Ортодокс сүмийн уламжлалд олон баяр байдаг. Гурвал бол Улаан өндөгний баяр болон Зул сарын баярын дараах хамгийн чухал баяруудын нэг юм.
Гэгээн Гурвалын баярын мөн чанар
Гэгээн Гурвалын өдөр сүм библийн агуу үйл явдлыг санадаг - элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирсэн. Энэ үйл явдал нь Христийн сүмийн үндэс суурийг тавьсан юм. Энэ өдөр Христийн шашны итгэл дэлхий даяар батлагддаг бөгөөд энэ нь сүнслэг хүүхдүүдээ Баптисмын ариун ёслолын үеэр хүлээн авсан Ариун Сүнсний бэлгүүдийг бэхжүүлж, шинэчлэхийг уриалдаг. Бурханы нууцлаг нигүүлсэл нь итгэгч бүрийн дотоод оюун санааны ертөнцийг шинэчилж, өөрчилдөг бөгөөд түүнд цэвэр ариун, үнэ цэнэтэй, агуу бүхнийг өгдөг. Ариун Гурвалын баяраар Ортодокс Христэд итгэгчид баярлаж, элч нар дээр Ариун Сүнс бууж, Сүмийн төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг. Мөн энэ өдөр Бурханы өөр нэг гипостаз илчлэв. Хуучин Гэрээний үед хүмүүс зөвхөн Бурханы тухай мэддэг байсан бөгөөд Христийг төрүүлснээр Түүний цорын ганц Хүүг харж, Пентекостын өдөр хүмүүс Ариун Гурвалын Гурав дахь хүн болох Ариун Сүнсний тухай мэдэж чаддаг байсан.
Ариун Сүнсийг хүлээж байна
Пентекостын өдөр Ариун Сүнс элч нар дээр бууж ирсэн нь дэлхийн түүхэн дэх томоохон эргэлтийн цэг гэж элч нарын үйлс номын эхний бүлгүүдэд Евангелист Лук хэлсэн байдаг. Энэ үйл явдал үзэгчдийн хувьд гэнэтийн зүйл биш байсан - Бурхан үүнийг бошиглогчдын амаар зөгнөсөн, Есүс Христ Өөрийн цовдлолын хэрэгцээг тайлбарлаж, гашуудаж буй элч нарыг тайвшруулж, хүмүүсийн авралыг дуусгахын тулд Ариун Сүнсний ирэлтийн талаар тэдэнд хэлэв. Ариун Сүнсний ирэлтийг хүлээж байна уу? Онгон Мариа, Христийн шавь нар, мир агуулсан эмэгтэйчүүд болон 100 гаруй хүмүүс Иерусалимд өмнө нь Их Эзэнтэй сүүлчийн зоог барьж байсан Сионы дээд танхимд байв. Цугларсан бүх хүмүүс Есүсийн амласан Эцэгийн амлалтыг хүлээж байсан ч энэ нь хэрхэн, хэзээ болохыг мэдэхгүй байв. Есүсийг тэнгэрт одсон үйл явдлын дараа арав дахь өдөр ирэв. Еврейчүүд Египетийн боолчлолоос иудейчүүдийг чөлөөлж, Бурхантай нэгдэх амьдралын эхлэл болох Хуучин Гэрээний Пентекостын баярыг энэ өдөр тэмдэглэдэг байв. Элч нар дээр Ариун Сүнс буусан нь энэ өдөр санамсаргүй тохиолдоогүй: энэ нь Есүс Христэд итгэгчдийг чөтгөрийн хүчнээс чөлөөлж, Түүний хаант улсад Бурхантай шинэ нэгдэх үндэс болсон юм. Энэ нь Хуучин Гэрээний хатуу бичигдсэн хуулиудыг хайр ба эрх чөлөөний сүнс дэх Бурханы удирдамжаар сольсон.
