Дүрс нь дэлхийн ертөнц ба сүнслэг ертөнцийн хооронд зуучлагч, удирдан чиглүүлдэг газар дээрх Бурханы дүр эсвэл Гэгээнтний дүр гэж үздэг. Дүрс бичихийн хөгжил эрт дээр үеэс эхэлдэг. Домогт өгүүлснээр анхны дүрс нь Христ өөрийгөө хатаах үед алчуур (ubrus) дээр гарч ирсэн ул мөр байв.
Византийн дүрсүүд нь тэдний хүүгийнхээ хамт Бурханы эх болох Их Эзэн гэгээнтнүүдийн нүүр царайг авахыг оролдсон анхны амьд үлдсэн зургууд юм.
Зураг бичих
Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн анхны Византийн дүрсүүд 6-р зуунаас эхтэй. Эрт дээр үеийнх байсан нь эргэлзээгүй боловч харамсалтай нь хадгалагдаагүй байна. Анхны Христэд итгэгчид маш олон удаа хавчигдаж, хавчигдаж, тэр үеийн олон гар бичмэл, дүрсийг устгасан. Тухайн үед үүнийг бас шүтээн шүтэх гэж үздэг байсан.
Бичгийн хэв маягийг амьд үлдсэн мозайкуудаас харж болно. Бүх зүйл маш энгийн бөгөөд даяанч байсан. Дүрс бүр нь сүнсний хүч чадал, зургийн гүнийг харуулах ёстой байв.
Одоогийн байдлаар Синай уулан дээр Византийн олон дүрс хадгалагдаж байна. Гэгээн Кэтрин хийд. Тэдний хамгийн алдартай нь:
- "Христ Пантократ".
- "Төлөөлөгч Петр".
- "Сэнтийд заларсан манай хатагтай".
Тэдний бичвэрийн хэв маяг - encaustic нь тухайн үедээ хамгийн алдартай байсан. Түүний онцлог нь дүрс нь халуун хэвээр байсан ч лав будгаар бичигдсэн байдаг. Энэхүү бичих арга нь дүрс дээрх маягтуудыг бодитойгоор дүрслэх боломжийг олгосон. Ирээдүйд энэ техникийг бичгийн дүрэмд илүү нийцсэн гэж үздэг байсан тул ааш зангаар солигдсон.
Энэ гурван дүрс нь дараа нь дүрс дүрслэлд бий болсон чухал зургуудыг төлөөлж байгаа нь маш сонирхолтой юм. Ирээдүйд бичгийн хэв маяг аажмаар бэлгэдлийн хэв маяг болж буурч, дүрс дээр дүрсэлсэн хүн төрөлхтөн бус харин түүний сүнслэг байдал давамгайлж байв. Комненовын үед (1059-1204) зургуудын нүүр царай дахин хүн болж хувирсан боловч сүнслэг байдал нь хэвээр үлджээ. Үүний тод жишээ бол Владимирын дүрс юм. 18-р зуунд Константинополь ялагдсан ч дүрсний зурагт шинэ зүйл гарч ирэв. Энэ бол тайван байдал, монументализм юм. Ирээдүйд Византийн дүрс зураачид нүүр царай, дүрсийг бүхэлд нь зөв бичихийг эрэлхийлсээр байв. XIV зуунд бурханлаг гэрлийг дамжуулах нь дүрсэнд чухал ач холбогдолтой болсон. Константинопольыг эзлэн авах хүртэл энэ чиглэлийн хайлт, туршилтууд зогссонгүй. Мөн шинэ шилдэг бүтээлүүд гарч ирэв.
Византийн дүрс дүрслэл нь нэгэн цагт Христийн шашин дэлгэрсэн бүх улс оронд чухал нөлөө үзүүлсэн.
Орос дахь зургийн дүрс
Орос дахь анхны харагдацОросын баптисм хүртсэний дараа тэр даруй гарч ирэв. Эдгээр нь захиалгаар зурсан Византийн дүрсүүд байв. Мөн магиструудыг урьж сургалтад хамруулсан. Тиймээс Оросын дүрсний зурганд анх Византийн нөлөө их байсан.
11-р зуунд Киев-Печерск Лаврад анхны сургууль үүсчээ. Анхны алдартай дүрс зураачид гарч ирэв - эдгээр нь Алипий ба түүний "хамтран ажиллагч" гэж нэг гар бичмэл дээр бичсэн Грегори юм. Христийн шашин Киевээс Оросын бусад хотуудад тархсан гэж үздэг. Түүнтэй хамт дүрс зурсан.
Хэсэг хугацааны дараа Новгород, Псков, Москвад маш том сургуулиуд гарч ирэв. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн шинж чанарыг бичгээр бүрдүүлсэн. Энэ үед зурган дээр гарын үсэг зурах, тэдэнд зохиогчийн эрхийг өгөх зэрэг нь хэрэглэгдэж байна. XVI зуунаас хойш орос бичгийн хэв маяг Византийнхаас бүрэн салж, бие даасан болсон гэж хэлж болно.
