Андрей Рублев бол Москвагийн уран зургийн сургуулийг үндэслэгч, зураач, фрески, дүрс, тэр дундаа дэлхийд алдартай "The Nativity" бүтээлийн зохиогч юм.
Түүний амьдралын түүхийг маш бага мэддэг. Андрей хэмээх нэрийг түүнд сүм хийдийн үед өгчээ. Дүрс зураачийн дэлхийн нэр түүхчдэд мэдэгддэггүй. Түүний үеийнхний амьд үлдсэн цөөн хэдэн мэдээллээс үзэхэд Рублев даруу, даруухан, нам гүм хүн байсан.
Тэр дүрс зураачдын гэр бүлээс гаралтай. Түүний бүх амьдрал сүм хийдийн үйлчлэлд зориулагдсан байв. Зураачийн хувьд алдар нэр түүнд нэлээд эрт ирсэн.
Андрей Рублевын амьдрал, уран бүтээлийн талаар товчхон
Зарим эх сурвалжууд түүнийг Москвагийн гүнжид төрсөн гэж үздэг бол зарим нь түүний төрсөн газрыг Великий Новгород гэж нэрлэдэг. Ойролцоогоор төрсөн огноо нь 1380.
Түүний нас барсан жил, оршуулсан газар нь тодорхой. 1428 онд зураачийг Спасо-Андрониковын хийдэд оршуулсан бөгөөд одоо түүний нэрэмжит музей ажиллаж байна.
Түүний амьдрал, уран бүтээлийн талаарх харьцангуй дэлгэрэнгүй мэдээлэлЭнэ нь 1918 онд Владимир дахь Успен сүмийг сэргээн засварлах үеэр түүний фрескуудыг цэвэрлэж, Звенигород зэрэглэлийн дүрсүүдийг олж илрүүлэх үед гарч ирэв. Рублевын фрескийн хамгийн гайхалтай найрлага нь "Сүүлчийн шүүлт" гэж тооцогддог. Гунигтай дүр зургийг зураач дээд шударга ёсны ялалт гэж дүрсэлсэн бөгөөд гунигтай биш харин баярын шинжтэй.
Рублевын анхны бүтээлүүд нь дулаан сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр тодорхойлогддог. Энэ хугацаанд бичсэн бүтээлүүд нь хүндэтгэлийн баяр баясгалан, оюун санааны гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг. Хамгийн алдартай нь Христийн мэндэлсний баярын дүрс юм.
Рублевын амьдралын хожуу үе нь Орост ёс суртахууны үзэл санааг устгахад хүргэсэн хоорондын дайн эхэлсэнтэй холбоотой юм. Зохиогчийн дотоод зохицол гаднаас дэмжлэг олоогүй нь тухайн үеийн бүтээлд тод туссан байдаг. Зураг болон өнгө улам бараан болно.
1425-1427 онуудад Андрей Рублев Даниил Черныйтай хамтран Гурвал-Сергиус хийдэд Гурвалын сүмийн иконостазыг бүтээжээ.
Бидний цаг үед их мастерын бүтээлүүдийн багахан хэсэг нь л үлджээ. Түүний зохиогч нь "Амьдрал өгөгч гурвал", "Тамын уруу буух", "Мэдэгдэл", "Өглөг", "Уулзалт" зэрэгт хамаарна.
Христийн мэндэлсний дүрс: тайлбар ба бүтээлийн огноо
Дүрсийг шохойн самбар дээр бичсэн. Түүний дуусах хугацааг 1405 он гэж үздэг. Өнөөдрийг хүртэл дүрс нь дундаж нөхцөлд хадгалагдан үлджээ. Зүүн доод буланд, самбарыг бэхэлсэн газарт гонзгой толбо хэлбэрээр гессогийн шинэ давхаргыг хэрэглэв. Мөн баруун доод талд хоёр оруулга байна. Хуучин левка нар хэсэгчлэндүрсний бүх периметрийн эргэн тойронд алдагдсан. Циннабар ирмэг нь зөвхөн дээд хэсэгт хадгалагдана. Дүрсний талбар дээр, нялх Есүсийн толгойн хэсэгт хумсны гэмтэл нь лав, гессоор нуугдаж байна. Бурханы эхийн нүүрэн дээр мөн жижиг толбо харагдаж байна, мафориа болон дээл.
