Орчин үеийн хүн хайр дурлал, үнэнч шударга байдал, ариун явдал гэх мэт маш чухал олон үгсийн жинхэнэ утгыг алдаж байна. "Сүсэг бишрэл" гэдэг үг нь үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ нь эцэг эх, дарга нар, ах эгч нараа хүндэтгэх, талархал илэрхийлэх, Бурханаас эмээх, бурханд мөргөх, хүний амьдралд тохиолдох бүх зүйлд зөв хандах хандлага гэсэн Грек хэлийг ευσέβεια (евсебиа) гэж орчуулах оролдлого гэж орос хэл дээр гарч ирэв.
Орчин үеийн хэл рүү "Орчуулга"
"Сүсэгтэн" гэдэг үгийг орчин үеийн атейст үзэлтнүүд хэрхэн ойлгох вэ? Сүнслэг байдал нь "сайн" ба "нэр төр" гэсэн хоёр ойлголтын нэгдэл юм. "Сайн", "сайн" гэсэн үгсээр бүх зүйл энгийн байдаг - тэд сайн, сайн, эерэг бүхнийг илэрхийлдэг. Гэхдээ "нэр төр" гэдэг үг нь илүү хэцүү байдаг. Нэр төр бол нэр төр, хүндэтгэл, нэр төр, ариун явдал, цэвэр ариун байдал юм. "Үнэнч" -зүгээр л үнэн биш, гэхдээ найдвартай. Бодоод байх юм бол энэ нь хүний бусдын маш эерэг шинж чанар юм. Нэр хүнд гэх мэт зүйл. Гэхдээ нэр хүнд сайн ч байж болно, муу ч байж болно, нэр төр нь байдаг ч юм уу, үгүй ч юм уу. "Муу" эсвэл "муу" байх боломжгүй. Энэ нь орчин үеийн хүний ойлголтоор "сүсэг бишрэл" гэдэг нь "нэр төр" гэсэн ойлголтын сайжруулсан эерэг утга юм.
Ортодокс сүмийн ариун эцгүүд сүсэг бишрэлийн тухай
Бурханлаг байдлын тухай Христийн шашны шилдэг номууд - Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Гэхдээ Ортодокс сүмийн Ариун эцгүүдийн бүтээлийг унших замаар л тэдгээрийг зөв ойлгож чадна. Эдгээр хүмүүс онцгой ариун амьдрал, үйлс, аливаа хэт их зүйлээс татгалзаж, Ариун Сүнсийг татсан бөгөөд Ариун Судрын жинхэнэ утгыг тэдэнд илчилсэн. Гэгээнтнүүд, теологичдын бичсэн бүх зүйл нь Бурханыг жинхэнэ шүтэн бишрэхийг яг таг ярьдаг гэж хэлж болно. Ямар төрлийн сүсэг бишрэл байдаг вэ?
"Нэгдүгээрт - нүгэл үйлдэхгүйн тулд, хоёр дахь нь - нүгэл үйлдэж, ирэх уй гашууг тэвчихийн тулд, гурав дахь төрөл нь уй гашууг тэвчихгүй бол тэвчээр дутагдсандаа уйлдаг …" (Даяанч Гэгээн Марк).
"Жинхэнэ сүсэг бишрэл нь зөвхөн муу зүйл хийхгүй байхаас гадна түүний тухай бодохгүй байх явдал юм" (Шинэ теологич Гэгээн Симеон).
Сүмийн орчуулга
Ортодокс сүмийн ойлголтод энэ үг ямар утгатай вэ? Сүнслэг байдал бол сайн сайхныг дээдлэх явдал юм. Учир нь итгэгчдийн хувьдсайн нь Бурхан, тиймээс энэ үгийн Христэд итгэгч ойлголт нь Христийн зарлигуудыг биелүүлснээр Бүтээгчийг хүндлэх, алдаршуулах явдал юм. "Эзэн, сүсэгтнүүдийг авраач …" - сүм хийдийн үйлчлэлийн үеэр лам нар өдөр бүр Бурханд ханддаг. "Биднийг (биднийг) сонсоорой …" - тэд давж заалдах хүсэлтийг бөглөнө. Өөрөөр хэлбэл, сүмийн залбирлын текст нь хүн ариун сүмд байгаа, үйлчлэлд оролцож байгаа нь Бурханыг алдаршуулж байгааг аль хэдийн баталж байгааг харуулж байна. Энэ бол алдаа юм. Энэ тодорхойлолтыг биелүүлэхийг хичээх ёстойг сануулахын тулд залбирлын үгсийг сүсэгтнүүд гэж нэрлэдэг гэдгийг санах нь зүйтэй.
