Лент бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн дассан ердийн таашаалаас татгалзах үе юм. Ортодокс сүмийн таашаал нь зөвхөн хоол хүнс төдийгүй оюун санааны болон бие махбодийн зугаа цэнгэл юм.
Нийтлэл ямар учиртай юм бэ?
Хэрэв Христэд итгэгчдийн энэхүү уламжлалын утга нь зөвхөн хоол хүнсний хязгаарлалт байсан бол мацаг барих нь ердийн хоолны дэглэмээс тийм ч их ялгаатай байх болно. Зөвхөн бие махбодийн хэрэгцээг хязгаарласан нөхцөлд л хүн өөртөө сүнслэг ажилд онцгой мэдрэмтгий болдог гэж үздэг тул мацаг барих нь цээрлэх, наманчлах үе юм. Мөн залбирал уншихгүйгээр наманчлалыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Мацаг барихдаа ямар залбирал унших вэ? Лентенийн хамгийн алдартай залбирал, залбирлын ном бол Критийн Гэгээн Эндрюгийн гэмшлийн хууль болох "Сэтгэлийн хүсэлт бүрийн төлөө" юм. Агуу Лент дэх Сирийн Ефраимын хамгийн алдартай бөгөөд хүндэтгэлтэй залбирлыг Лентийн турш бүх сүм, итгэгч Христэд итгэгчдийн гэрт уншдаг.
Лентийн үеэр унших залбирал
Алдарт Гэгээн ТеофанЗалбирлын дүрэмгүй бол залбирал бүрэн дүүрэн байдаггүйтэй адил хүн бие махбодгүй бол бүрэн гүйцэд байдаггүй гэж үл тоомсорлов. Залбирлын дүрэм нь эргээд дараах байдалтай байна:
- Өгүүлбэр бүрийг сайтар судалж, сэтгэлээрээ залбир.
- Аажуухан, аажуухан, дуулах хоолойгоор залбир.
- Зөвхөн энэ асуудалд зориулагдсан цагт залбир, тэгвэл энэ үед юу ч залбиралд саад болохгүй.
- Өдрийн турш залбирлын талаар бодож, хаана залбирах, хаана хийх боломжгүйг урьдчилан тэмдэглэ.
- Завсарлагатай залбирлыг уншиж, тэднийг мөргөх зэргээр тусгаарла.
- Залбирлын цагийг ажиглаарай - тэдгээрийг өглөө, оройд, хоолны өмнө болон дараа, шинэ бизнес бүрийн өмнөх өдөр, просфора, ариун ус уухаас өмнө хийх ёстой.
Мацаг барих үедээ эдгээр бүх дүрмийг чандлан сахих ёстой бөгөөд үүнээс гадна энэ хугацаанд залбирлын уншлагын хэмжээг нэмэгдүүлж, тэдэнд сүнслэг байдлын онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.
Сирийн Ефраимын залбирлын ач холбогдол
Сирийн Ефраимын гэмшлийн залбирал нь ердөө гурван арван үгээс бүрдэх боловч наманчлалын бүх чухал элементүүдийг агуулсан нь залбирлын гол хүчин чармайлтыг юунд зориулахыг заадаг. Энэхүү залбирлын ачаар итгэгч хүн Бурханд ойртоход саад болж буй өвчнөөс ангижрах арга замыг өөрөө тодорхойлдог.
Нэмж хэлэхэд, энэхүү залбирал нь хүртээмжтэй бөгөөд Агуу Лентийн утга, утгыг товчоор илэрхийлдэг. Сирийн Гэгээн Ефраимын залбирал нь үндсэн зарлигуудыг тусгасан байдаг. Их Эзэнээс өгсөн бөгөөд тэдэнд хандах хандлагыг ойлгоход хүртээмжтэй хэлбэрээр тусалдаг. Үүнийг Ортодокс шашинтнууд гэр, сүмд нь Лентенийн үеэр мөргөл болгоны төгсгөлд уншдаг.
