Ортодокс бол өөрийн гэсэн ёс заншилтай эртний шашин юм. Түүний зан үйлийн чухал хэсэг бол сүмийн ариун ёслолууд юм. Тэдний зургаа нь Ортодокс хүн бүрээр дамжих ёстой. Эдгээрт хүн сүмийн нийгэмлэгийн гишүүн болдог баптисм орно. Итгэгч хүний биед ариун тосыг түрхэх замаар Христийн шашинтнууд түүнийг сүнслэг өсөлт, өөрийгөө сайжруулахад чиглүүлдэг. Наманчлал нь нүглээс ангижирч, эвлэрч, Их Эзэнтэй нэгдэж, эвлэрэл нь өвчнийг эдгээдэг.
Гэрлэхийг хүссэн бүх үнэн алдартны шашинтнуудад заавал хийх ёстой зүйл бол хуримын ёслол юм. Сүмийн ариун ёслолуудын долоо дахь нь хүн бүрт зориулагдаагүй, гэхдээ тэр үед илүү хариуцлагатай, чухал гэж үздэг. Захиалга гэдэг нь хүнийг санваарт томилох үед хийдэг сүмийн журам юм.
Нэр томъёоны гарал үүсэл, утга
"Сахил хүртээх" гэдэг үг нь бүхэл бүтэн зан үйлийн харагдахуйц утгыг агуулдаг, учир нь бишоп сүнслэгийг хүлээн авахыг хүссэн хүний толгой дээр гараа тавьдаг.нэр төр. Үүний зэрэгцээ энэ мөчид тохирсон тусгай залбирлыг уншдаг. Энэ заншил нь эртний үндэстэй бөгөөд элч нарын үеэс бий болсон. Христэд итгэгчдийн сургаалын дагуу Тэнгэрлэг гал, Ариун Сүнсний нигүүлсэл түүгээр тусгай энерги дамждаг гэж үздэг.
Захиалга гэдэг нь сүмийн залгамж чанарыг илтгэх үйлдэл юм. Төлөөлөгчид Христээс эрх мэдэл, эрхээ (санваар) хүлээн авч, дараа нь заасан арга замаар дагалдагчдадаа шилжүүлсэн. Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд үүнтэй төстэй зан үйлийг мөн ариусгах гэж нэрлэдэг.
Ариун ёслолын сонголтууд
Нэр төрд өргөмжлөлийг ихэвчлэн гурван төрөлд хуваадаг. Эдгээрийн эхнийх нь диаконал юм. Хоёр дахь нь санваартан гэж нэрлэгддэг тахилчийн ариусгал юм. Гурав дахь төрөл нь эпископын ариусгал юм. Төрөл бүрийн нэр нь зан үйл хийдэг хүний сүнслэг зэрэглэлийг заадаг. Оросын үнэн алдартны сүм эхний хоёр төрлийн процедурыг, өөрөөр хэлбэл тахилч, диконыг томилохыг епархын бишопын зэрэгтэй л бол нэг хүн гүйцэтгэж болно гэж үздэг.
Гурав дахь ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд энэ зэрэглэлийн хэд хэдэн санваартан шаардлагатай - бишопын сүм. Ихэвчлэн тэднийг патриарх эсвэл түүний томилсон гавьяат нийслэл удирддаг. Төгсгөлд нь томилогдсон хүн шинэ цол хэргэмдээ тохирсон хувцас өмсдөг.
Ёслолыг хэрхэн хийдэг
Зан заншил нь бурханлиг мөргөлийн үеэр хийгддэг бөгөөд сүмийн тахилын ширээн дээр болдог. Энэ үеэр тэд энэ ёслолд тохирсон найрал дуугаар дуулдагзалбирлын дууны баяр. Үүний зэрэгцээ нэр төрд томилогдсон хүн ариун сэнтийг гурван удаа тойрч, дараа нь баруун талд нь өвдөг сөгддөг. Мөн бишоп эсвэл бишопын сүм нь заасан зан үйлийг гүйцэтгэдэг.
Ортодокс шашны хуулиудын дагуу тахилч, бишопыг өргөмжлөх ёслолыг Евхаристийн канон гэж нэрлэгддэг бүрэн литурги тэмдэглэдэг аль ч өдөр хийж болно. Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги дээр диконоор томилохыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ өдөр бүр зөвхөн нэг хүн сан хүлээн авах ёстой.