Үзэсгэлэнт сүсэг бишрэл
Харамсалтай нь, сүмд явдаг олон хүмүүс эдгээр үгээр өөрийгөө бардамнаж тэжээх шавхагдашгүй эх сурвалжийг олж хардаг. Тиймээс, сүсэг бишрэлийн жагсаалын хэлбэр төрсөн - хүн бүрийг эргэн тойрондоо харуулж, тэдний өндөр нэр хүндийг онцлон тэмдэглэх хүсэл эрмэлзэл: "Би Бурханыг алдаршуулж байна!" Эцэст нь хэлэхэд, орчин үеийн ихэнх хүмүүсийн үгсийн санд "сүсэг бишрэл" гэсэн үг байдаггүйн шалтгаан нь энэ юм: түүний утга нь гажуудсан бөгөөд сүр дуулиантай шашин шүтлэг, хоёр нүүртэй, эелдэг зан, эр зоригтой холбоотой байдаг. Гэвч энэ үг өдөр тутмын амьдралаас алга болсон гол шалтгаан нь хүмүүсийн толгой, зүрх сэтгэлд бурханд мөргөх нь өөрөө байхгүй байгаа нь мэдээжийн хэрэг.
Аавын хүүдээ итгэх итгэл
Бас ийм байх ёстой. Хүү нь маш их хайртай, хүндэлдэг аавтайгаа ярьж байна гэж бодъё. Аав нь түүнд: "Чи надтай шударга хүн байгаад би баяртай байна" гэж хэлэв. Хүү нь өглөөний цайндаа өрөөгөө аль хэдийн цэвэрлэчихсэн гэж худлаа ярьж байснаа санаж байна. Тэр мэдээж ичиж зовох болно. Хүү аавдаа шударга бус үйлдэл хийсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв (хэрэг хүлээх үед үүнтэй төстэй зүйл тохиолддог). Дараа нь хүү аавдаа худал хэлэхгүй байхын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах болно гэсэн үгийг өөртөө чангаар хэлж, оюун ухаандаа хэлдэг. Тиймээс Ортодокс сүмд сүмийн залбирлын үеэр хүн "Эзэн, сүсэгтнүүдийг авраач …" гэж сонсдог. Тэр өөрийгөө бүрэн сүсэг бишрэлтэй эсвэл энэ үгийг хэлэх эрхгүй гэдгээ ойлгодог. Дараа нь (ихэвчлэн) тэр жинхэнэ сүсэг бишрэлд хүрэх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Гаднаас харах
Эсрэг асуудал бас бий. Сүмд ойр ойрхон очиж, өглөг тарааж, мацаг барьж, гэртээ залбирч эхэлдэг хүн хамт олон, гэр бүлийн гишүүд, танил талдаа хатуу шийтгэл хүлээх нь дамжиггүй. Тэр тусмаа үйлчилгээ, мөргөлийн талаарх сэтгэгдлээ байнга хуваалцдаг бол. Ийм хүнийг гутаан доромжлох гэж яарах хэрэггүй. Түүнийг юу хөдөлгөж байгааг бид мэдэхгүй. Бид "гэм буруугүй байдлын таамаглал"-ыг мартаж болохгүй. Гайхалтай бардам хүн баяр баясгалангаа хуваалцахын тулд сүмийн тухай байнга ярьдаг байх. Ихэнх итгэгчид ариун сүм рүү нүдийг нь татсан хүн бүрийг "татах" үл тэвчих хүслийг мэдэрдэг. Тэд тэнд сайн байна. Тиймээс тэд сайн дураараа юуг нь хасаж байгаагаа эргэн тойрныхоо бүх хүмүүс мэдэхийг үнэхээр хүсдэг. Хамгийн гол нь нүдэнд харагдахуйц хийсэн бүх зүйлийг харуулахын тулд хийдэггүй.
Сүсэгтэн эмэгтэй
Эмэгтэй хүний сүсэг бишрэл… УтгаЭнэ үг, эс тэгвээс хэллэгийг тодорхой жишээгээр хамгийн сайн тайлбарласан болно.
Эмэгтэй хүний сүсэг бишрэл нь гадаад үзэмжинд заавал илэрдэг. Хувцаслалтад тусгайлан хатуу шаардлага тавьдаггүй, зөвхөн нэг нь: "Толгойгоо задгай залбирдаг эхнэр … толгойгоо ичдэг …" Гэвч хүний дотоод байдал үргэлж гадаад төрх байдалд тусгагдсан байдаг. Хэрэв эмэгтэй хүний сэтгэлд бүх зүйл тохирсон байвал тэр өөрөө ядаж сүмд зочлохдоо гоо сайхны бүтээгдэхүүн, үнэт эдлэл хэрэглэхээс аажмаар татгалзах болно. Өндөр өсгийт дээр хөл маш хурдан ядарч, эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулахгүйгээр хоёр цагийн үйлчилгээг хамгаалах боломжгүй гэсэн үг юм. Богино, бариу банзал өмсөх нь зүгээр л эвгүй юм. Гэвч жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй байхыг эрмэлзэж буй эмэгтэйд тавигдах гол шаардлага бол ариун явдал, өөрөөр хэлбэл гадаад үзэмжээрээ, залбирлыг хөнгөвчлөх нөхцөлийг (өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст) бий болгох хүсэл эрмэлзэл бөгөөд үүнээс сатаарахгүй байх явдал юм.
