XIV зууны туршид Татар-Монголын буулганы тоо томшгүй олон зовлон зүдгүүр дагалдаж, Алтан Ордны эрх мэдэлд захирагдаж чадаагүй цорын ганц сүмийн дээд шатлал бол Киев ба Бүх Оросын Митрополит Гэгээн Кипр байв. Амьдралаа Бурханд үйлчлэхийн төлөө зориулж, ариун байдлын титмийг эзэмшсэн тэрээр Оросын түүхэнд тухайн үеийн улс төрийн нэрт зүтгэлтэн, зохиолч, орчуулагч, редактороор оржээ.
Ирээдүйн гэгээнтний эрт амьдрал
Метрополитан Киприйн бага нас, өсвөр насны тухай маш бага зүйл мэддэг бөгөөд энэ үеийн намтар түүхийн ихэнх материал нь маш ганхсан суурьтай таамаглал дээр суурилдаг. Тиймээс түүнийг 1330 онд Болгарын Хоёр дахь хаант улсын нийслэл Тарново хотод төрсөн гэж таамаглаж байна. Мөн гарал үүслээр нь түүнийг эртний Боярын овгийн Цамблаковын үр удам гэж үздэг бөгөөд энэ нь мөн баримтжуулаагүй байна.
Түүний сүм хийдийн тангараг өргөсөн жил нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд энэ үйл явдал одоог хүртэл хамгийн том сүнслэг хийд хэвээр байгаа Килифаревскийн хийдэд болсон гэж таамаглаж байна. Болгарын төв. Гэсэн хэдий ч 1363 онд Киприан хийдийг орхиж, түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн лам Теодосий болон бусад гурван ламын хамт эхлээд Константинополь, дараа нь Атос руу очиж, сүм хийдийн нэгэнд нь ажиллаж байсан тухай мэдээлэл хадгалагдан үлджээ.
Москвагийн ирээдүйн Митрополит Киприйн оюун санааны хөгжлийн үйл явцад түүний үүрийн үйлчлэгчээр ажиллаж байсан Константинополь Патриарх Филофей Коккинтэй удаан хугацааны турш танилцаж, харилцах нь ихээхэн нөлөөлсөн. Түүний удирдлаган дор тэрээр даяанчлалын үндсэн ур чадварт суралцаж, байнгын дотоод залбиралд нэгдсэн.
Москва болон Литвийн вант улсын хоорондын сөргөлдөөн
Метрополитан Киприйн намтараас харахад түүний цаашдын хувь заяаг Хуучин Оросын мужид болсон улс төрийн үйл явц голлон тодорхойлсон тул тэдгээрийг илүү нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм. XIV зууны хоёрдугаар хагас нь Москва, Литвийн ноёдуудын Оросын бүх газар нутаг, түүний дотор Унгар, Польш, Молдавын албан ёсоор харьяалагдаж байсан газар нутгийг өөрсдийн мэдэлд нэгтгэхийн төлөөх тэмцлээр дүүрэн байсан нь мэдэгдэж байна.
Энэ нь Константинополь Патриархын хувьд ноцтой түгшүүр төрүүлж, одоогийн нөхцөл байдалд дайтаж буй ноёдын хооронд хуваагдсан Киев Метрополисыг өөрийн мэдэлд байлгахыг бүх арга замаар эрэлхийлэв. Москвагийн талыг баримталж, Метрополитан Алексийг дэмжиж байгаагаа илэрхийлж, тэрээр Литвийн захирагч хунтайж Ольгердыг өдөөн хатгаж, өөрийн нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг бүх Ортодокс шашинтнуудыг католик шашинд оруулахаар заналхийлэв.газар.
Дайтаж буй талуудыг эвлэрүүлж, Киев хотын нэгдмэл байдлыг хадгалахыг хүсч, Константинополь сүмийн примат Метрополитан Киприаныг (тэр үед түүний үүрний үйлчлэгч хэвээр) арга хайхаар Литва руу илгээсэн байна. хунтайж Олгердыг Москвагийн удирдагчидтай оюун санааны болон иргэний аль алиныг нь эвлэрүүлэх. Энэ бол маш хэцүү дипломат үүрэг даалгавар байсан бөгөөд тэрээр үүнийгээ гайхалтай биелүүлж чадсан.
