Агуу Лентийн гурав дахь долоо хоногийг Ариун загалмайн долоо хоног гэж нэрлэдэг. Та энэ хуудаснаас түүний гол бэлгэ тэмдэг болох цэцгээр чимэглэсэн загалмайн зургийг харж болно. Загалмайн долоо хоног нь хүнд хэцүү аяллын эхний хагасыг дүгнэдэг. Баасан гаригт үдшийн ёслолын үеэр ерөнхий мөргөлийн тахилын ширээнээс баяр ёслолоор чимэглэсэн загалмайг ёслол төгөлдөр хийдэг. Энэ нь Ариун долоо хоног, Улаан өндөгний баяр ойртож байгааг сануулж, Агуу Лентийн 4 дэх долоо хоногийн Баасан гараг хүртэл сүмийн дунд байх болно.
Загалмай бол цагаатгагч золиослолын бэлэг тэмдэг юм
Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Ариун долоо хоногийн ач холбогдлын тухай яриагаа эхлэхдээ яагаад загалмайг, өөрөөр хэлбэл тарчлалын хэрэгсэлийг мөргөлийн объект болгон сонгосон бэ гэсэн асуултад хариулах шаардлагатай байна.
Хариулт нь Аврагчийн загалмай дээрх зовлонгийн утга учираас үүдэлтэй. Үүн дээр Түүний цагаатгагч тахилыг авчирсан бөгөөд энэ нь гэм нүгэлд нэрвэгдсэн хүнд мөнх амьдралын хаалгыг нээж өгсөн юм. Тэр цагаас хойш дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа Христэд итгэгчид загалмай дээр юуны түрүүнд Бурханы Хүүгийн аврах үйлсийн бэлгэдлийг хардаг.
Христийн шашны авралын сургаал
Христийн сургаал үүнийг гэрчилдэгАнхны гэм нүглийн улмаас гэмтсэн хүний мөн чанарыг аврахын тулд хамгийн цэвэр ариун онгон Мариагаас бие махбодтой болсон Бурханы Хүү түүнд агуулагдах бүх элементүүдийг олж авсан. Тэдний дунд хүсэл тэмүүлэл (зовлонг мэдрэх чадвар), мөхөх чадвар, мөнх бус байдал зэрэг орно. Нүгэлгүй тэрээр загалмай дээр тарчлаан эдгээхийн тулд анхны нүглийн бүх үр дагаврыг өөртөө агуулж байсан.
Зовлон үхэл нь ийм эмчилгээний үнэ байсан. Гэсэн хэдий ч, Тэнгэрлэг ба хүн төрөлхтний хоёр мөн чанар нь Түүнд салшгүй хослуулсан тул Аврагч амилуулж, зовлон, өвчин, үхлээс ангижрах шинэ хүний дүр төрхийг илчилсэн юм. Тиймээс загалмай бол зөвхөн зовлон, үхэл биш, харин Христийг дагахад бэлэн байгаа бүх хүмүүсийн хувьд амилалт ба мөнх амьдрал юм. Агуу Лентийн эрхэм долоо хоног нь итгэгчдийн оюун ухааныг энэхүү эр зоригийг ойлгоход чиглүүлэх зорилготой юм.
Загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх баярын түүх
Энэ уламжлал арван дөрвөн зууны өмнө үүссэн. 614 онд Иерусалимыг Персийн хаан II Хосра бүслэв. Урт бүслэлтийн дараа Персүүд хотыг эзлэн авав. Бусад цомуудын дунд тэд Элчүүдийн адил Элена олсон цагаасаа хойш хотод хадгалагдаж байсан Амьдрал өгөх загалмайн модыг гаргав. Дайн дахин олон жил үргэлжилсэн. Авар, Славуудын нэгдсэн хүчээр Персийн хаан Константинополь хотыг бараг эзлэн авав. Зөвхөн Бурханы эхийн өмгөөлөл Византийн нийслэлийг аварсан. Эцэст нь дайны явц өөрчлөгдөж, персүүд ялагдал хүлээв. Энэ дайн 26 жил үргэлжилсэн. Түүний хэлснээрЭцэст нь Христийн шашны гол бунхан болох Их Эзэний амьдрал өгөх загалмайг Иерусалимд буцаажээ. Эзэн хаан түүнийг биечлэн тэврээд хотод авчирчээ. Түүнээс хойш энэ баярт үйл явдлын өдрийг жил бүр тэмдэглэдэг болсон.
Баярын цагийг тохируулах
Тэр хугацаанд Лентен сүмийн үйлчлэлийн дараалал эцсийн хэлбэрт хараахан тогтоогдоогүй байсан бөгөөд түүнд зарим өөрчлөлтүүд байнга орж байсан.
