Израилийн ард түмэн европчуудын дунд атаархал, үзэн ядалт, биширлийг төрүүлсээр ирсэн. Төр улсаа алдаж, хоёр мянга шахам жил тэнүүчлэхээс өөр аргагүй болсон ч түүний төлөөлөгчид бусад үндэстэн ястны дунд ууссангүй, харин шашны гүн гүнзгий уламжлалд суурилсан үндэсний онцлог, соёлоо хадгалсаар ирсэн. Еврейчүүд ямар итгэл үнэмшилтэй байдаг вэ? Эцсийн эцэст, түүний ачаар тэд олон гүрэн, эзэнт гүрэн, бүхэл бүтэн үндэстнүүдийг даван туулж чадсан. Тэд эрх мэдэл ба боолчлол, энх тайван ба зөрчилдөөн, нийгмийн сайн сайхан байдал, геноцид зэрэг бүх зүйлийг туулсан. Еврейчүүдийн шашин бол иудаизм бөгөөд үүний ачаар тэд түүхэн тайзан дээр чухал үүрэг гүйцэтгэсээр байгаа юм.
ЭЗЭНий анхны илчлэлт
Еврейчүүдийн шашны уламжлал нь монотеист, өөрөөр хэлбэл зөвхөн нэг бурханыг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний нэрийг Ехова гэдэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "байсан, байгаа, байх болно" гэсэн утгатай.
Өнөөдөр иудейчүүд ЭЗЭН бол ертөнцийг бүтээгч, бүтээгч гэдэгт итгэдэг ба бусад бүх бурхдыг худал гэж үздэг. Тэдний сургаалын дагуу анхны хүмүүс унасны дараа хүний хөвгүүд жинхэнэ Бурханыг мартаж, шүтээнүүдэд үйлчилж эхэлсэн. Өөрийгөө хүмүүст сануулахын тулд Ехова дуудсанолон үндэстний эцэг болно гэж зөгнөсөн Абрахам хэмээх эш үзүүлэгч. Харь шашинтай гэр бүлээс гаралтай Абрахам Их Эзэний илчлэлтийг хүлээн авсны дараа урьдын шашин шүтлэгээсээ татгалзаж, дээрээс удирдан тэнүүчилж явав.
Еврейчүүдийн Ариун Судар Тора - Бурхан Абрахамын итгэлийг хэрхэн сорьсон тухай өгүүлдэг. Түүнд хайртай эхнэрээсээ хүү төрөхөд Их Эзэн түүнийг золиослохыг тушаасан бөгөөд Абрахам түүнд ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай хариулав. Хүүхдээ аль хэдийн хутгаа өргөхөд Бурхан түүнийг гүн итгэл, чин бишрэл гэх мэт даруу байдлыг үзэн зогсоов. Тиймээс өнөөдөр иудейчүүдээс иудейчүүдийн итгэлийн талаар асуухад тэд "Абрахамын итгэл" гэж хариулдаг.
Торагийн дагуу Бурхан амлалтаа биелүүлж, Абрахамаас Исаакаар дамжуулан Израиль гэгддэг олон еврей хүмүүсийг төрүүлсэн.
Иудаизмын төрөлт
Абрахамын анхны удмынхан ЭЗЭНд мөргөж байсан нь үнэн хэрэгтээ иудаизм, тэр ч байтугай үгийн хатуу утгаараа монотеизм биш байв. Үнэн хэрэгтээ иудейчүүдийн библийн шашны бурхад маш олон байдаг. Еврейчүүдийг бусад харь шашинтнуудаас ялгаж буй зүйл нь бусад бурхдыг шүтэхийг хүсдэггүй (гэхдээ монотеизмээс ялгаатай нь тэд өөрсдийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрсөн), түүнчлэн шашны дүрсийг хориглодог байв. Абрахамын үеэс хамаагүй хожуу, түүний үр удам аль хэдийн бүхэл бүтэн үндэстний хэмжээнд үржиж, иудаизм бүрэлдэн тогтсон. Үүнийг Тора сударт товч тайлбарласан болно.