Эфрем Сирин гэж хэн бэ
Гэхдээ Сирийн Ефраимын Лентийн залбирал түүнийг хүндэт гэгээнтэн болгоод зогсохгүй энэ хүн сүмийн илтгэгч, сэтгэгч, теологич гэдгээрээ алдартай. Тэрээр 4-р зуунд Месопотамид ядуу тариачдын гэр бүлд төрсөн. Удаан хугацааны турш Ефраим Бурханд итгэдэггүй байсан ч санамсаргүйгээр тэр үеийн шилдэг номлогчдын нэг болсон. Домогт өгүүлснээр Ефраим хонь хулгайлсан хэрэгт буруутгагдаж, шоронд хоригджээ. Шоронд байх хугацаандаа тэрээр наманчилж, Их Эзэнд итгэхийг уриалсан Бурханы дуу хоолойг сонссон бөгөөд үүний дараа шүүх түүнийг цагаатгаж, сулласан юм. Энэ үйл явдал залуугийн амьдралыг орвонгоор нь эргүүлж, наманчилж, насан туршдаа хүмүүсээс хөндийрөхөд хүргэв. Тэр удаан хугацаанд даяанч амьдралаар амьдарч, дараа нь алдарт даяанч-Гэгээн Гэгээнтний шавь болжээ. Ойролцоох ууланд амьдардаг Жеймс. Түүний удирдлаган дор Ефраим номлол номлож, хүүхдүүдэд зааж, үйлчлэлд тусалдаг байв. Гэгээн Жеймс нас барсны дараа тэр залуу Эдесса хотын ойролцоох хийдэд суурьшжээ. Ефраим Бурханы үгийг, агуу сэтгэгчид, ариун ахмадууд, эрдэмтдийн бүтээлүүдийг тууштай судалж байв. Багшлах авьяастай тэрээр энэ мэдээллийг хүмүүст хялбар бөгөөд үнэмшилтэйгээр дамжуулж чаддаг байв. Удалгүй хүмүүс түүний заавар зөвлөгөөг авах шаардлагатай болж түүн дээр ирж эхлэв. Ефраимын номлолд оролцсон харь шашинтнууд амархан бөгөөд итгэлтэйгээр Христийн шашинд орсон нь мэдэгдэж байна.
Гэгээн хүнд хүндэтгэл үзүүлэхэнэ өдрүүдэд
Өнөөдөр сири хүн Ефраимыг сүмийн эцэг, наманчлалын багш гэж нэрлэдэг. Түүний бүх бүтээлүүд наманчлал бол Христэд итгэгч бүрийн амьдралын утга учир, хөдөлгүүр гэсэн санаагаар шингэсэн байдаг. Гэгээнтнүүдийн хэлснээр чин сэтгэлийн наманчлал нь наманчлалын нулимстай хослуулан хүний аливаа нүглийг бүрэн устгаж, угаана. Гэгээнтний оюун санааны өвд олон мянган бүтээл багтсан боловч тэдний багахан хэсэг нь орос хэл рүү орчуулагджээ. Хамгийн алдартай нь Агуу Лент дэх Сирийн Ефраимын залбирал, мөн түүний нулимс асгаруулсан залбирал, янз бүрийн тохиолдлуудад зориулсан залбирал, хүний хүсэл зорилгын тухай яриа юм.
