Өнөөдөр олон хүн сүмд явдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа Улаан өндөгний баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын баярын үеэр мэдэгдэхүйц юм. Гэсэн хэдий ч бурханлаг үйлчлэлд байнга оролцдог хүн бүр наминчлах ариун ёслолын дарааллыг мэддэггүй. Ихэнхдээ, хүн энэ зан үйлтэй анх удаа тулгарахад тэр бүрэн алддаг: юу хэлэх, хэрхэн биеэ авч явах, юуг нүгэл гэж үздэг, юу нь болохгүй вэ? Нэмж дурдахад, нүглээ тоолох хэрэгцээтэй тулгарсан олон хүн хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй, бүх нууцаа хүлээн зөвшөөрч чадахгүй тул тахилчийн өмнө ичиж зовох болно. Эдгээр болон бусад олон асуултууд нь тодруулга, эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг, учир нь та наманчлалын зорилго, утга учир юу болохыг хүлээн зөвшөөрөхдөө ойлгох хэрэгтэй.
Хэрэг хүлээлгэх зорилгын тухай
Энэ дэлхий дээр туйлын гэм нүгэлгүй хүмүүс гэж байдаггүй: бид бүгд ямар нэг байдлаар өөрсдийн ашиг сонирхолд тулгуурлан үйлдлүүд хийдэг, ихэнхдээ тэр чигтээ сүсэг бишрэлтэй байдаг.ёс суртахууны үзэл бодол. Сүмд ирэхдээ бид үйлчлэлд оролцож, дүрмээр тогтоосон зан үйлийг гүйцэтгэдэг, тэр ч байтугай гэм буруугаа хүлээх хүртэл явдаг. Ариун сүмийг орхиж, бид хэсэг хугацаанд Аврагчийн дүрийн өмнө зогсож, өөрсдөдөө өгсөн амлалтуудын сэтгэгдэлд автдаг. Тэгээд өдөр тутмын амьдралын бужигнаан дунд дараагийн үйлчилгээ хүртэл бүх зүйл хэвийн байдалдаа ордог. Энэ бол өнөөгийн дэлхийн олон хүмүүсийн хувьд бодит байдал юм.
Ихэнх тохиолдолд хүн өөрт нь болон ойр дотны хүмүүст нь золгүй явдал тохиолдоход ариун сүмд тогтмол очиж, сүнсний амьдралыг сонирхож эхэлдэг. Сайн эсвэл муу - энэ нь энэ тухай биш, харин бидний бие бол сүнсний сүм юм. Мөн тэрээр гэм буруугаа хүлээх үедээ том нүглээ наманчлах үед тохиолддог цэвэрлэгээ зэрэг анхаарал халамж хэрэгтэй.
Сэтгэлийн сорил
Нүглээ наминчлах нь зүгээр нэг тэмдэглэгээ биш бөгөөд үүний дараа та хуучин сэтгэлгээ, үйлдэл рүүгээ буцах боломжтой. Сэтгэлийг ариусгах нь дотоод саад бэрхшээлийг даван туулах зэрэг өөртөө нухацтай ажиллахыг шаарддаг. Энэ ёслолыг дор хаяж нэг удаа туулсан хүн бүр айдас, баяр баясгаланг нэгэн зэрэг мэдэрсэн. Энэ нь гэм нүглээ наминчлах нь хүний наманчлах хүсэл, том нүглээ наминчлах, наманчлах хоёрыг нэгтгэдэгтэй холбоотой юм. Энэхүү зан үйлийг давсны дараа сүнс нь ариусч, үл үзэгдэх дэмжлэг нь уруу таталтыг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг Бурханд ойртдог.