Экуменик патриархын элч
Орос, Литвийн ноёдтой хийсэн хэлэлцээнд Кипри өөрийн нэрийн өмнөөс биш, харин Константинополь Патриарх, өөрөөр хэлбэл Экуменик Патриархын төлөөлөгчийн хувиар ярьсанд талархаж байна (эдгээр цол хэргэм нь өнөөдрийг хүртэл ижил байна).), хэд хэдэн арга хэмжээг хэрэгжүүлэх боломжтой байсан бөгөөд энэ нь хоёр тал хүлээн зөвшөөрөхүйц шийдлийг олох боломжтой болсон. Түүгээр ч барахгүй түүний үйл ажиллагааны үр дүнд Москва тэргүүтэй бүх Оросын эвсэл байгуулагдаж, Литва улс улам бүр өсөн нэмэгдэж буй Татарын эсрэг хөдөлгөөнд оролцов.
Оросын ноёдуудад хийсэн дипломат айлчлалынхаа үеэр ирээдүйн Митрополит Киприйн тэр үеийн олон нэрт шашин, нийгмийн зүтгэлтнүүдтэй уулзсаны нэг нь Радонежийн Гэгээн Сергиус байв. Тэрээр Москвагийн Митрополит Алексийг Переславль-Залесскийд аялахдаа тус улсын де-факто захирагчийг дагалдан явахдаа түүнтэй уулзсан юм. Тэрээр мөн өөртэй нь маш ойр дотно байсан хойд нутгийн лам нарын хөшөөнд зочилжээ.
Татгалзсан метрополитан
Гэсэн хэдий ч үүний ачаар энх тайван тогтсонКиприйн хүчин чармайлтаар хэврэг болсон. Тун удалгүй Тверийн хунтайж Михаил ноёрхлоо зарлаж, Москваг хариу арга хэмжээ авахад хүргэв. Оросын газар нутгийн эвслийн задралд гадаадынхан, ялангуяа Генуягийн худалдааны хүрээний төлөөлөгчид Ордыг бэхжүүлэх сонирхолтой байсан бөгөөд хаа сайгүй Москвагийн эсрэг үзэл санааг тарьсан байв. Үүний үр дүнд Литвийн хунтайж Ольгерд өмнөх амлалтаасаа татгалзаж, Москваг илт эсэргүүцсэн.
Ийм нөхцөлд Константинополь Патриарх Фелофий өөрийн үнэнч зарц Киприйг Киев, Литвийн Митрополитоор томилж, Митрополитан Алексийг нас барсны дараа түүнийг Оросын бүх сүмийн тэргүүн болгохоор шийджээ. Метрополитан Алексийг амьдралынхаа туршид Киприаныг түүний сууж байсан сандал дээр томилсон тул энэ нь маш буруу шийдвэр байв.
Патриархын хайхрамжгүй байдлын үр дүн тун ойрын ирээдүйд гарч ирэв - Киевт ч, Владимирд ч, Москвад ч түүний хамгаалагчдын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. 1378 онд Метрополитан Алексийг нас барсны дараа ч Владика Киприан түүний байрыг эзэлж чадаагүй тул сүм хийдийн олонхи гишүүд татгалзсан.
Их хунтайжийн дургүйцэлд
Гэсэн хэдий ч бүх шатны иргэний болон оюун санааны эрх баригчдыг оролцуулсан урт, ядарсан тэмцлийн эцэст тэрээр аажмаар байр сууриа эргүүлэн авч чадсан. Эпископын гишүүдийн хувьд тэрээр өөрийн эрх мэдлийг дээшлүүлж, бояруудын хууль бусаар булаан авсан газар нутгийг сүмд буцааж өгөхөд хүрчээ.
Гэсэн хэдий ч Москвагийн тэнхим түүний хувьд хэвээрээ байвЭнэ албан тушаалд түүний ивээн тэтгэгч Метрополитан Митяйг таамаглаж байсан Их гүн Дмитрий Иванович (Донской) эсэргүүцсэнтэй холбоотой байв. Тэрээр Экуменик патриархаас адислал авахаар Константинополь руу явсан боловч тодорхойгүй нөхцөл байдлын улмаас замдаа нас баржээ.
Москва Метрополисыг удирдаж байна
Москвагийн агуу герцог Дмитрий Иванович болон дээд лам нарын төлөөлөгчдөөс өөрт нь хандсан сөрөг хандлагыг даван туулахын тулд 70-аад оны эцэс гэхэд олон талаараа өөрчлөгдсөн муж дахь улс төрийн дотоод нөхцөл байдал Киприд тусалсан.. Орос улс Алтан Ордод идэвхгүй захирагдахаас эхлээд идэвхтэй эсэргүүцэл рүү шилжсэний үр дүнд 1380 онд алдарт Куликовогийн тулалдаан болсон.