Залбирлын түүх
Сирийн Ефраим энэ залбирлыг хэрхэн бүтээсэн талаар хэн ч баттай хэлэхгүй. Домогт өгүүлснээр, нэг элсэн цөлийн даяанч хоёр талдаа бичээсээр бүрхэгдсэн том гүйлгээг гартаа барьсан сахиусан тэнгэрүүдийг мөрөөддөг байв. Тэнгэр элч нар үүнийг хэнд өгөхөө мэдэхгүй, шийдэмгий зогсож байтал тэнгэрээс "Зөвхөн Ефраим, миний сонгосон хүн" гэсэн Бурханы дуу хоолой сонсогдов. Даяанч Сирийн Ефраимыг сахиусан тэнгэрүүд дээр авчирч, Тэнгэр элч түүнд номыг өгч, залги гэж хэлэв. Дараа нь нэгэн гайхамшиг тохиолдов: Ефраим гүйлгэн дээрх үгсийг гайхамшигтай усан үзмийн мод мэт тараав. Тиймээс Их Лентийн үеэр Сирийн Ефраимын залбирал Ортодокс Христэд итгэгч хүн бүрт мэдэгдэв. Энэхүү залбирал нь бусад бүх Лентийн дууллуудын дунд онцгой бөгөөд ихэвчлэн ариун сүмд уншдаг бөгөөд ихэнхдээ энэ залбирлын үеэр сүм бүхэлдээ Бурханы өмнө өвдөг сөгддөг.
Залбирлын текст
Энэ нийтлэлд дурдсан Сирийн Ефраимын залбирлыг санахад хялбар бөгөөд
Эзэн ба хэвлийн минь эзэн!
Зулгүй байдал, цөхрөл, эрх мэдлийн хүсэл тачаал, дэмий хоосон яриа надад өгөхгүй.
Ариун явдлын сүнс, даруу байдал, тэвчээр ба хайрыг надад өгөөч, Өөрийн боол минь.
Хөөе, Эзэн хаан минь, надад хараагаа өгөөчнүглийг минь бүү шүүмжил, учир нь чи үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ!.
Амен.
Энэ бол Сирийн Ефраимын залбирал. Залбирлын текст нь сүмийн славян үгс байдаг тул бүх Христэд итгэгчид ойлгогддоггүй байж магадгүй бөгөөд энэ залбирлын даруухан хүсэлтийн цаана маш гүн гүнзгий утга агуулагдаж байгаа тул Христэд итгэгч хүн бүр үүнийг эхний уншилтаас эхлэн ойлгож чаддаггүй. Бүрэн ойлгохын тулд Сирийн Ефраимын залбирлын тайлбарыг доор харуулав.
Залбирлын тайлбар
Залбирлын бичвэрээс харахад энэ нь хоёр төрлийн өргөдөлд хуваагддаг: заримд нь гуйгч нь Их Эзэнээс "өгөх ёсгүй", өөрөөр хэлбэл дутагдал, нүглээс ангижрахыг хүсдэг. Өөр нэг цуврал өргөдөлд гуйгч нь эсрэгээрээ Их Эзэнээс түүнд сүнслэг бэлгүүдийг "өгөхийг" хүсдэг. Сирийн Ефраимын залбирлын тайлбар нь гүн гүнзгий сүнслэг утгатай тул тус бүрийн утгыг авч үзье. Гагцхүү залбирлаар л хүн аливаа үйлийг бүтээж, эдгээр нүглээсээ ангижрах боломжтой.