Элч нар дээр Ариун Сүнс буусан нь
Өглөө есөн цагт Пентекостын баярыг тэмдэглэхээр Иерусалимд ирсэн хүмүүс сүмд цугларч залбирч, тахил өргөв. Элч нар дээр Ариун Сүнс буух нь гэнэт тохиолдсон: эхлээд дууссанСионы дээд өрөөнд шуургатай салхи шиг чимээ гарав. Ариун элч нартай байшин ийм чимээ шуугианаар дүүрэн байсан бөгөөд тэдний толгой дээр олон тод, гэхдээ шатдаггүй гал гарч ирэв. Тэдний сүнслэг шинж чанарууд нь бүр ч ер бусын байсан: унасан хүн бүр сүнслэг хүч чадал, урам зориг, баяр баясгалангийн ер бусын өсөлтийг мэдэрсэн. Өөрсдийгөө амар амгалан, хүч чадал, Бурханыг хайрлах хайраар дүүрэн мэдэрсэн элч нар баяр баясгалангаа чангаар хашхирч, Бурханыг алдаршуулж, нэгэн зэрэг зөвхөн еврей хэлээр төдийгүй урьд өмнө нь мэддэггүй байсан бусад хэлээр ярьдаг гэдгээ олж мэдсэн.. Бошиглогч Иохан Баптистын зөгнөсөн ёсоор Ариун Сүнс элч нар дээр бууж, тэднийг галаар бастгасан юм.
Петрийн анхны номлол
Элчийн өргөөний чимээ олон хүнийг өөртөө татав. Элч нар залбирал, Бурханыг алдаршуулсан энэ байшингийн дээвэр дээр гарав. Эдгээр баяр баясгалантай залбирал, дуулахыг сонсоод хүмүүс Христийн шавь нар, ихэвчлэн энгийн, боловсролгүй хүмүүс өөр өөр хэлээр ярьдаг байсанд гайхаж байв. Янз бүрийн улс орнуудаас Иерусалимд баяр тэмдэглэхээр ирсэн хүмүүс бүгд төрөлх хэлээ сонсож, элч нарын юу ярьж байгааг ойлгосон. Дотоод адислагдсан сүнслэг өөрчлөлтүүдээс гадна элч нар сайн мэдээг өөр өөр хэлээр өөр өөр ард түмэнд судлахгүйгээр илүү амжилттай түгээж чадсан юм.хүмүүсийн аврал, үүний төлөө Есүс Христийн зовлонг тэвчсэн. Номлол нь энгийн боловч Ариун Сүнс хүний амаар хэлсэн. Эдгээр үгс сонсогч хүмүүсийн зүрх сэтгэлд нэвтэрч, тэд нүглүүдийнхээ төлөө тэр даруй наманчилж, баптисм хүртэв. Сүм нэг өдрийн дотор 120 хүн байснаа гурван мянга болж нэмэгдэв. Тиймээс элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирсэн өдөр нь Христийн сүмийн оршин тогтнох эхлэл болсон - сүнсээ аврахыг хүсдэг итгэгчдийн нигүүлслээр дүүрэн нийгэм. Их Эзэний амлалтын дагуу сүм дэлхийн төгсгөл хүртэл итгэлийн дайснуудад ялагдахгүй.