Бурханы эх бол мэдээж эмэгтэй Христэд итгэгчдийн сүсэг бишрэлийн жишээ юм. Дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид тэрээр тод хувцас, гоёл чимэглэлээр өөрийгөө чимэглэхийг эрэлхийлээгүй. Түүний бүх анхаарал залбирал, эргэцүүлэл, Судар унших, уншсан зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодох, зүү урлахад зориулагдсан байв. Тэр чимээгүй, ганцаардмал цагийг өнгөрөөх дуртай байсан бөгөөд зөвхөн сүмд зочлохоор гэрээсээ гарсан.
Ортодокс эмэгтэйн дүр төрх бүхэлдээ сүсэг бишрэлийн өвөрмөц хэлбэр юм. Эрүүл амьдралын хэв маягаас төрсөн гоо үзэсгэлэнг даруу байдал, нямбай байдал, тансаг хувцаслалтаар онцлон тэмдэглэснээр Бурханыг мөн алдаршуулж чадна. Ер нь Бурханыг шүтэх нь эрүүл саруул бүтээх хүслээр илэрхийлэгддэггэр бүл болон ажил дээрх харилцаа, өөрийгөө эхнэр, ээжийн хувиар илэрхийлэх эсвэл бүх амьдралаа Бурханд зориулах (хамба лам).
Бурханлаг байдлыг хэрхэн илэрхийлдэг вэ
Тэгвэл бурханлаг байдал гэж юу вэ? Энэ үгийн утга нь зөвхөн тодорхойгүй ойлголтыг өгдөг. Түүний уламжлалт ойлголт нь юуны түрүүнд бурханлаг үйлчлэлд тогтмол оролцох, ариун ёслолд оролцох, сүмийн бүх жорыг дагаж мөрдөх, мацаг барих, гэртээ залбирлын дүрмийг биелүүлэх явдал юм. Гэвч эдгээр бүх нөхцөлийг чандлан биелүүлж, нэгэн зэрэг амьдралдаа, бусадтай харилцах харилцаанд юу ч өөрчлөгддөггүй хүмүүс хүссэн сэтгэлгээнд хүрч чадахгүй байгаагаа маш хурдан олж хардаг. Жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй хүн бол түүний үйл ажиллагаа эсвэл амьдралынхаа үйл явдлаас эргэн тойрныхон нь Бурханы бүх хүмүүст зориулсан хайрыг олж хардаг хүн юм. Ядаж ямар нэг байдлаар түүний оронд Христийн хийх байсан шиг ажилладаг, бүх үг, тэр ч байтугай бодлоо Бурханы үнэлгээтэй уялдуулдаг хэн бүхэн Бурханыг үнэхээр хүндэлдэг. Бурханаас тусламж, тусламж авч, түүхээ бусадтай хуваалцахдаа баяртай байгаа хүмүүс Бурханыг үнэхээр магтаж байна. Эм нь эрүүл мэндийг сэргээхэд тусалдаг шиг үйлчилгээ, залбирал, ариун ёслол, мацаг барилт нь зөвхөн үүнд тусалдаг. Ямар ч өвчтөн физик эмчилгээнд явахдаа бардамнадаггүй, харин ухаалаг хүн бүр эмчийн зааврыг сонсож, дагаж мөрддөг. Христэд итгэгчдийн сүсэг бишрэл бол Бурхан, хүмүүсийг болон өөрийгөө хайрлах хайр юм.
Жинхэнэ сүсэг бишрэлийн мөн чанарыг сайн мэдээний хэсэгт Христ худгийн дэргэд самари эмэгтэйтэй ярилцаж байх үед маш сайн тайлбарласан байдаг. Тэр үедЭхлээд Бурхан хүмүүсийг үгээр биш, харин сүнс болон үнэнээр шүтэхийг хүсдэг гэж хэлсэн. Сүнс болон үнэнээр шүтэн бишрэх гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Бурханд мөргөхийн тулд иудейчүүд Иерусалим руу аялж, самаричууд Геризим ууланд авирч, үхсэн амьтан, шувуудыг тахил өргөх ёстой байв. Бурханд мөргөх нь тэдний аль алиных нь хувьд уламжлалаа хүндэтгэх, дадал зуршил болсон. Энэ бол сүнсний оролцоогүйгээр бие махбодийг шүтэх явдал юм (ижил зүйл одоо олон Христэд итгэгчид тохиолдож байна, тэдний хувьд бүх сүсэг бишрэл нь мөргөл үйлдэхээс бүрддэг).
Есүс Иаковын худгийн дэргэд самари эмэгтэйд Бурханыг жинхэнэ шүтэгчид Түүнийг сүнс болон үнэнээр шүтэн мөргөх цаг тийм ч хол биш гэдгийг амласан. Бурханд хэрэггүй золиослолыг чирч, ууланд авирч, төрөлх хотоосоо Иерусалим хүртэлх зайг даван туулах шаардлагагүй болно (эцсийн эцэст энэ дэлхийн бүх материаллаг зүйл аль хэдийн Түүнд харьяалагддаг). Уламжлал, зуршлын дагуу биш харин Бүтээгчид чин сэтгэлээсээ хандахад л хангалттай.