Ухамсрын түвшинд байгаа Христэд итгэгч бүр Бурханы хуулийг зөрчиж, сүнс болон бие махбодоо хордуулдаг гэдгийг мэддэг. Тийм учраас наманчлалаар дамжуулан ариусгах нь маш чухал юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэвчлэн тохиолддогТиймээс, хэргээ хүлээхээр тахилч руу ойртоход сэтгэл догдолсон хүн гэм буруугаа хүлээх гэж байсан бүхнээ мартдаг. Тиймээс, та ариун ёслолд бэлдэх хэрэгтэй бөгөөд үүнд та гэм наминчлах тухай асуултынхаа хариултыг олж мэдэх боломжтой тусгай ном зохиол туслах болно: хэрхэн зөв наминчлах, үндсэн нүглүүд гэх мэт. Үүний гол нөхцөл бол таны чин сэтгэл юм.
Ариун ёслолд бэлдэж байна
Хэрэв таны сэтгэлийг цэвэрлэх шаардлагатай гэж үзвэл та сүмд ирж ёслолоо хийх боломжтой: тахилч таныг сонсож, шаардлагатай зөвлөгөөг өгөх болно. Гэсэн хэдий ч ариун сүмд зочлоход бэлдэх, ялангуяа мацаг барих, тусгай залбирал уншиж, хэргээ наминчлахдаа хийсэн гол нүглийн жагсаалтыг гаргахад туслах шаардлагатай ном зохиолтой танилцах нь дээр.
Өмнө нь гуйлгачин хүнд туслах ёстой гэж боддог байсан. Гэвч өнөөдрийн бодит байдал бол өглөг гуйж буй хүмүүст үнэхээр хэрэгтэй, мэргэжлийн гуйлгачин биш гэдэгт итгэлтэй байж чадахгүй. Тиймээс та тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүсийн талаар олж мэдээд, энэ сайн үйлсийг олон нийтэд дэлгэхгүйгээр зүгээр л тусламж үзүүлэх боломжтой.
Хэрэв та хэргээ хүлээхийн тулд урьдчилсан бэлтгэлээ хийж дууссан бол сүмд очиж, сүнсийг ариусгах ёслолыг хэзээ хийх боломжтойг тахилчаас асууж, товлосон цагтаа ирээрэй. Ихэвчлэн хэргээ хүлээхийг хүссэн хүмүүс үйлчилгээний дараа үлддэг.
Гэсэн хэдий ч сүм бүр танд шаардлагатай бүх мэдээллийг өгөх утасны дугаартай байдаг.
Бас нэг зүйл: наминчлах ариун ёслолдБаптисм хүртсэн, сүмд явдаг, сүнсээ өөрсдөд нь дарамт учруулж буй нүглээс цэвэрлэхийг хүсдэг итгэгч Христэд итгэгчдийг зөвшөөрдөг.
Нүглийн тухай ойлголт
Хүн Библид бичсэнээр том нүгэл гэж тооцогдох үйлдлүүдийг дахин дахин хийх нь түүнд хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэгддэг донтолт бий болсны тод шинж юм. "Хүсэл тэмүүлэл" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь "зовлон" гэсэн ойлголтоос гаралтай бөгөөд тэдгээрийн үүсмэл утга нь "хүсэл тэмүүлэлтэй хүн" буюу тарчлалыг тэвчиж, зовдог хүн юм. Гэхдээ эдгээр зовлон нь бие махбодын хувьд биш оюун санааных нь учир нь хүн Бурханаас болон Түүний хуультай эвдэрсэн гэдгээ ухаарч тарчлаадаг.
Сэтгэлийн аврал нь зөвхөн наманчлал, нүгэлт донтолтоос ангижрах чин хүсэл эрмэлзэлээр л боломжтой юм. Хүнийг бүрмөсөн боолчлодог ийм муу муухай зүйлсийн жишээ бол архи, хар тамхины донтолт нь бие махбодь, сэтгэлийг хоёуланг нь аажмаар зэврүүлж, зан чанарыг бүрмөсөн устгадаг. Хүсэл тэмүүллийн хор хөнөөл нь зөвхөн эзэмшсэн хүмүүст төдийгүй тэдний хүрээлэн буй орчин, тэр дундаа хүүхдүүдэд аюул учруулж, тэдний сүнсийг завхруулдагт оршино. Энэ бол үндсэн нүглийн гол шинж юм.