Зулгүй байдал
Хулгай хийх нь атаархал, аллага, хулгайтай харьцуулахад тийм ч том нүгэл биш юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүний хамгийн нүгэлт сөрөг төлөв юм. Энэ үгийн орчуулгаСүмийн славян хэл нь сэтгэлийн хоосон байдал, идэвхгүй байдлыг илэрхийлдэг. Өөртөө сүнслэг ажил хийхээс өмнө хүний цөхрөнгөө барсан сул дорой байдлын шалтгаан нь хий хоосон байдал юм. Үүнээс гадна, энэ нь хүний сэтгэлийн хоёр дахь аймшигт нүгэл болох цөхрөлийг байнга төрүүлдэг. Цөхрөл
Зулгүй байх нь хүний сэтгэлд гэрэл байхгүй, цөхрөл нь харанхуй байхыг бэлгэддэг гэж тэд хэлдэг. Цөхрөл гэдэг нь бурхан, ертөнц, хүмүүсийн тухай худал хуурмаг зүйлээр сүнсийг шингээх явдал юм. Сайн мэдээнд чөтгөрийг худал хуурмагийн эцэг гэж нэрлэдэг тул цөхрөл нь аймшигтай чөтгөрийн шунал юм. Хүн цөхрөнгөө барсан үедээ зөвхөн эргэн тойрныхоо муу муухайг л ялгаж салгаж, хүмүүсийн сайн сайхан, гэрэл гэгээг олж харах чадваргүй болдог. Тийм ч учраас цөхрөлийн байдал нь хүний сүнсний үхэл, сүнсний ялзралын эхлэлтэй адил юм. Лиризм
Сирийн гэмшлийн залбиралд Ефраим бас бардам зан гэх мэт сэтгэлийн байдлыг дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний эрх мэдэл, бусад хүмүүсийг захирах хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг юм. Энэхүү хүсэл эрмэлзэл нь цөхрөл, хоосон байдлаас үүдэлтэй байдаг, учир нь тэдгээрт байх үедээ хүн бусад хүмүүстэй харилцах харилцаагаа тасалдаг. Ийнхүү тэрээр дотооддоо ганцаардаж, эргэн тойрныхон нь зөвхөн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болж хувирдаг. Эрх мэдэлд цангах нь өөр хүнийг доромжлох, түүнийг өөрөөсөө хамааралтай болгох, эрх чөлөөг нь үгүйсгэх хүслээр тодорхойлогддог. Дэлхий дээр ийм хүчнээс илүү муу зүйл байхгүй гэж тэд хэлдэг - сэтгэлийн гажиггүй хоосон чанар, ганцаардал, цөхрөл. Хий хоосон яриа
Сирийн Ефраимын Лентийн залбирал болон хоосон яриа, өөрөөр хэлбэл хий хоосон яриа гэх мэт хүний сэтгэлийн нүглийг дурдсан. Хэл ярианы бэлгийг Бурханаас хүнд өгсөн батиймээс үүнийг зөвхөн сайн санааны хувьд ашиглаж болно. Муу зүйл хийх, хууран мэхлэх, үзэн ядах, бузар мууг илэрхийлэхэд ашигладаг үг нь агуу нүгэл дагуулдаг. Амьдралынхаа туршид хэлсэн хоосон үг бүрийн төлөө сүнс нь Их Шүүлтийн үеэр хариулах болно гэж Сайн мэдээнд өгүүлдэг. Дэмий хоосон яриа хүмүүсийг худал хуурмаг, уруу таталт, үзэн ядалт, ялзралыг авчирдаг. Сирийн Гэгээн Ефраимын залбирал эдгээр нүглийг ухаарч, гэмшихэд тусалдаг, учир нь хүн өөрийнхөө бурууг ухаарч байж өөр рүүгээ шилжих боломжтой байдаг. өргөдөл - эерэг. Ийм гуйлтууд залбиралд ингэж сонсогддог: "Ариун явдал, даруу байдал, тэвчээр ба хайрын Сүнс … нүглийг минь харж, дүүгээ шүүхгүй байхыг надад өгөөч."