Хэрэв бид ялангуяа сургуулиудын талаар ярих юм бол Новгород хотын онцлог шинж чанарууд нь энгийн бөгөөд товч, тод өнгө, хэлбэрийн том байдал байв. Псковын сургууль нь буруу зурсан бөгөөд энэ нь илүү тэгш хэмтэй бус боловч тодорхой илэрхийлэлтэй байдаг. Бага зэрэг гунигтай өнгө нь хар ногоон, хар интоор, улбар шар өнгийн улаан өнгөтэй давамгайлах шинж чанартай байдаг. Зургийн дэвсгэр нь ихэвчлэн шар өнгөтэй байдаг.
Москвагийн сургуулийг тухайн үеийн дүрс зурах урлагийн оргил гэж үздэг. Константинопольоос зарим уламжлалыг авчирсан Грек Теофаны ажил түүнд ихээхэн нөлөөлсөн. Энд дүрсний гайхалтай жишээг бүтээсэн Андрей Рублевын бүтээл тус тусад нь байв. Тэрээр бүтээлдээ 15-р зууны Византийн онцлог шинж чанартай бичгийн хэв маягийг ашигласан. Үүний зэрэгцээТэр бас Оросын чиглэлийг ашигласан. Үр дүн нь гайхалтай загвартай зургууд юм.
Оросын дүрс зураг өөрийн гэсэн замаар явж байсан ч Византид байсан дүрсний бүх төрлийг хадгалан үлдээсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд бага зэрэг өөрчлөгдсөн, бүр шинээр гарч ирсэн. Энэ нь шинэ канончлогдсон гэгээнтнүүд гарч ирснээс гадна Византид ач холбогдол багатай хүмүүст онцгой хүндэтгэл үзүүлсэнтэй холбоотой юм.
17-р зуунд Орост дүрсний зураг нь сүнслэг гэхээсээ илүү уран сайхны шинж чанартай болж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цар хүрээтэй болсон. Мастерууд улам бүр үнэлэгдэж, сүм хийдийг зурахаар бусад улс руу илгээдэг. Оросын дүрсийг Ортодокс олон оронд захиалж, зардаг. Дараагийн жилүүдэд энэ урлаг нь зөвхөн ур чадвараараа батлагдана.
ЗХУ-ын үед Орост икон зураг уналтад орж, эртний зарим дүрс алдагдсан. Гэсэн хэдий ч одоо аажмаар сэргэж байна, энэ салбарт амжилттай ажиллаж буй шинэ уран бүтээлчдийн нэрс гарч байна.
Итгэгчдийн амьдрал дахь Бурханы эхийн дүрсүүдийн утга учир
Христийн шашинд Бурханы эх үргэлж онцгой байр суурь эзэлсээр ирсэн. Эхний өдрүүдээс эхлэн тэрээр жирийн хүмүүс, хот, улс орнуудын зуучлагч, хамгаалагч байв. Тийм ч учраас Бурханы эхийн дүрс маш олон байдаг нь ойлгомжтой. Домогт өгүүлснээр түүний анхны зургуудыг сайн мэдээг түгээгч Лук зуржээ. Бурханы эхийн дүрс нь онцгой гайхамшигт хүч чадалтай байдаг. Мөн өөр өөр зургаас бичсэн зарим жагсаалт нь цаг хугацааны явцад эдгээж, хамгаалах болсон.
Хэрэв бид аль дүрсний талаар ярих юм болБурханы Ээж ямар ч байдлаар тусалдаг бол янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн үед та өөр өөр дүр төрхөөс тусламж хүсэх хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байх ёстой. Жишээлбэл, "Үхэгсдийг хайх" гэж нэрлэгддэг Бурханы эхийн дүр төрх нь толгой өвдөх, нүдний өвчнөөс ангижрахаас гадна архидалтаас хамгаалах болно. "Идэх нь зүйтэй" гэсэн дүрс нь сүнс, биеийн янз бүрийн өвчинд тустай бөгөөд аливаа бизнесийн төгсгөлд түүнд залбирах нь сайн хэрэг болно.
Бурханы эхийн дүрсний төрөл
Бурханы эхийн дүрс бүр өөрийн гэсэн утгатай гэдгийг тэмдэглэж болно, энэ нь дүрсийг бичсэн төрлөөс ойлгож болно. Төрөл нь Византид буцаж бий болсон. Эдгээрээс дараах нь онцлон харагдана.
Оранта (залбирал)
Бурханы эхийн эртний Христийн шашны Византийн дүрсийг ингэж дүрсэлсэн бөгөөд түүнийг бүрэн өсөлттэй эсвэл бэлхүүс хүртэл дээш өргөсөн, хоёр гараа дэлгэсэн, алгаа дэлгэсэн, хүүхэдгүй дүрсэлсэн байдаг. Үүнтэй төстэй зургууд Ромын катакомбуудаас олдсон бөгөөд 843 оноос хойш дүрсний төрөл илүү өргөн тархсан. Гол утга нь Бурханы эхийн зуучлал, зуучлал юм.