Энэ үед Татарыг дэмжигч шугамыг баримтлахыг оролдсон олон боярууд болон шашны зүтгэлтнүүд гутамшигт унаж, цаазлуулж, үүнтэй зэрэгцэн үзэн ядсан буулгаг түлхэн унагахыг дэмжигчдийг өргөмжилжээ. Тэдний дунд Метрополитан Кипр байсан. Псковын хунтайж Андрей Ольгердович болон түүний дүү Димитри нарт илгээсэн захидалдаа тэрээр тэднийг Ордтой тулалдахыг адислав. Энэ нь Их Гүнтэд мэдэгдэж, Куликовогийн тулалдаанд ялалт байгуулсны дараа удалгүй тэрээр Киприд Москвагийн Метрополисын даргын сул албан тушаалд суухыг санал болгов.
Чуулганы эрх мэдлийн дээд түвшинд хүрэхдээ тэрээр эх орныхоо сайн сайхны төлөө урьд өмнө амжилттай ажиллаж байсан хүмүүсийн ой санамжийг бэхжүүлэхэд голлон анхаарч байв. Эхнийх нь Киприйн эмхэтгэсэн "Метрополитан Петрийн амьдрал" ийм байнаМоскваг оршин суух газраа сонгож, улмаар бусад хотуудын дунд өргөжихөд хувь нэмрээ оруулсан Оросын сүмийн приматууд. Тэрээр мөн тухайн үед канончлогдоогүй байсан хунтайж Александр Невскийн хүндэтгэлийг бий болгосон.
Үйл явдлын шинэ эргэлт
Москвагийн Метрополитан Киприйн амьдралын дараагийн үе нь түүнд маш их сэтгэлийн зовлон, туршлагыг авчирсан бөгөөд энэ нь түүний гэнэтийн өсөлттэй адил дотоодын нөхцөл байдал өөрчлөгдсөний үр дүн байв. 1382 онд Татарын хаан Тахтамыш Москваг эзэлж, дээрэмдсэний дараа үхлээс арай ядан мултарч байсан Их гүн Дмитрий Донской алба гувчуураа үргэлжлүүлэхээс өөр аргагүй болжээ. Татарыг дэмжигч нам дахин толгойгоо өндийлгөж, хүчээ авч, төлөөлөгчид нь голчлон хувийн, төрийн эрх ашгийг эрэлхийлэв.
Тэдний хүчин чармайлтаар Киприаныг сандлаасаа буулгаж, өөр өргөдөл гаргагч болох Метрополитан Пименд очив. Тэдний хооронд зөрүүд маргаан эхэлсэн бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхийн тулд хоёулаа Константинополь руу явав. Дайснууд гүтгэж, огцруулсан Москвагийн Метрополитан Киприан маш хүнд байдалд орсон бөгөөд зөвхөн Экуменик Патриарх Никон нас барж, түүнийг сайн мэддэг, түүнд сайн санаатай байсан түүний залгамжлагч Энтони хаан ширээнд суусан нь түүнд тусалсан юм. үүнээс гарсан.
Киприан 1390 оны 3-р сард Москвад буцаж ирээд өөрт нь байсан сандал дээр дахин суув. Сүм дэх үймээн самуун энэ үед дуусч, нийслэл хотын эв нэгдэл зөвхөн Новгородчуудын хүсэл зоригоор эвдэрчээ. Константинополь Патриархын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч, түүний томилсон Метрополитаныг хүлээж аваагүй. Гэсэн хэдий ч 1393 онд илгээсэн Москвагийн хунтайжийн цэргүүд тэдний босогч оюун ухаанд тодорхой болж, ерөнхий эв найрамдал сэргэв.
Христийн сүмийг нэгтгэх үйл ажиллагаа
14-р зууны сүүлчээр Византи болон бусад Христийн шашинтай хэд хэдэн мужуудад Османы довтолгооны аюул заналхийлж байсан бөгөөд үүнээс зайлсхийх цорын ганц арга бол бидний хүчин чармайлтыг нэгтгэх явдал байв. Энэ хэргийн саад бэрхшээл нь улс төрийн ялгаа бус католик ба Ортодокси шашны сөргөлдөөн байсан юм.
Үүнтэй холбогдуулан Метрополитан Киприан Христийн шашны эдгээр хоёр чиглэлийг хурдан нэгтгэхийг уриалав, гэхдээ Юниат гэж нэрлэгддэг намын төлөөлөгчдийн шаардсанчлан Пап ламын эрх мэдлийн дор биш, харин зарчмын үндсэн дээр Тэдний хооронд үүссэн теологийн бүх зөрчилдөөнийг арилгах хамтын боловсруулсан үзэл баримтлал. Үүний тулд тэрээр Христийн шашны бүх мужуудын төлөөлөгчид оролцож болох сүмийн ерөнхий зөвлөлийг хуралдуулахыг санал болгов. Киприан амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг ийм нарийн төвөгтэй боловч тухайн үед маш их хамааралтай асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулжээ.