Боолчлолын зам
Муугийн дуу хоолой үргэлж өөгшүүлж байдаг: энэ нь сэрэмжийг хэрхэн намжааж, оюун ухааныг булингартуулж, үнэт зүйлсийн тогтолцоог хөл доороос нь буулгаж, сүнсийг боолчлох үйл явцыг үл анзаарагдам болгохыг мэддэг. Хүн зүгээр л нэг хүсэл тэмүүллээ хангахыг үнэхээр хүсдэг, магадгүй эхэндээ зүгээр л сониуч зангаасаа болж. Гэвч дараа нь хоёр дахь алхам нь хийгдэж, одоо энэ нь оршин тогтнох хэв маяг болж, дараагийн алхам нь хор хөнөөлтэй зүйлээс хараат байдлыг бий болгодог.хэрэгцээ. Одоо тэр хүн амьдралаа удирдахаа больж, гэм нүгэлд бүрэн захирагдаж байгааг олж хардаг.
Энэ бол жинхэнэ там болох боолчлол: мэдрэмж үгүй болдог тул гэмт хэрэг амархан үйлдэгддэг; бие нь ялзарч, амьд ялзрах үйл явцын нэг хэсэг болох боловч хүсэл тэмүүллийн бүх шинэ сэтгэл ханамжийг шаарддаг.
Үүнд эцэс төгсгөлгүй, сүнсийг орлож байсан нүгэлт мөн чанарыг юу ч эсэргүүцэж чадахгүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч үндсэн нүглээ наминчлах нь энд тусалж чадна. Анагаах ухаан нэгэнт хүчгүй болчихоод байхад ийм хүнд тохиолдолд хэргээ хүлээх нь хэр зөв юм бэ? Юуны өмнө өөрийгөө таньж, сэтгэлийнхээ авралд санаа тавихаас эхэл. Өөрийгөө аварч чадсан хүний жишээ нь эргэн тойрныхоо олон хүмүүст авралыг хүлээн авахад тусалдаг гэж агуу зөвт хүмүүс итгэдэг байв.
Өвдөлтийг даван туулах
Сэтгэлийн хөгжил нь ихэвчлэн цаг хугацаагаа хэтрүүлсэн зүйлээс татгалзсантай холбоотой өвдөлтөөр дамждаг. Үүнийг ухаарах нь бидний гол нүглээ ухаарах үед, тэр дундаа наманчлах мөчид ирдэг. Тахилч нар үүнийг ойлгодог тул Христэд итгэгчдийн сүнсний хүч чадлаас хамааран гэм буруугаа хүлээхээр ирсэн хүн бүрт онцгой ханддаг.
Хоньчны зорилго бол зовлон зүдгүүрийг буруушааж, хүндрүүлэх бус, харин сүнсийг зөв замд чиглүүлэх явдал юм. Ихэнхдээ үүний тулд олон хүмүүст хангалттай хүсэл зориг, өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө уучлах хүсэл байдаггүй. Мөн гэмээ наминчлахын утга нь Их Эзэний өгсөн өршөөл өршөөлд оршдог боловч санваартны хэлсэн үг юм. Үндсэн нүглийн ангижралыг хүлээн авснаар хүн сэтгэлийг өөрчлөх хүчийг олж авдаг. Өөрчлөлт аажмаар явагддаг: та ирэх хэрэгтэйСард ядаж нэг удаа гэмээ наминчилж, дараа нь сэтгэлийг цэвэршүүлэх ухамсартай хэрэгцээ гарч ирнэ.
Чин сэтгэлийн үнэ цэнийг үнэлж баршгүй: зарим зальтай хүмүүс хэд хэдэн тахилч нартай хамт янз бүрийн нүглээ наминчлах дасгал хийдэг ба үнэнийг нуудаг хүмүүс байдаг. Ийм тохиолдолд гэм буруугаа хүлээх нь ашиггүй бөгөөд зөвхөн хүний үндсэн нүглийн хэмжээг ихэсгэдэг.