Зурагны нүүрэн талд дээд талаас доод ирмэг хүртэл хагарал бий. Найрлагын төв хэсэгт гессо давхаргад өөр нэг нь бий. Цаг хугацаа маш нимгэн болж, олон газар дүрсний өнгөлөг давхаргыг устгасан. Гэрэлт цагираг, сахиусан тэнгэрийн далавч, хувцасны хэсэг, үсгийн фонтыг будсан алт бараг бүрэн алга болжээ. Гэгээнтнүүдийн нүүр царай, дээл дэх цоорхойнууд муу хадгалагдаагүй байна. Хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээр - хоньчид болон Самомиагийн царай.
Тэмдэглэлийн найрлага, өнгө
"Зул сарын баярын" дүрсийг ногоон шаргал, цагаан, ил тод чидун өнгөөр хийсэн. Ийм өнгө, сүүдрийн сонголтын ачаар зураг бүхэлдээ агаартай, ач холбогдолгүй мэт санагддаг.
Зохиолын голд Бурханы эхийг хар улаан дээл (мафориум) өмссөн, кинабар орон дээр хэвтэж байгаа дүрсэлсэн байна. Тэр хэвтэж, гараа түшиж, хүүхдээсээ эргэж харав. Түүний ард Христийн мэндэлсний баяр болсон агуйн хар дэвсгэр тод харагдаж байна. Андрей Рублевын дүрс нь Мариагийн дүр төрхийг найруулгын бусад дүрсээс давамгайлж харуулж байна.
Дээр талд манай хатагтайн орны хажууд тэвшийг дүрсэлсэн байна. Шинэ төрсөн Христийг цагаан гивлүүрээр ороож, циннабар дүүгүүрээр уясан байгаа нь энэ хүүхэд бол Мессиа гэдгийг илтгэнэ. "Христийн төрөлт" дүрс, утга, утга нь ойлгомжтой байх нь дамжиггүйЗөвхөн итгэгчид төдийгүй үнэн алдартны шашны баярын үүсэл түүхийг ямар нэгэн байдлаар мэддэг хүмүүст ч ойр байдаг.
Баруун дээд хэсэгт Христийн төрөлтийг алдаршуулж буй хоёр сахиусан тэнгэрийн эсрэг талд, мөн дээрээс, морьтой гурван мэргэн хүн дүрслэгдсэн байна. Баруун доод талд нялх Есүсийг хоёр шивэгчин усанд оруулж буй дүр зураг бий. Одоогийн байдлаар Христийн мэндэлсний баярын дүрс нь Кремлийн зарлалын сүмд байгаа бөгөөд үүнийг хэн ч харж болно.
Тэмдэглэлийн түүх
Энэ дүрсийг 1960 онд устгалаас аварсан. Нижний Новгородын бүсийн музейн захирал түүнийг сүйрсэн сүмээс гаргаж авснаар өнөөг хүртэл хадгалагдаж байна. Нижний Новгородоос уг бүтээлийг нууцаар Москвад аваачжээ. Гэсэн хэдий ч нийслэлийн сэргээн засварлагчид Христийн мэндэлсний жинхэнэ түүхийг шууд таньж чадаагүй юм. Андрей Рублевын дүрсийг 19-р зууны будгийн давхарга дор нуусан байв.
Үйл явдлын дүрс зураг
Есүс Христийн мэндэлсний баяр бол дэлхийн бүх Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн агуу баяр юм. Энэ үйл явдал нь Аврагчийн төрсөн өдрөөр тэмдэглэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Ортодокс мастерууд уламжлалыг дагаж мөрдөж, бүтээлдээ тодорхой нарийн ширийн зүйлийг нэмж, тэдэнд илүү эрч хүчтэй, дулааныг өгдөг. Ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэх, нялх хүүхдийг угаах, алдаршуулах сахиусан тэнгэрүүд баригдсан үйл явдлыг дуусгадаг. Андрей Рублевын бүтээл бол Христийн мэндэлсний үнэн алдартны дүрс бичлэгийн өвөрмөц жишээ юм. Зөвхөн энэ өдөрт зориулсан шашны зан үйл нь баяр баясгалан, баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг төдийгүй Христийн мэндэлсний баярын дүрсүүд юм. Энэ баярын Ортодокс зургуудЭдгээр нь Византийн бичгийн дүрэмд суурилдаг бөгөөд энэ нь хууль дүрмийг чанд мөрдөж, нарийн догматизмаар тодорхойлогддог.
Баярын эгнээний дүрсүүд
Агуу дүрст зураачийн бүтээлүүд Оросын үнэн алдартны уран зургийн сан хөмрөгт чухал байр суурь эзэлдэг. Зохиогч сэтгэл хөдлөл, гүн ухааны халуун агуулга бүхий догматик зохиолуудыг зуржээ.