Пентекостын үйлчилгээ
Элч нар дээр Ариун Сүнс буусны баяраар энэ жилийн хамгийн өнгөлөг, үзэсгэлэнтэй үйлчлэлүүдийн нэг нь сүм хийдүүдэд хийгддэг. Ариун сүмүүдийг зуны ногоон байгууламжаар чимэглэсэн байдаг - сүм хийдүүд зэрлэг цэцэг, хус мөчиртэй ирдэг. Ариун сүмүүдийн шалыг ихэвчлэн шинэхэн тайрсан өвсөөр цацдаг бөгөөд түүний үгээр хэлэхийн аргагүй үнэр нь хүжний үнэртэй холилдож, ер бусын баярын уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Сайд нарын дээлний өнгийг сүмийн чимэглэлд тохируулан сонгосон байдаг - мөн ногоон. Литургийн дараа сүм хийдэд оройн зоог барьдаг. Хэдийгээр оройн зоог ихэвчлэн оройн цагаар үйлчилдэг ч олон итгэгчид үүнд оролцох боломжгүй байдаг тул энэ өдөр онцгой тохиолдол гардаг. Оройн хоолны дуунууд Ариун Сүнсийг алдаршуулдаг. Үйлчлэл үргэлжилж байх үед тахилч гурван тусгай залбирлыг уншдаг: Сүмийн төлөө, залбирдаг бүх хүмүүсийн авралын төлөө, бүх нас барагсдын сүнсийг амраахын төлөө, тэр байтугай тамд байгаа хүмүүсийн төлөө. Энэ үед бүх сүм хийдүүд өвдөг сөгдөж байна. Ийм өвдөг сөгдөн залбирал нь Христийн амилалтын баярын дараах тавин хоногийн хугацаа дуусдаг бөгөөд энэ хугацаанд ямар ч мөргөж, мөргөж байгаагүй.
Элч нар дээр Ариун Сүнс буусан нь. Баярын дүрслэл
Пентекостын иконографийн бүтэц, дүр төрх нь олон зууны туршид Христийн шашны теологийн нөлөөн дор дүрсний уран сайхны хэлбэр өөрчлөгдсөний нэг жишээ юм. 4-р зуунд Өргөлтийн болон Пентекостын баярыг салгаж эхэлсэн. Тэр болтол баяр нь нэг өдөр байсан бөгөөд энэ нь Ascension-Pentecost-ийн дүрсэнд тусгагдсан байв. 15-р зууны дараа уг баярыг тус тусад нь хувааж, Пентекостын баярыг тусад нь үзүүлэх хэрэгцээ гарч ирэхэд зураачид дүрсийг дээд хэсэгт - "Өгүүлэх", доод хэсэг нь "Пентекост" болгон хуваажээ. Үүний зэрэгцээ, Бурханы эхийн дүр төрх Пентекостын дүрс дээр үлдсэн бөгөөд энэ нь логикгүй байв. Тиймээс Дорнодод Бурханы эхийг дүрс дээр дүрсэлдэггүй байсан бөгөөд барууны зураачид түүнийг Пентекостын дүрсний төвд зурсаар байв. 17-р зуунд Оросын мастерууд барууны загварт найдаж эхэлсэн бөгөөд Ариун Сүнсний удмын дүрс дээр дахин Бурханы эхийг байрлуулж эхлэв.
Этимасиа заримдаа элч нарын дунд дүрслэгдсэн байдаг. Бурхан - Эцэг Бурханыг бэлгэддэг амласан сэнтий, дээр нь нээлттэй сайн мэдээтэй - Бурханы Хүүгийн бэлэг тэмдэг, мөн тэдний дээр Ариун Сүнсний бэлгэдэл нисч буй тагтаа байдаг. Хамтдаа энэ нь Гурвалын бэлгэдэл гэсэн үг. Ийм "хагас сэтгэлтэй" шийдэл нь бүх уран бүтээлчдэд тохирохгүй байсан тул илүү сайн хэлбэрийг эрэлхийлсээр байв. Ариун УдамСүнс нь түүхэнд байгаагүй юм. Шинэ дүрсний найрлагыг бий болгохын тулд "Төлөөлөгчдийн дунд Христ багш" гэсэн схемийг үндэс болгон авсан. Энэ дүрс дээр Христ төв хэсэгт байрладаг, элч нар хажуу талд нь зогсож байна. "Нум" -ын чөлөөт газарт ширээ, гүйлгэх сагс байдаг. Зарим өөрчлөлтийн дараа метаморфоз нь одоо бидний мэдэх дүрсний хувилбарт хүргэсэн.