Сэтгэлийн сайн сайхны төлөө ариун ёслолд нухацтай хандах хэрэгтэй: хэрэв та нэг санваартны өмнө өөрийгөө нээж чадахгүй бол өөрт итгэж, сүнслэг хөгжлийн замд хөтлөх өөр нэгийг сонго.
Нүгэл ба муу муухай
Урьдчилан бэлтгэсэн томоохон нүглийн жагсаалтыг зөвхөн тухайн асуудлын талаарх мэдлэг, сүмийн ном зохиолыг ашиглан эмхэтгэсэн байсан ч жагсаах нь хангалтгүй юм. Христийн шашинд мэдрэмжийн нэгдмэл байдал, тэдний амаар илэрхийлэл нь маш чухал юм. Сэтгэл хөдлөлөөр дамжуулан хүн сэтгэлийг Бүтээгчид нээж өгдөг. Тиймээс Ортодокс дахь үндсэн нүглүүдээ наманчлах нь тэдний зүрх сэтгэлийн ухамсартай салшгүй холбоотой юм.
Хүн өөрийнхөө муу муухайг жагсаадаг ч үнэн хэрэгтээ танихгүй хүний өмнө чангаар хэлж чаддаггүй: ичгүүр, гэм буруугийн мэдрэмж саад болдог. Христэд итгэгчдийн чин сэтгэлээсээ наманчлахыг харсан тахилч бэлтгэсэн жагсаалтыг уншаагүй ч гэсэн урж, нүглээ орхих эрхтэй.
Христийн номонд үнэн алдартны шашинд гэм буруугаа хүлээх гол нүглийг жагсаасан байдаг. Жагсаалт нь хүний амьдралын янз бүрийн талыг хамарсан нэлээд өргөн цар хүрээтэй юм. Энэ нь долоон том нүглээс бүрддэг бөгөөд үүний эсрэг 10 зарлигийг толилуулдаг. үргэлжлэлтом нүгэл нь удаан хугацааны туршид том нүгэл болж хувирдаг бага зэргийн нүгэл юм.
Ортодокс дахь гол нүгэл нь: бардам зан (бардам зан, бардам зан); шунал (шунал, хээл хахууль); атаархах (өөрийгөө хэн нэгэнтэй байнга харьцуулах, бусдад байгаа зүйлийг эзэмших хүсэл); уур хилэн (сөрөг, хяналтгүй мэдрэмж, түрэмгийллийн илрэлийг урьдчилан таамаглах); хүсэл тачаал (сэтгэлийн таталцал, зүрхийг муутгах); шуналт ("харамцал", шуналт); залхуурал эсвэл урам хугарах (ажил хийх хүсэлгүй байх эсвэл амьдралын үүргээс өөрийгөө татгалзах).
Христийн шашны зохиолчдын дурдсан найм дахь нүгэл байдаг - уйтгар гуниг (Их Эзэнд найдвар үлдээх, Түүний хүч чадалд эргэлзэх, хувь заяанд гомдоллох, хулчгар зан).
8 эсвэл 7 том нүгэл үү?
Христийн шашны эх сурвалжуудад найман нүгэл байдаг. Зүүн Христийн лам нар ижил үзэл баримтлалыг баримталдаг байв. Христийн шашны зохиолч Понтийн Эвагриусын "Найман муу санааны тухай" хэмээх бүтээл байдаг бөгөөд сургаалын утга санааг товчхон илэрхийлж, мөнх бус 8 том нүглийг дараах дарааллаар жагсаан бичсэн байна: 1 - шуналт, 2 - садар самуун, 3 - мөнгөнд дурлах, 4 - уйтгар гуниг, 5 - уур хилэн, 6 - цөхрөл, 7 - хоосон зүйл, 8 - бардамнал. Эртний зохиолч эдгээр бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл нь ямар ч тохиолдолд хүнийг үймүүлэх боловч түүнийг даван туулж, хүсэл тэмүүлэл, муу муухай зүйл үүсэх боломжийг хааж байх нь түүний (хүний) хүчинд байдаг гэдгийг анхааруулсан.