Саад тотгорууд
Энэ ариун ёслолыг гүйцэтгэх олон тооны органик бодисууд байдаг. Юуны өмнө энэ нь зөвхөн Ортодокс хүн амын эрэгтэй хагаст л хийгддэг. Үүний зэрэгцээ, энэ хүн сүм хийдийн тангаргийн дагуу дэлхийн бүх зүйлээс татгалзах, эсвэл лам биш, тодорхой гэр бүлийн статустай байх ёстой - сүмийн уламжлалын дагуу байгуулсан анхны гэрлэлтээ баттай байлгах ёстой.
Сахил хүртэхэд бусад саад бэрхшээл, өөрөөр хэлбэл, энэ зан үйлээр дамжуулан ариун зарлигийг авахыг зөвшөөрдөггүй нөхцөл байдал байдаг. Эдгээр нь насжилттай холбоотой органик, эрүүл мэнд, бие бялдрын хөгжлийн бэрхшээлтэй байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүнийг өөрт нь даалгасан үүргээ биелүүлэхэд хүндрэл учруулдаг. Мөн эргэлзээгүй бөгөөд маш том саад бэрхшээлүүд нь итгэлгүй байдал, туршлага, мэдлэг дутмаг, ёс суртахууны гажуудал, олон нийтийн нэр хүндийг унагасан явдал юм. Түүнчлэн, хэрэв хүн сүм хийдээс гадна өөр ямар нэгэн хүнд дарамт учруулсан бол ариусгах ёслолыг хийх боломжгүй.үүрэг, хамгийн гол нь - төлөв.
Ариун ёслолыг хэн зөвшөөрөх вэ
Эхний хоёр төрлийн авшиг нь сүмийн лам нарын доод шатыг давсан хүмүүст зориулагдсан. Үүнд: дэд диконууд, тахилч нар (сүмийн найрал дуучид), уншигчид.
Тодорхой хүнийг сүнслэг байдлын хувьд хүлээн зөвшөөрөх, мөн санваарт томилох ёслолд орох боломжийн талаарх шийдвэрийг бишоп, өөрөөр хэлбэл шашны дээд зиндаанд байдаг санваартан гаргадаг. санваартны шатлал. Энэ нь патриарх, эксарх, метрополитан, хамба, бишоп байж болно. Мөн тэдний томилсон тусгай шалгагчаар солих боломжтой. Тэрээр сүмийн гишүүдээс шаардлагатай мэдээллийг авч, өргөдөл гаргагчтай ярилцаж сурах боломжтой.
Энэ бүхний үндсэн дээр шийдвэрээ гаргадаг. Гэхдээ эцсийн үг нь епархын бишопт үлдэнэ. Баптисм хүртэх ёслол (хэрэв өмнө нь хийгдээгүй бол) болон сүмийн бусад ариун ёслолоор томилоход тулгарч буй зарим саад бэрхшээлийг арилгаж болно. Гэхдээ ёс суртахууны дутагдал нь татгалзахад онцгой чухал шалтгаан болдог.
Хамба ламаар томилох
Хамба нарыг ариусгах ёслол нь эрт дээр үеэс маш хариуцлагатай бөгөөд чухал гэж тооцогддог байсан бөгөөд зөвхөн пресвитерийн нэр хүндтэй сайд нарт, өөрөөр хэлбэл сүмийн шатлалын хоёр дахь шатанд байгаа хүмүүст л боломжтой болсон. Эрт дээр үед шинэ хамба ламыг сонгох, баталгаажуулах ажлыг бүх бишопууд болон ард түмэн хийдэг байсан бөгөөд тэд зөвлөлдөж, түүнийг зохистой гэдгийг шийдэх ёстой байв.
ОдоогоорТүүний нэр дэвшигчийг Ариун Синод болон патриархууд санал болгож, хэлэлцэх цаг болжээ. Мөн ариусгах ёслолын өмнөх өдөр шинээр сонгогдсон бишоп сорилтыг давж, дараа нь ариусгах ёслол үйлдэж, хүмүүс шинээр ариусгагдсан хүмүүсийг адисалдаг.
Ёслолын дотоод тал
Христийн шашинтнууд сахил хүртэх ёслол нь харагдах талаас гадна мөнх бус хүмүүст үл үзэгдэх мөн чанарыг агуулсан гэж үздэг. Ортодокс шашинтнууд ёслолын энэ тал нь Ариун Сүнсний онцгой нигүүлслийг олж авахаас бүрддэг гэж үздэг. Энэ үзэл бодлын баталгааг Библиэс, Есүс Христийн үйл хэрэгт үнэнч шавь нарын элч нарын үйлсийн тухай өгүүлсэн хэсгээс олж болно. Мөн ийм ёслолыг Их Эзэн өөрөө тогтоосон гэж бичсэн байдаг.