Амьдралын төгсгөл
1400 онд нийслэл хотоос Москвагийн ойролцоох Голенищево тосгон руу нүүж, сүмийн ариун эцгүүдийн бүтээлийг сүмийн славян хэл рүү орчуулах, мөн өөрийн зохиол дээр ажиллах завгүй байв., теологийн болон цэвэр шашны аль аль нь. Уран зохиолын үйл ажиллагааны нийгэм-улс төрийн агуулга гэж тэмдэглэвMetropolitan Cyprian олон төрлийн асуудлыг хамарсан.
Тэр дундаа Польш-Литвийн ноёдын Оросын газар нутгийн баруун бүс нутгуудад өгсөн нэхэмжлэлийн талаарх хэд хэдэн баримт бичиг түүний үзэгний доороос гарч ирэв. Энэ асуулт түүний санааг маш их зовоож байсан тул 1404 онд тэрээр өөрийн биеэр Литвад очиж, Ягиелло, Витаутас нарын хунтайж нарын хэлэлцээрт байлцаж, тэднийг шийдэмгий арга хэмжээ авахгүй байхыг ятгажээ.
Москвагийн Митрополит Гэгээн Киприан 1406 оны 9-р сарын 16-нд Их Эзэнд өргөгдөв. Голенищева тосгоноос түүний чандрыг Москвад хүргэж, оршуулгын ёслолын дараа Кремлийн Успен сүмд оршуулав. 1472 онд сүмийг сэргээн босгох явцад зөв шударга хүний үл ялзаршгүй дурсгалуудыг олж, Оросын сүмийн захиргаанд залгамжлагч Митрополитан Фотиусын булшны дэргэд дахин оршуулав. Албан ёсны канончлол зөвхөн 1808 онд болсон.
Метрополитан Киприйн дүрэм
Дэлхий дээрх аяллаа дуусгасны дараа Владика Киприан ардаа утга зохиолын баялаг өв үлдээсэн бөгөөд дээр дурдсанчлан шашны зохиол, нийгэм-улс төрийн бүтээлүүдийг багтаасан байв. Тэдний дунд 1391 оны Метрополитан Киприйн дүрэм гэж нэрлэгддэг дүрэм онцгой алдартай байсан.
Владимир хотын ойролцоо байрлах Константиновскийн хийдийн эзэмшилд байсан хамжлагуудын гомдлын талаар бичсэн дэлгэрэнгүй хариулт юм. Түүнд хаягласан захидалдаа өөрт оногдсон үүрэг дааж давшгүй их ачаалалтай байгаа талаар гомдолложээ.hegumen Ephraim, түүнчлэн мөлжлөгийн бусад хэлбэрүүд.
Баримт бичгийн текстээс харахад Метрополитан Киприан шийдвэрээ хүлээн зөвшөөрч, олон нийтэд зарлахаасаа өмнө түүнд ирүүлсэн гомдлын үндэслэлийн талаар нарийвчилсан мөрдөн байцаалт явуулсан нь тодорхой байна. Үүний тулд тэрээр өөрийн төлөөлөгч болох нэгэн Акинфийг хийдэд илгээж, одоо тогтоосон үүргийн хэмжээ, хэлбэр нь тэдний хамба ламын дур зоргоос үүдэлтэй эсэх, эсвэл өмнөх үеийнхтэй тохирч байгаа эсэх талаар эртний хүмүүсээс асуув. тогтсон уламжлал. Тэрээр үүнтэй төстэй судалгааг хийдэд байнга зочилдог Владимир хотын оршин суугчид, хамгийн чухал нь хамжлагуудын дунд явуулсан.
Мөрдөн байцаалтын үр дүнд Акинфий гомдол хүлээн авсан хамба лам өмнөх тушаалдаа шинэ зүйл оруулаагүй, татвар төлдөг тариачдаас өмнөх үеийнхтэй адил зүйлийг шаардаж, Тиймээс хэлэлцүүлгийн сэдэв нь түүний үйлдэл биш, харин өмнө нь бий болсон заншил өөрөө байж болно. Тийм ч учраас Метрополитан Киприйн захидлын дагуу тариачдын үүргийг бүрэн хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрч, тэдний гаргасан гомдол үр дагаваргүй хэвээр үлджээ. Гэсэн хэдий ч, ямар ч байсан үр дагавартай байсан ч хамба ламд биш, харин гомдол гаргасан хүмүүст өөрсдөдөө.