Дараа нь уйтгар гунигийн нүгэл жагсаалтаас хасагдаж, 7 том нүгэл үлджээ.
БаруунХристийн шашин
4-р зуунаас өмнөх католик шашинтнууд, өөрөөр хэлбэл Агуу Гэгээн хочит Пап лам I Грегори өөрчлөгдөхөөс өмнө бас үхлийн 8 нүгэл үйлддэг байжээ.
Гэсэн хэдий ч Григорий би "Ёс суртахууны тайлбарууд"-даа уйтгар гуниг, цөхрөлийг нэг нүгэл гэж үзэхийг санал болгосны зэрэгцээ бардам зантай хоосон зүйл гэж үзэхийг санал болгосон. Бузар муугийн жагсаалтад атаархал нэгдэж, тэр цагаас хойш католик шашинтнуудын дунд гол нүгэл гэж тооцогдож ирсэн бардамнал үүний эхэнд байв. Нэмж дурдахад, Пап Гэгээн хутагт I Грегоригийн жагсаалтын "махан биеийн нүгэл" хамгийн сүүлийн байранд байна.
Ортодоксийн зам
Зөвхөн 18-р зуунд "мөнх бус нүгэл" гэсэн ойлголт Орос улсад, ялангуяа Оросын үнэн алдартны сүмээр канончлогдсон Задонскийн бишоп Тихоны ачаар газар авсан.
Өнөөдрийн үнэн алдартны шашны гол мөнх бус нүгэл нь долоон бөгөөд эдгээр нь бүгд хамгийн муу муу муухай, хүний сэтгэлийг сүйтгэгч юм. Тэдгээрийг үйлдсэнийхээ төлөө өршөөлийг хүлээн авах нь зөвхөн наманчлалаар л боломжтой.
Уур хилэн, хараал, үзэн ядалт, хорон санаа гэх мэт үхлийн аюултай нүглийн жагсаалтыг нээдэг. Уур нь Бурхан болох хайрыг устгадаг. Тийм ч учраас үнэн алдартны шашинд уур хилэн бол хамгийн анхны мөнх бус нүгэл юм.
Муугийн жагсаалт
Тиймээс, та наминчлах ариун ёслолд бэлдсэн: та мацаг барьж, залбирал уншиж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст бүх боломжит тусламж үзүүлж, хүний гол муу муухай, үхлийн долоон нүглийн тухай холбогдох ном зохиолуудыг уншсан. Та ариун сүмд ирэх нүглийн жагсаалтаа эмхэтгэсэн.
Дашрамд хэлэхэд та ариун сүмд зохих ёсоороо ирэх хэрэгтэйхувцас, эмэгтэйчүүд - нүүр будалтгүй, үсээ ороолтоор хучсан, өвдөгнөөс өндөргүй банзал өмссөн нь дээр. Цээжний загалмайг сануулах нь ямар нэгэн байдлаар тохиромжгүй байдаг - энэ нь зайлшгүй юм.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь хамаатай ерөнхий гэм нүгэл нь Их Эзэний эсрэг хийсэн сүнслэг гэмт хэргүүдээс эхлээд нэлээд урт жагсаалт юм: Түүний хүч чадалд эргэлзэх, үл итгэх, загалмайг үүрэхийг үл тоомсорлох, Бүтээгчийг доромжилж дуугүй байх., ямар ч шалтгаангүйгээр Их Эзэний нэрийг дурдах (залбирал, теологийн ярианаас бусад), түүнчлэн Түүний нэрээр тангараг өргөх.
Жагсаалтын дараагийнх нь тэдний хэлснээр янз бүрийн сэтгэцийн хобби, ялангуяа ид шид, ид шид гэх мэт.