Шинэ Гэрээний мөрүүдийн дагуу Пентекостын өдөр Ариун Сүнс түүний талархалтай дагалдагчид дээр илгээгдсэн байдаг. Түүнээс хойш энэхүү Тэнгэрлэг гал нь зөв замаар томилогдсон бүх лам нарт үйлчилж, тэдэнд заавар өгч, хүмүүсийг сүнслэг болон бие махбодийн хувьд эдгээх боломжийг олгож, ариусгагдсан хүнээс ариусгагдсан хүнд, бишопоос бишоп хүртэл дамжсаар ирсэн.
Тиймээс зөвхөн зөв замаар томилогдсон, өөрөөр хэлбэл Төлөөлөгчдийн хүлээн авагч болсон хүн, иймээс Есүс өөрөө ариун талхыг хагалах, хурим хийх, дурсгалын үйл ажиллагаа явуулах, гэм буруугаа хүлээх, наминчлах үгсийг сонсож чадна. нүглийг өршөө.
Католик ариун ёслол
Католик шашин бол Христийн шашны эртний салбаруудын нэг гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Сүмийн сайд нар энэ чиглэлийг баримталдаг хүмүүсТэд төлөөлөгчдөөс өөрсдийн үйл ажиллагааны адислалыг хүлээн авсан гэж үздэг. Энэ нь Католик сүмийн бүх тахилч нар элч нарын залгамж халааг өв залгамжлагчид гэж үзэж хүндэтгэл, итгэлээр хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн үг юм. Католик шашинтнууд Христийн шашин оршин тогтносноос хойш олон зуун жилийн турш тасраагүй гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч Католик ба Ортодокси гэсэн хоёр шашны хөдөлгөөний төлөөлөгчид сүмд сахил хүртээх талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Жишээлбэл, гэрлэлтээ батлуулсан хүмүүсийг католик шашинтнуудын дунд диконоор томилох боломжгүй, тэр ч байтугай тэр анхны бөгөөд сүмээс ариусгагдсан байсан ч гэсэн. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бишопын ёслол нь илүү хялбаршуулсан байдаг, учир нь нэг бишоп ч үүнийг хийх боломжтой байдаг бол үнэн алдартны шашинд хүндэтгэлтэй ханддаг канонуудын дагуу дор хаяж хоёр, гурав байх ёстой.
Протестантизм дахь тасралтгүй байдлын тухай
Төлөөлөгчийн залгамж халаатай холбоотой хамгийн хэцүү зүйл бол протестантизм юм. Энэ бол Христийн шашны харьцангуй залуу шашны чиглэл юм. Энэ нь Европт 16-р зуунд л католик шашныг эсэргүүцэгч болж үүссэн тул хуучин чиг хандлагын дагуу Христийн дагалдагчдаас зохих адислал авалгүйгээр Христийн шашны жинхэнэ хууль тогтоомжоос холдсон юм. Тиймээс, санваарт томилогдох нь анх тогтоогдсон шиг бишопоос бишоп руу тэнгэрлэг нигүүлслийг дамжуулах ёслол биш юм. Энэ нь уг шашныг шүтэгчид нь Төлөөлөгчид, улмаар Есүс Христийн өв залгамжлагчид биш гэж энэ урсгалыг эсэргүүцэгчид маргах үндэслэл болж байна.
Протестантууд ийм халдлагыг үгүйсгэж, энэ нь хэцүү гэж маргадагХоёр мянга гаруй жилийн дараа католик шашинтнууд болон Ортодокс шашинтнуудын томилолтоор дамжуулан залгамж чанар ямар ч үе шатанд тасалдсангүй гэж хоёрдмол утгагүй хэлж болно. Шашны архивт байгаа энэ тухай баримтуудын найдвартай байдал нь ихээхэн эргэлзээ төрүүлж магадгүй юм. Бүх томилогдсон хүмүүс үнэхээр зохистой байсан эсэхийг дүгнэх нь бүр ч боломжгүй юм.