Хувь заяаны хүслээр иудейчүүд Египетийн фараонуудын боолчлолд орсон бөгөөд ихэнх нь түүнд муугаар ханддаг байв. Таныг чөлөөлөхийн тулдсонгогдсон үед Бурхан шинэ бошиглогчийг дуудсан - иудей хүн байсан Мосе хааны ордонд өссөн. Египетийн тахал гэгддэг хэд хэдэн гайхамшгуудыг үзүүлснийхээ дараа Мосе иудейчүүдийг амласан газар руу авчрахын тулд цөл рүү дагуулав. Синай уулан дээр тэнүүчилж байх үеэр Мосе шашны зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны талаархи анхны зарлиг болон бусад зааврыг хүлээн авсан. Ингэж л еврейчүүдийн албан ёсны итгэл буюу иудаизм үүссэн.
Анхны сүм
Синайд байхдаа Мосе бусад илчлэлтүүдийн дунд Төгс Хүчит Бурханаас Гэрээний асрыг барих зааварчилгааг хүлээн авсан - тахил өргөх болон бусад шашны зан үйлийг гүйцэтгэх зориулалттай зөөврийн сүм. Цөлд тэнүүчилсэн он жилүүд дуусч, иудейчүүд амласан газар нутаг руугаа орж, түүний өргөн уудам нутагт төрт улсаа байгуулахад Давид хаан асрыг бүрэн хэмжээний чулуун сүмээр солихоор мордов. Гэвч Бурхан Давидын урам зоригийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд шинэ ариун газар барих ажлыг хүү Соломонд даатгажээ. Соломон хаан болсноосоо хойш тэнгэрлэг зарлигийг биелүүлж, Иерусалимын толгодын нэгэнд гайхалтай сүм барив. Уламжлал ёсоор энэ сүмийг 586 онд Вавилончууд устгаж дуустал 410 жил зогсож байсан.
Хоёр дахь ариун сүм
Ариун сүм нь иудейчүүдийн хувьд үндэсний бэлгэ тэмдэг, эв нэгдэл, бат бөх байдлын туг, тэнгэрлэг хамгаалалтын бие махбодийн баталгаа байв. Ариун сүм сүйдэж, иудейчүүд 70 жилийн турш олзлогдоход Израилийн итгэл ганхсан. Олон хүмүүс дахин харь шашны шүтээнүүдийг шүтэж эхэлсэн бөгөөд ард түмэн бусад овгуудын дунд татан буугдах аюулд өртөв. Гэхдээхуучин шашны уламжлал, нийгмийн дэг журмыг хадгалахыг дэмжигч эцгийн уламжлалыг шаргуу дэмжигчид ч байсан. 516 онд иудейчүүд төрөлх нутаг руугаа буцаж, сүм хийдээ сэргээн засварлах боломжтой болсон үед энэ бүлэг сонирхогчид Израилийн төрт улсыг сэргээх үйл явцыг удирдаж байв. Ариун сүм сэргээгдэж, бурханлаг үйлчлэл, тахил өргөх ёслолууд дахин зохион байгуулагдаж эхэлсэн бөгөөд энэ замаар иудейчүүдийн шашин өөрөө шинэ дүр төрхийг олж авсан: Ариун Судрууд хуульчлагдсан, олон ёс заншил боловсронгуй болж, албан ёсны сургаал бүрэлдэн тогтсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд иудейчүүдийн дунд сургаал, ёс зүйн үзэл бодлоороо ялгаатай хэд хэдэн урсгал бий болсон. Гэсэн хэдий ч тэдний оюун санааны болон улс төрийн эв нэгдэл нь нийтлэг сүм, мөргөлөөр хангагдаж байв. Хоёр дахь сүмийн эрин үе нь МЭ 70 он хүртэл үргэлжилсэн. д.
МЭ 70 оноос хойшхи иудаизм д
МЭ 70 онд д., Еврейн дайны үеэр байлдааны үеэр командлагч Титус бүсэлж эхэлсэн бөгөөд дараа нь Иерусалимыг устгасан. Нөлөөлөлд өртсөн барилгуудын дунд бүрэн сүйрсэн еврей сүм байсан. Тэр цагаас хойш иудейчүүд түүхэн нөхцөл байдалд үндэслэн иудаизмыг өөрчлөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн. Товчхондоо, эдгээр өөрчлөлтүүд нь сургаалд нөлөөлсөн боловч голчлон захирагдахад хамаатай байсан: иудейчүүд санваартны эрх мэдэлд захирагдахаа больсон. Ариун сүмийг устгасны дараа тахилч нар огт үлдээгүй бөгөөд сүнслэг удирдагчдын үүргийг еврейчүүдийн дунд нийгмийн өндөр байр суурьтай энгийн хүмүүс, хуулийн багш нар хариуцав. Тэр цагаас хойш өнөөдрийг хүртэл иудаизмыг зөвхөн ийм хэлбэрээр толилуулж байнараббин хэлбэр. Еврейн соёл, оюун санааны орон нутгийн төвүүд болох синагогуудын үүрэг нэн тэргүүнд тавигдав. Синагогт бурханлаг үйлчлэл хийж, судруудыг уншиж, номлол уншиж, чухал ёслолуудыг хийдэг. Ешива нар тэдний дор зохион байгуулагддаг - иудаизм, еврей хэл, соёлыг судлах тусгай сургуулиуд.