Гуравдугаарт: мөрийтэй тоглоом тоглох, амиа хорлох бодол, хараалын үг хэрэглэх.
Дөрөвдүгээрт: Сүнслэг болон Христийн амьдралыг сонирхохгүй байх, лам нарын тухай хов жив, зохисгүй яриа, мөргөлийн үеэр хоосон бодол санаа.
Тавдугаар байр: зурагт эсвэл компьютерийн ард зорилгогүй суух, хоосон цагийг өнгөрөөх.
Зургаадугаарт: цөхрөлд автах, Бүтээгчийн тусламжид үл итгэх, зөвхөн өөртөө эсвэл өөр хэн нэгэнд найдах. Худлаа гэм буруугаа хүлээсэн.
Долоодугаарт: хөршүүдийнхээ эсрэг гэх мэт томоохон нүгэл үйлдэх.
Наймдугаарт: өр барагдуулахгүй байх, эцэг эхээ үл хүндэтгэх, сэрүүн үедээ архи уух зэрэг "Эцэг эхийн өдөр"-т мөн адил хамаарна.
Есдүгээрт: хов жив тарааж амиа хорлох хүртэл жолоодох; хэвлий дэх өөрийн хүүхдийн амьдралыг дуусгавар болгох (эмэгтэйчүүдийн хувьд) эсвэлбусдыг төрөөгүй хүүхдийг алахыг албадах (эрэгтэйчүүдэд); Өөрийгөө хорлоход чиглэсэн нүгэл: хар тамхинд донтох, архидалт, цус ойртолт, өөртөө сэтгэл хангалуун байх. Бас буянтай үйлсээ гайхуулж байна.
Эмэгтэйчүүдийн гэм наминчлах томоохон нүглийн жагсаалтад олон сүм хийдүүд энэ ёслолоос зайлсхийдэг тул ичгүүртэй зүйлс багтдаг. Гэсэн хэдий ч сүмийн дэлгүүрүүдээс худалдаж авсан бүх эх сурвалжид итгэх ёсгүй. Юуны өмнө "Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөлөөс санал болгосон" гэсэн бичээс байгаа эсэхийг анхаарч үзээрэй.
Үр хөндөлтийн асуудал нэлээд дотно боловч та эмчтэйгээ зөвлөлдсөний дараа шинэ амьдрал үүсэхээс сэргийлдэг эм ууж болно. Тэгвэл хүн амины нүгэл үйлдэхгүй.
Эмэгтэйчүүдийн хувьд нүглийн жагсаалт дараах байдалтай байна: амьдралын сүнслэг, Христийн шашны талыг үл тоомсорлох; гэрлэхээсээ өмнө бэлгийн харьцаанд орсон; тэр өөрөө үр хөндөлт хийлгэж, хэн нэгнийг тэдэнд ятгасан; садар самуун кино, номоор өдөөгдсөн бузар бодолтой байх. Тэрээр хов жив тарааж, худал хэлж, цөхрөл, дургүйцэл, уур хилэн, залхууралд автсан. Хэн нэгнийг уруу татахын тулд биеэ ил гаргасан; амиа хорлохыг зөвшөөрсөн бодол; хөгшрөлтөөс айдаг; шунах нүгэл үйлдсэн; өөр аргаар өөрийгөө гомдоох; тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахаас татгалзсан; зөгнөгчийн үйлчилгээг ашиглаж, зөгнөлд итгэдэг.
Мөн мэдээж хэрэг наминчлах нууцыг задлах нь санваартны хүнд гэмт хэрэг юм. Үүнээс гадна, сүм нь гэр бүлийн харилцааны хил хязгаарыг зөрчдөггүй, учир ньЭхнэр, нөхөр хоёрын бие биенийхээ эсрэг үйлдсэн долоон том нүглийн сэдэвтэй холбоотой, тухайлбал, уур хилэнгийн улмаас амь насанд нь заналхийлсэн зодуулсан тохиолдлуудаас бусад.