Ялангуяа Их Лентийн ажлын өдрүүдэд таарч байсан амралтын өдрүүдийг Бямба, Ням гараг руу шилжүүлдэг жишиг тогтсон. Энэ нь ажлын өдрүүдэд мацаг барих хатуу дэглэмийг зөрчихгүй байх боломжийг бүрдүүлсэн. Амьдрал өгөх загалмайн баярт мөн адил зүйл тохиолдсон. Үүнийг Их Лентийн гурав дахь ням гарагт тэмдэглэхээр шийдсэн. Ариун долоо хоногийг Лентийн гурав дахь долоо хоног болгон тэмдэглэдэг уламжлал бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Яг тэр өдрүүдэд Христийн Амилалтын баяраар баптисм хүртэх ёслолыг хийхээр товлосон шинэ хөрвөгч, өөрөөр хэлбэл катечуменуудыг бэлтгэдэг заншилтай байв. Тэдний итгэлийн зааврыг загалмайд мөргөхөөс эхлэх нь зүйтэй гэж үзсэн. Энэ нь 13-р зуун хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Иерусалимыг загалмайтнууд эзлэн авав. Түүнээс хойш ариун сүмийн цаашдын хувь заяа тодорхойгүй байна. Зарим авдарт зөвхөн түүний бие даасан хэсгүүд байдаг.
Баярын өдрүүдэд сүм хийдийн үйлчлэлийн онцлог
Агуу Лентийн Ариун долоо хоног нь өөрт нь л байдаг онцлог шинж чанартай. Энэ долоо хоногийн сүмийн үйлчлэлд хараахан болоогүй үйл явдлыг дурсав. Өдөр тутмын амьдралд та санаж чаднаЗөвхөн аль хэдийн болсон зүйл л байдаг, харин Бурханы хувьд цаг хугацааны тухай ойлголт байдаггүй тул Түүнд үйлчлэхдээ өнгөрсөн болон ирээдүйн хил хязгаарыг арилгадаг.
Агуу Лентийн гурав дахь долоо хоног - Загалмайн мөргөл нь ирж буй Улаан өндөгний баярын дурсамж юм. Ням гарагийн сүмийн үйлчлэлийн онцлог нь Ариун долоо хоногийн гайхалтай залбирал болон Улаан өндөгний баярын баяр баясгалантай дууллыг хослуулсанд оршдог.
Ийм бүтээн байгуулалтын логик нь энгийн. Энэхүү ёслолын дараалал нь Христийн шашны эхний зуунаас бидэнд ирсэн. Тэр үед хүмүүсийн сэтгэлгээнд зовлон шаналал, амилалт хоёр нэгдэж, салшгүй нэг гинжин хэлхээний холбоос байв. Нэг нь нөгөөгөөсөө логикоор дагадаг. Загалмай болон зовлон нь үхэгсдээс амилахгүйгээр бүх утгыг алддаг.
Загалмайн долоо хоног бол нэг төрлийн "баярын өмнөх" баяр юм. Энэ нь Лентийн эхний хагасыг зохих ёсоор дуусгасан бүх хүмүүст зориулсан шагнал болдог. Энэ өдрийн байдал хэдийгээр Улаан өндөгний баярын ёслолыг бодвол тийм ч сүртэй биш ч ерөнхий төлөв байдал ижил байна.
Өнөөдрийн баярын онцгой ач холбогдол
Агуу Лентийн гурав дахь долоо хоног - Загалмайг шүтэх нь энэ өдрүүдэд онцгой чухал болж байна. Сайн мэдээний цаг үед загалмай дээр цаазлах нь ичгүүртэй гэж тооцогддог байсан бөгөөд зөвхөн оргодол боолууд л үүнд захирагддаг байсан тул ийм даруухан дүр төрхтэй ирж, татвар хураагчид, нүгэлтнүүдтэй хоол идэж, нүгэлтнүүдтэй хамт хооллож байсан хүнийг хүн бүр Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрч чаддаггүй байв. хоёр дээрэмчний хооронд загалмай дээр цаазлагдсан. Бусдын төлөө золиослох тухай ойлголт оюун санаанд багтахгүй байсан.
Тэд Аврагчийг галзуу хүн гэж дуудсан. Бусдын төлөө өөрийгөө золиослох тухай номлол өнөө үед үнэхээр галзуу юм шиг санагдахгүй байна гэж үү? Боломжтой бүх хэрэгслээр баяжих, хувийн сайн сайханд хүрэхийг уриалсан уриа лоозонг тэргүүн эгнээнд тавьж байгаа юм биш үү? Өдгөө баяжих шашны эсрэгээр, Их Лентийн 3 дахь долоо хоног буюу загалмайг шүтэх нь хамгийн агуу буян бол хөршдөө өргөл өргөх явдал гэдгийг хүн бүрт сануулдаг. Ариун Сайн мэдээ бидэнд заадаг: хөршийнхөө төлөө юу хийдэг, бид Бурханы төлөө хийдэг.