МЭ 70 онд сүм хийдтэй хамт байсныг санах нь чухал. д. Еврейчүүд ч төрийн эрхээ алдсан. Тэд Иерусалимд амьдрахыг хориглосон тул Ромын эзэнт гүрний бусад хотуудад тараагдсан байв. Тэр цагаас хойш еврей диаспора тив бүрийн бараг бүх улс оронд байсаар ирсэн. Гайхалтай нь тэд уусгахад нэлээд тэсвэртэй байсан бөгөөд ямар ч хамаагүй олон зууны туршид өөрсдийн онцлог шинж чанараа авч явж чадсан юм. Гэсэн хэдий ч, цаг хугацаа өнгөрөхөд иудаизм өөрчлөгдөж, хөгжиж, хөгжиж ирсэн тул "Еврейчүүдийн шашин гэж юу вэ?" Гэсэн асуултад хариулахдаа түүхэн үеийг засах шаардлагатай байна, учир нь иудаизм МЭӨ 1-р зуун. д. болон МЭ 15-р зууны иудаизм. Жишээ нь, тэд ижил зүйл биш.
Иудаизмын итгэл
Урьд дурьдсанчлан, орчин үеийн иудаизмын итгэл үнэмшил нь монотеизм гэж ангилагддаг: шашны эрдэмтэд болон иудейчүүд өөрсдөө үүнийг шаарддаг. Еврейчүүдийг хүлээн зөвшөөрөх итгэл нь ЭЗЭНийг цорын ганц бурхан, бүх зүйлийг бүтээгч гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс бүрддэг. Үүний зэрэгцээ иудейчүүд өөрсдийгөө онцгой үүрэг хүлээсэн тусгай сонгогдсон ард түмэн, Абрахамын хүүхдүүд гэж үздэг.
Хэзээ нэгэн цагт Вавилоны боолчлолын эрин болон хоёрдугаар үедсүм, иудаизм үхэгсдийн амилалт ба эцсийн шүүлтийн тухай ойлголтыг баталсан. Үүнтэй зэрэгцэн тэнгэр элчүүд ба чөтгөрүүдийн тухай санаанууд гарч ирэв - сайн ба муугийн бие даасан хүчнүүд. Эдгээр сургаал хоёулаа шарын шашнаас гаралтай бөгөөд иудейчүүд Вавилонтой холбоо тогтоосноор эдгээр сургаалийг өөрсдийн шүтлэгт нэгтгэсэн байх магадлалтай.
Иудаизмын шашны үнэт зүйлс
Еврей шашны сүнслэг байдлын тухай ярихад иудаизм бол уламжлалыг шүтэх шашин гэж товчхон тодорхойлогддог шашин гэж маргаж болно. Үнэн хэрэгтээ, иудаизмд ёс заншил, тэр ч байтугай өчүүхэн нь ч маш чухал бөгөөд түүнийг зөрчсөн тохиолдолд хатуу шийтгэл ногдуулдаг.
Эдгээр уламжлалуудын хамгийн чухал нь хөвч хөндөх ёс бөгөөд түүнгүйгээр еврей хүнийг ард түмнийхээ бүрэн эрхт төлөөлөгч гэж үзэх боломжгүй юм. Хөвч хөндөх ёслол нь сонгогдсон хүмүүс болон ЭЗЭНий хооронд байгуулсан гэрээний тэмдэг болгон хийгддэг.