Эмэгтэй эсвэл эрэгтэй хүн байнгын сүнслэг хөтөч сонгох нь хамгийн тохиромжтой.
Эрчүүдэд зориулсан нүглийн жагсаалтад тахил, уур хилэнгийн нүгэл болон түүний бүх үр дагаврыг онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй; үүргээ үл тоомсорлож, хэн нэгнийг садар самуун эсвэл өөрийгөө устгахтай холбоотой бусад нүгэл үйлдэхэд уруу татах; хулгай, зорилгогүй хуримтлал. Нүглийн үндсэн жагсаалтыг дээрээс олж болно.
Хүүхдүүдийг долоон наснаас нь эхлэн наминчлах ариун ёслолтой танилцуулж болно. Энэ нь загалмайлсан эх эсвэл загалмайлсан эцгийн санаа зовох зүйл байх ёстой: тэд загалмайлсан хүү эсвэл загалмайлсан охиныхоо сүнслэг хүмүүжлийг хариуцдаг. Хүүхэд долоон нас хүртлээ ариун сүмд очиж, гэм буруугаа хүлээхгүй байж болно.
Хүү, охиноо гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэхдээ түүнд наманчлал, нүгэл, түүний үр дагаврыг хүүхдийн оюун санаанд хүрэхүйц байдлаар тайлбарлах шаардлагатай. Ярилцлагыг хэт төвөгтэй болгож болохгүй, зүгээр л бага зэрэг чиглүүлээрэй. Ариун сүмд зочлох нь хүнд үүрэг биш, харин бяцхан Христэд итгэгчдийн сүнслэг хэрэгцээ байх ёстой. Залбирал уншиж, цээжлэхэд ч мөн адил.
Үндэслэл эсвэл даруу байдал
Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь наманчлал, өөр амьдралын хэв маягийг удирдах санааг агуулдаг. Нүглээ хүлээн зөвшөөрч, тэдний төлөө шалтаг хайх хэрэггүй, даруу зан гаргаж, тэдний сэтгэлийг хохироож байгааг ухамсарлаарай. Хэрэв та шийдсэн боламьдралаа үндсээр нь өөрчлөхийн тулд та өөрийн үйлдлүүд болон түүний өмнөх бодлуудад дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай болно.
Олон хүмүүс ойлгохгүй байна: яагаад ижил зүйлийг гуравдагч этгээдийн оролцоогүйгээр ганцаараа хийж болох юм бол сүмд наманчлах ёстой гэж? Хариулт нь: тахилчийн дэргэд хальс нь таны сүнснээс нисч, зөвхөн чиний мөн чанар л үлддэг. Та өөртэйгөө нүүр тулан уулзахаас илүү ичгүүрийг илүү хурц бөгөөд чин сэтгэлээсээ мэдэрдэг бөгөөд таны наманчлал илүү гүн гүнзгий байхаас гадна дараагийн үйлдлүүддээ хариуцлага хүлээх болно.
Хэрэв та хэргээ байнга хүлээдэг бол өмнөх мэдүүлэгт дурдсан нүглүүд давтагдах тохиолдол гарч болзошгүй. Энэ нь өмнөхөөсөө илүү ноцтой гэмт хэрэг гэж тооцогдох тул та тэдэнд дахин хэргээ хүлээх хэрэгтэй.
Хүнийг наминчлахдаа чи зүйрлэл, сануулгагүйгээр энгийн хэлээр ярих ёстой бөгөөд ингэснээр тахилч таны зөрчсөн Бурханы зарлигуудын мөн чанарыг ойлгох болно. Тахилч таны нүглийн жагсаалтыг зөрчихөд ариун ёслол дууссан гэж тооцогддог. Энэ нь та нүглийн ангижралыг хүлээн авсан гэсэн үг юм. Энэ тохиолдолд таны толгой дээр эпитрахелионыг буулгаж, дараа нь Бүтээгчийн үл үзэгдэх оршихуйг бэлгэддэг ариун загалмай болон Сайн мэдээг үнсэх болно.