Пентекостын дүрс
Ариун Сүнсний бууж ирсэн үеийн хамгийн эртний дүрс нь 586 оныг хэлж байна. Оросын сайн мэдээний энэхүү бяцхан зургийг Сирийн лам Рабула бүтээжээ. Түүнчлэн, дүрс нь Дуулал ба урд талын сайн мэдээ, эртний гар бичмэлүүд, Атос, Киев, Новгород болон бусад сүмүүдийн олон эртний сүмүүдийн фреск дээр байдаг. 7-9-р зууны үеийн Синайн дүрсүүд дээр элч нарыг сууж буй байрлалд дүрсэлсэн бөгөөд тэд Аврагчаас Ариун Сүнсийг тэнгэрээс адисалж, галын туяа хэлбэрээр хүлээн авч байна. Тэмдэгт " Ариун Сүнсний элч нар дээр бууж ирсэн нь" гэрэл зургийг дээр үзүүлсэн бөгөөд Сионы танхимд элч нарыг толгой дээрээ галт хэлээр дүрсэлсэн байдаг. Хагас тойрогт сууж буй Христийн 12 шавь (Иудас Искариотын оронд түүнийг орлохоор сонгогдсон элч Матай дүрслэгдсэн) гартаа ном, гүйлгээ барьдаг нь сүмийн сургаалын бэлгэдэл юм. Тэдний хурууг адислах дохиогоор нугалав. Христийн шавь нарын дунд тэр өдөр Сионы өрөөнд байгаагүй Төлөөлөгч Паулыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь Ариун Сүнс зөвхөн Сионы дээд танхимд байсан хүмүүс дээр биш, харин бүх сүм дээр бууж ирснийг харуулж байна. Тэр үед арван хоёр элч. Паул, Петр хоёрын хоорондох дүрс дээрх хоосон зай нь Сүмийн тэргүүнд Ариун Сүнс байгааг харуулж байна. 17-17-р зуунаас хойш Бурханы эхийн дүр төрхийг дүрс дээр баталжээ. Энэ үйл явдлын талаар Төлөөлөгчдийн үйлсэд заагаагүй ч Лук Есүс Христийг өргөгдсөний дараа бүх элч нар эхнэрүүд болон Бурханы эхтэй хамт залбирч байсан гэж бичжээ. Ийм нэгэн уулзалтын үеэр элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирэв. Дүрс зураг нь дүрсний төвд элч нараар хүрээлэгдсэн Бурханы эхэд зориулсан газрыг баталсан.
Ариун Гурвалд зориулсан ариун сүмүүд
Хэдийгээр Ариун Гурвалын харилцааг 4-р зуунд Creed-д томъёолсон боловч Христийн ертөнцөд Ариун Гурвалын нэрээр анхны сүмүүд 12-р зуунаас өмнө гарч ирсэнгүй. Орос улсад Төлөөлөгчид дээр Ариун Сүнсний удмын анхны сүмийг дүлий Радонеж Борын дунд даруухан лам Сергиус 1335 онд барьжээ. Энэ нь Оросын оюун санааны амьдралын хамгийн том төвүүдийн нэг болох Гурвал-Сергиус Лаврагийн үндэс суурь болсон. Анх Ариун Гурвалын нэрээр жижиг модон сүм, хэд хэдэн жижиг эсүүд барьсан. Төлөөлөгчид дээр Ариун Сүнсний удам угсааны сүм ба түүний эргэн тойрон дахь газар нутаг нь хийдийн нэг хэсэг болж, эцэст нь Москва болон ойролцоох газруудын сүнслэг төв болжээ. Одоо тэр сүмийн суурин дээр 1423 оноос хойш дөрвөн баганатай хөндлөн бөмбөгөр цагаан чулуун Гурвалын сүм босч байгаа бөгөөд түүний эргэн тойронд олон зууны турш Лаврагийн архитектурын чуулга бий болжээ.