Еврейн амьдралын хэв маягийн өөр нэг чухал шинж чанар бол Хүндэтгэлийн өдрийг чанд сахих явдал юм. Хүндэтгэлийн өдөр нь туйлын ариун дагшин зантай байдаг: хоол хийх гэх мэт хамгийн энгийн ажлыг ч хориглодог. Мөн Бямба гарагт та зүгээр л хөгжилдөж чадахгүй - энэ өдөр зөвхөн амар амгалан, сүнслэг дасгал хийхэд зориулагдсан.
Иудаизмын урсгал
Зарим нь иудаизмыг дэлхийн шашин гэж үздэг. Гэвч үнэндээ тийм биш. Нэгдүгээрт, иудаизм бол ихэнх тохиолдолд үндэсний шашин шүтлэг бөгөөд еврей бус хүмүүст хүрэх зам нь хэцүү байдаг, хоёрдугаарт, түүнийг дагагчдын тоо үүнийг дэлхийн шашин гэж хэлэхэд хэтэрхий бага байдаг. Гэсэн хэдий ч иудаизм бол дэлхий даяар нөлөө бүхий шашин юм. Иудаизмаас гарсандэлхийн хоёр шашин - Христ ба Ислам. Мөн дэлхийн өнцөг булан бүрт тархсан олон тооны еврей нийгэмлэгүүд нутгийн хүн амын соёл, амьдралд үргэлж нэг юмуу өөр нөлөө үзүүлж ирсэн.
Гэсэн хэдий ч өнөөдөр иудаизм өөрөө өөр өөр байх нь чухал тул иудейчүүд ямар шашин шүтдэг вэ гэсэн асуултад хариулахдаа тодорхой тохиолдол бүрт түүний чиглэлийг тодруулах шаардлагатай байна. Еврей доторх ийм хэд хэдэн бүлэг байдаг. Гол нь Ортодокс жигүүр, Хасидик хөдөлгөөн, Шинэчлэгдсэн иудейчүүдээр төлөөлдөг. Мөн Прогрессив иудаизм ба Мессиагийн иудейчүүдийн жижиг бүлэг байдаг. Гэсэн хэдий ч Еврей нийгэмлэг сүүлийнхийг Еврей нийгэмлэгээс хасдаг.
Иудаизм ба Ислам
Лалын шашны иудаизмтай харилцах харилцааны талаар ярихад юуны түрүүнд лалын шашинтнууд Исаакийнх биш ч өөрсдийгөө Абрахамын хүүхдүүд гэж үздэгийг анхаарах хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, иудейчүүдийг лалын шашинтнуудын үүднээс хуучирсан ч гэсэн номын хүмүүс, бурханлаг илчлэлтийг тээгчид гэж үздэг. Еврейчүүд ямар итгэл үнэмшилтэй болохыг эргэцүүлэн бодоход Исламын шашинтнууд нэг бурханд мөргөдөг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Гуравдугаарт, иудейчүүд болон мусульманчуудын түүхэн харилцаа үргэлж хоёрдмол утгатай байсаар ирсэн бөгөөд тусад нь дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байдаг. Хамгийн гол нь онолын талбарт тэдний хооронд нийтлэг зүйл маш их байдаг.
Иудаизм ба Христийн шашин
Еврейчүүд Христэд итгэгчидтэй үргэлж хэцүү харилцаатай байсан. Хоёр тал бие биедээ дургүй байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн зөрчилдөөн, бүр цус урсгахад хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр Абрахамын эдгээр хоёр шашны хоорондын харилцаа аажмаар сайжирч байнаидеалаас хол хэвээр байна. Еврейчүүд түүхэн ой санамж сайтай бөгөөд Христэд итгэгчдийг дарангуйлагч, хавчагч гэж мянга хагас жил санаж байна. Христэд итгэгчид өөрсдийнхөө хувьд Христийг цовдлогдсоны төлөө иудейчүүдийг буруутгаж, түүхэн бүх зовлонгоо энэ нүгэлтэй холбодог.
Дүгнэлт
Бяцхан өгүүлэлд иудейчүүд онол, практик болон бусад шашны шүтэн бишрэгчидтэй харилцахдаа ямар итгэл үнэмшилтэй байдаг тухай сэдвийг цогцоор нь авч үзэх боломжгүй юм. Тиймээс энэхүү богино тойм нь иудаизмын уламжлалыг цаашид гүнзгийрүүлэн судлахад түлхэц болно гэдэгт би итгэж байна.