Христийн мэндэлсний баярын баярын дүрс нь "Мэдэгдэл", "Христийн мэндэлсний баяр", "Уулзалт", "Баптисм", "Лазарын амилалт", "Хувиралт" гэсэн баярын тэмдгийн мөчлөгт багтсан болно. ", "Иерусалем руу орох хаалга". Эдгээр бүтээлүүд нь Рублевын зохиогчийнх болох нь баттай нотлогдоогүй ч дүрс зураачийн бүтээлдээ ашигласан зохиогчийн бүх арга барилын дагуу хийгдсэн болно.
Зул сарын баяр бусад зураачдын бүтээлд
Андрей Рублев бол бүх Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн агуу үйл явдлыг бүтээлдээ тусгасан цорын ганц зохиолчоос хол байсан. Түүний бийр нь Христийн мэндэлсний баярын дүрс болох Мессиагийн төрсөн өдрийн сэдэвт каноник зургийн хамгийн алдартай жишээнд багтдаг. Бусад зохиолчдын бүтээлүүдийн тайлбар нь Рублевын шилдэг бүтээлийн агуулгыг давтдаг. Энэ нөхцөл байдал нь Рублевын үүсгэн байгуулсан Москвагийн уран зургийн сургууль маш олон дагагчтай байсантай холбоотой.
Бетлехем, Төрөлтийн сүм: дүрс
Дээр дурьдсанчлан Есүсийн мэндэлсний баяр бол Христийн шашны итгэлийн үндэс суурийг тавьсан цөөхөн хэдэн үйл явдлуудын нэг юм. Энэ нь зөвхөн бүхэл бүтэн байдлыг бий болгосонгүйдүрс зурах чиглэл, харин сүмийн архитектурт асар том ул мөр үлдээсэн.
Бетлехемийн Христийн Мэндэлсний Баярын Сүм бол одоо хүртэл оршин тогтнож байсан Христийн шашны хамгийн чухал бунхануудын нэг юм. Энэ нь МЭ 325 онд баригдсан. д. Домогт өгүүлснээр нялх Есүс төрсөн агуйн газар. 529 онд Самаричуудын бослогын үеэр сүмийг шатаасан ч удалгүй эзэн хаан Юстинианы үед бүрэн сэргээгджээ.
Ариун сүмийн хамгийн алдартай дүрсүүдийн нэг бол асуусан бүх хүмүүсийн залбирлыг биелүүлдэг Бетлехемийн хамгийн ариун Теотокосын гайхамшигт дүр юм. Паришионерууд болон жуулчдын дунд энэ нь Христийн мэндэлсний баярын Рублевын дүрстэй адил алдартай. Бетлехемд сүсэгтэн олон жил бүр хэдэн зуун мянган хүн ирдэг.
Зургийн онцлог нь Бурханы эхийг инээмсэглэн дүрсэлсэн байдаг бол уламжлалт шашны уран зурагт Бурханы эхийн царай уй гашуу, эмзэглэлийг илэрхийлдэг. Ийм уламжлалаар бүтээгдсэн хамгийн тод бүтээлүүдийн нэг бол Христийн мэндэлсний дүрс юм. Ортодокс шашинд түүний бэлгэдлийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй.
Ариун сүмийн 44 баганын нэг дээр Аврагчийн мирра урсгалт дүрс байдаг бөгөөд үүнийг итгэгч Христэд итгэгчид бас гайхамшиг гэж үздэг.
Энэ нь Христийн мэндэлсний баярын дүрстэй адил бишрэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс үнэн алдартны шашинтнууд Бетлехемд ирж, эдгээр бунханыг хүндэтгэдэг. Ариун сүмийн чимэглэлд үнэт мозайкийн хэсгүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Константин хааны үе.
Үндсэн бунхан
Ариун сүмийн гол хэсэг нь Есүс Христийн төрсөн агуй юм. Түүний төрсөн газар нь гантиг шалан дээр мөнгөн одоор тэмдэглэгдсэн бөгөөд 15 шатаж буй чийдэнгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Тэдний 5 нь Армянчууд, 4 нь католик шашинтнууд, 6 нь Грекийн Ортодокс урсгалд харьяалагддаг. Агуй нь гүехэн, гонзгой, 12 метр орчим урт, 4 метр өргөн.
Зул сарын гацуур одны хажууд "Ариун тэжээлийн тэвш"-ийн сэнтий байдаг бөгөөд түүн дээр та бяцхан Есүсийн лав дүрсийг харж болно.