Нүглийн ангижралын өмнө наманчлалыг гүйцэлдүүлэх үе байдаг. Түүний хэлбэр, үргэлжлэх хугацааг таны наминчлагч тогтооно. Мацаг барих эсвэл өөр ямар нэгэн залбирал уншихыг танд тушааж болно. Наманчлалыг хийсний дараа та дахин гэм буруугаа хүлээх ёслолыг давж, цагаатгах ёстойнүгэл.
Өвчний улмаас та болон таны хайртай хүмүүс сүмд ирж чадахгүй байх тохиолдол гарч болзошгүй. Тахилч гэртээ хэргээ хүлээх болно.
Хоёр зарлиг
Чуулганы дүрэмд хэтэрхий олон хязгаарлалт байдгийг та хэр олон удаа сонсох вэ, үүнийг биелүүлснээр бид зөвхөн буруутай, ичиж зовох болно! Та үүнийг өөрөөр харж болно: "Бүү дотогш ороорой - энэ нь чамайг ална!" эсвэл үүнтэй төстэй юу? Хэрэв энэ мэдэгдэл хийгдээгүй бөгөөд та бэртэж гэмтсэн бол таны эхний асуулт "Яагаад надад энэ аюулын талаар хэн ч анхааруулаагүй юм бэ?" Мөн энэ уур хилэн нь бүрэн үндэслэлтэй юм. Зөвхөн таны биеийн аюулгүй байдалд л хамаатай.
Сүм таны сүнсийг халамжлахад дуудагдсан. Мөн энэ хүрээнд "Чи алж болохгүй!", "Чи хулгайлж болохгүй!", "Хөршийнхөө эхнэрт бүү шунахайр" болон бусад зарлигууд нь таны сэтгэл санааны эрүүл мэнд, түүнчлэн танд хайртай хүмүүсийн эрүүл мэндийг хамгаалдаг.
Христэд итгэгчийн сүнс уруу таталтанд орж, нүглийн боол болох үед Бүтээгчтэй холбоо тасарч, хувь заяагаа биелүүлэх боломжоо алддаг. Итгэлийн мөн чанар нь хоёр зарлигт оршдог. Тэдний эхнийх нь: "Өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ хайрла" гэж хэлсэн бол хоёр дахь нь: "Хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла" гэж үргэлжлүүлэв. Христийн итгэл энэ хоёр зарлигт тулгуурладаг тухай Есүс Христ хэлсэн.
Жинхэнэ хайр нь муу муухай зүйлд донтох нь боломжгүй юм. Тэднээс ангижирсны дараа л хүн Бүтээгчтэй эв нэгдлийн агуу аз жаргалыг мэдрэх боломжийг олгодог. Энэ нь урт бөгөөд хэцүү юммагадгүй насан туршийн аялал.
Өнөөдөр эрх чөлөөг шүтэх ёсыг хаа сайгүй тунхаглаж байна: үүрэг хариуцлага, хил хязгаар, тодорхой хүйсийн харьяаллаас, өвөг дээдсийн дурсамжаас, хүндэтгэлийн хуулиас, ухамсараас, өршөөлөөс … Жагсаалт нь байж болно. үргэлжилсэн бөгөөд байнга шинэчлэгдэж байдаг. Хамгийн гол нь өвөг дээдсийнхээ олон зуун жилийн турш хамгаалж ирсэн үнэт зүйлээсээ ангижрах явцдаа ийм байдлаар бид өөрсдийгөө алдаж магадгүй юм.
Итгэлийн асуудалд хүчирхийлэл байж болохгүй, энэ нь Дундад зууны үед үлджээ. Өнөө үед хүн бүр өөрийнхөө төлөө шийддэг: түүний сүнсийг юу хийх вэ. Эцсийн эцэст та үүнийг бүхэлд нь мартаж болно: энэ бол материаллаг ангилал биш юм. Энд хүн бүр сонгох эрхтэй.