Ариун явдал
Энэ үгийн утга нь өргөн бөгөөд "үнэнч шударга байдал", "мэргэн ухаан" гэсэн хоёр үндсэн ойлголтыг илэрхийлдэг. Өргөдөл гаргагч нь Их Эзэнээс цэвэр ариун байдлыг хүсэх үед энэ нь мэдлэг, сайн сайхныг олж харах туршлага, зөв шударга амьдралыг удирдах мэргэн ухааныг хүсдэг гэсэн үг юм. Эдгээр өргөдлийн бүрэн бүтэн байдал нь хүний мэргэн ухаан бөгөөд хүнийг бузар мууг эсэргүүцэх, ялзрах, мэргэн ухаанаас салах боломжийг олгодог. Ариун явдлыг хүсэхдээ хүн оюун ухаан, бие махбодь, сэтгэлийн амар амгалан, эв найрамдалтай амьдралыг сэргээхийг мөрөөддөг. Даруу зан
Даруу байдал, энгийн байдал хоёр ижил ойлголт биш. Хэрэв даруу байдлыг хувийн бус даруу байдал гэж тайлбарлаж болох юм бол даруу байдал нь өөрийгөө доромжлох, үл тоомсорлохтой ямар ч холбоогүй даруу байдал юм. Даруу хүн Бурханы өөрт нь илчилсэн ойлголт, даруу зангаараа олж мэдсэн амьдралын гүнд нь баярладаг. Даруухан хүн унавбайнга өөрийгөө өргөмжлөх, өөрийгөө батлах шаардлагатай. Даруу ухаантай хүнд бардам зан хэрэггүй, учир нь түүнд бусдаас нуух зүйл байхгүй, тиймээс тэрээр даруухан, бусдад болон өөртөө чухал гэдгээ нотлохыг хүсдэггүй. Тэвчээртэй
"Зөвхөн тэвчих л үлддэг" - энэ бол Христийн тэвчээр биш юм. Жинхэнэ Христэд итгэгч тэвчээр бол бидний хүн нэг бүрд итгэдэг, бидэнд итгэдэг, биднийг хайрладаг Эзэн юм. Энэ нь Христийн шашны итгэл үнэмшилд сайн зүйл үргэлж мууг ялдаг, амьдрал үхлийг ялдаг гэсэн итгэл дээр суурилдаг. Тэвчээрийн тухай ярихдаа гуйж буй хүн өөрөө Их Эзэнээс гуйдаг нь энэ буян юм. Хайр
Үндсэндээ бүх залбирал хайрыг гуйхад л ирдэг. Залхуу байдал, цөхрөл, бардам зан, дэмий хоосон яриа нь хайранд саад тотгор учруулдаг бөгөөд тэд үүнийг хүний зүрх сэтгэлд оруулдаггүй. Мөн ариун явдал, даруу байдал, тэвчээр нь хайрын соёололтыг бий болгох нэгэн төрлийн үндэс юм.
Залбирлыг хэрхэн зөв унших вэ
Сирийн Ефраимын залбирлыг уншихдаа дараах дүрмийг баримтлах хэрэгтэй:
- Уншихыг Бямба, Ням гарагаас бусад бүх өдрүүдэд Их Лентийн өдөр уншина.
- Хэрэв залбирлыг анх удаа уншиж байгаа бол өргөдөл бүрийн дараа газар бөхийх хэрэгтэй.
- Дараа нь сүмийн дүрэмд залбирлыг уншихдаа гурван удаа газарт бөхийхийг шаарддаг: өвчин эмгэгээс ангижрах өргөдлийн өмнө, тусламж гуйхаас өмнө, залбирлын гурав дахь хэсэг эхлэхээс өмнө.
- Хэрэв сүнс шаардлагатай бол Лэнтин өдрүүдээс гадуур залбирч болно.
Ямар залбирал уншдаг вэ?нийтлэл
Сирийн Ефраимын залбирлаас гадна сүм итгэгчдэд өөр залбирал хийхийг зөвлөдөг. Агуу Лентийн эхний өдрүүдэд Христэд итгэгчид Критийн Гэгээн Эндрюгийн Их Наманчлалын Канон дээр анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна. Ариун Каноныг Их Лентийн өмнөх орой болон эхний дөрвөн өдөр уншдаг. Түүнээс гадна итгэгчид энгийн өдрүүдэд хэлдэг залбирлаа уншдаг. Сирийн Ефраимын залбирлыг уншихад ихэвчлэн "Цагийн ном", "Триодион"-ын уншлага, залбирал, мөн "Сэтгэлийн хүсэлт бүрийн төлөө" залбирлын номыг уншдаг.
Дүгнэлт
Агуу Лент дэх Сирийн Ефраимын залбирал нь Бурханд хандан гуйж буй хүний сүнслэг хүсэлтийн гол хэсэг юм. Тэр түүнийг хайрлаж, амьдралаас таашаал авахыг зааж, мацаг барихад нь тусалдаг.