Түүхээс
Ерөнхийдөө сахил хүртэх нь хүмүүсийн энгийн харилцаанд шашны хүрээнээс гадуур ч нэлээд түгээмэл байдаг үйлдэл юм. Гэвч эрт дээр үеэс олон тохиолдолд ариун нандин утгыг урвах нь заншилтай байв. Өөр хүн дээр гараа тавьж байгаа хүн түүнд адислал төдийгүй сүнслэг хүч чадал, хүч чадал, шашны үйлчлэлийн агуу хувь тавилан эсвэл агуу зорилгыг илэрхийлж чаддаг гэж үздэг байв. Христийн шашин үүсэхээс өмнө ч гэсэн тэдэнтэй холбоотой сахил хүртээмж, зан үйл нь иудаизм зэрэг олон шашинд явагддаг байсан нь Хуучин Гэрээний олон ангит хэсгээс нотлогддог. Иудаизмаас үүссэн Христийн шашин энэ заншлыг илүү эртний өвөг дээдсээс л авсан бололтой.
Дээрх библийн тод жишээ бол Их Эзэн Мосед Иошуа дээр гараа еврей ард түмний өмнө тавьж, түүний хүч чадал, алдар суу, мэргэн ухааны сүнсийг өгөхийг Мосед зааварласан явдал юм. нийгэм түүнийг хүндэлж, дуулгавартай дагадаг. Гараа өргөснөөр Иосеф, Иаков нар болон бусад олон библийн баатрууд хүүхдүүдээ болон залгамжлагчидаа адислав. Шинэчлэлийн тухай ярих ч хэрэггүйГэрээ нь Есүс Христ өөрөө гар тавих замаар эдгээж, улмаар өөрийн хүч чадлынхаа нэг хэсгийг шилжүүлсэн гэдгийг мэддэг. Эрт дээр үеэс тэд энэ үйлдлээс онцгой шинж тэмдгийг олж харсан нь гайхах зүйл биш юм.
Иудаизм дахь ёслол
Иудаизм дахь сахил хүртэх ёслолыг "Смича" гэж нэрлэдэг байв. Мөн энэ үг нь өөрөө еврей хэлнээс орчуулагдсан байдаг. Ийнхүү эрт дээр үед шашны төдийгүй хууль ёсны эрх мэдлийг рабби нарт шилжүүлж, өөрөөр хэлбэл шүүх эрх мэдэл, санхүүгийн асуудлыг шийдвэрлэх, хүмүүсийн хувь заяанд өөрсдийн эрх мэдлээр нөлөөлөх эрхийг рабби нарт шилжүүлдэг байв. Өөрөөр хэлбэл, томилолт нь тодорхой хариуцлагатай үйл ажиллагааны зөвшөөрөл юм. Шүүгчдийг сууж байхад Бурхан тэдний дунд үл үзэгдэх байдлаар байдаг гэж үздэг байсан.
Эртний хүмүүс сахил хүртээж байгаа хүнийг үнэнч, сүсэг бишрэлтэй, мэргэн ухаантай, хувийн ашиг сонирхлыг үзэн яддаг, сайн боловсролтой байх ёстой гэж үздэг. Үхлийн ёслол нь өөрөө баярын ёслол дагалддаг байв. Мөн ёслолын баатар ард түмэнд хандаж хүндэтгэлтэй үг хэлж, хүндэтгэлийн ёслолд баяр хүргэв.
Эмэгтэйчүүдийн одон
Иудаизмд Ортодоксигийн нэгэн адил эмэгтэй хүн сахил хүртэх, ариун тушаал авах эрхгүй байв. Эдгээр нь эртний уламжлал юм. Эмэгтэй хүн мөргөлийг удирдаж, рабби, шүүгч байж чаддаггүй.
Гэхдээ өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст ийм асуулт шинэчлэгдэж эхэлсэн төдийгүй аажмаар маш чухал ач холбогдолтой болсон. Библи өөрөө энэ талаар тусгай заавар өгөөгүй гэсэн санаа улам бүр нэмэгдэж байв. байхадшашны зан заншил нь ихэвчлэн өрөөсгөл үзэл, өрөөсгөл үзлийн нөлөөн дор бий болсон. Христийн шашин ба түүний зан заншил нь хууль бус байдал, эмэгтэйчүүдийг дарангуйлах уур амьсгалтай ертөнцөд үндэслэжээ. Мөн түүхэн нөхцөл байдал нь тэдний атаархмааргүй байр суурийг улам хурцатгасан.
Гэхдээ орчин үеийн сүм хийд хуучин уламжлалаа зөвөөр дүгнэхийг хичээж байна. Протестант сүмүүдэд эмэгтэйчүүд улам бүр нэмэгдэж байна. Католик болон Ортодокс шашинтнууд энэ асуудлаар нухацтай хэлэлцүүлэг өрнүүлж байна. Гэвч сүмийн суурийг өөрчилсөн хуулиуд хараахан батлагдаагүй байна.