Цээжний түвшинд дугуй медальон дээр нялх Христийн хамт онгон охины дүрсний хувилбар бас бий. Оросын дүрс зүйд үүнийг "Тэмдэг" гэж нэрлэдэг. Зургийн утга нь Эпифани юм.
Алдартай дүрсүүд:
- Ярославская.
- "Шагдашгүй аяга" болон бусад
Hodegetria (Удирдамж)
Бурханы эхийн энэ төрлийн Византийн дүрс нь 6-р зууны дараа Христийн шашны ертөнцөд өргөн тархсан. Домогт өгүүлснээр энэ нь бас анх удаа бичигдсэн байдагЕвангелист Лук. Хэсэг хугацааны дараа дүрс нь Константинополийн зуучлагч болжээ. Эх хувь нь бүслэлтийнхээ үеэр үүрд алга болсон ч олон хуулбар амьд үлдсэн.
Энэ дүрс нь нялх Христийг тэврээд байгаа Бурханы эхийг дүрсэлсэн байна. Тэр бол найруулгын төв нь юм. Христ баруун гараараа ерөөж, зүүн гартаа ном барьдаг. Бурханы эх үнэн замыг харуулж байгаа мэт гараараа түүнд зааж байна. Энэ нь яг ийм төрлийн зургийн утга учир юм.
Алдартай дүрсүүд:
- “Казань”.
- “Тихвинская”.
- “Иверская” болон бусад
Елеуса (Энэрэнгүй)
Ижил дүрсүүд мөн Византид үүссэн боловч Орост илүү өргөн тархсан. Энэхүү бичгийн хэв маяг хожим буюу IX зуунд үүссэн. Энэ нь Ходегетриагийн төрөлтэй маш төстэй, зөвхөн илүү зөөлөн байдаг. Энд нялх хүүхэд ба Бурханы эхийн царай бие биетэйгээ харьцдаг. Зураг нь илүү зөөлөн болно. Энэ төрлийн дүрс нь хүний харилцаа гэх мэт эхийн хүүгээ хайрлах хайрыг илэрхийлдэг гэж үздэг. Зарим хувилбарт энэ зургийг "Анхаарал" гэж нэрлэдэг.
Энэ төрлийн дүрсүүд:
- “Владимирская”.
- “Почаевская”.
- “Алдагдсаныг сэргээх” болон бусад
Панаранта
Ийм төрлийн зургууд 11-р зуунд Византид гарч ирсэн. Тэд өвөр дээрээ суугаа нялх хүүхэдтэй хаан ширээнд (сэнтий) сууж буй Бурханы эхийг дүрсэлсэн байдаг. Бурханы эхийн ийм дүрс нь түүний агуу байдлыг бэлэгддэг.
Энэ төрлийн зураг:
- “Бүрэн эрхт”.
- “Бүх хатан хаан”.
- “Печерск”.
- “Киприйн” болон бусад
Онгон охины дүр“Эелдэг байдал” (“Бэр биш сүйт бүсгүй баярла”)
Хүүхэдгүй онгон охины царайг дүрсэлсэн "Эзэгтэй байдал" дүрс нь Саровын Серафимд харьяалагддаг байв. Тэр түүний өрөөнд зогсож, түүний урд үргэлж дэнлүү асч, тосоор тосоор тослож, тэд эдгэрсэн. Түүний гарал үүсэл яг тодорхойгүй байна. Энэ зургийг 17-р зууны үед зурсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс энэ дүрсийг Саровын Серафимд илчилсэн гэж үздэг, учир нь тэр Бурханы эхтэй онцгой харилцаатай байсан. Тэр түүнийг өвчнөөс нэг бус удаа аварч, ихэнхдээ үзэгдэлд гарч байсан.
Ахлагчийг нас барсны дараа Дивеево хийдэд "Эелдэг байдал" дүрсийг гэрээслэн үлдээжээ. Түүнээс хойш олон жагсаалт эндээс бичигдсэн ба зарим нь гайхамшиг болсон.
Зураг нь хагас урттай зураг байна. Энэ нь Бурханы эхийг хүүгүй, гараа цээжин дээр нь зөрүүлж, толгойгоо бага зэрэг бөхийлгөсөн байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Бурханы эхийн хамгийн эелдэг дүрүүдийн нэг бөгөөд түүнийг Христ төрөхөөс өмнө дүрсэлсэн боловч Ариун Сүнсний доромжлолын дараа дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Бурханы эхийн эмэгтэй дүр юм. Тэр яаж тусалдаг вэ? Энэ зураг нь араваас гучин насны охид, эмэгтэйчүүдэд онцгой ач холбогдолтой юм. Түүнд залбирах нь өсвөр насны хүнд хэцүү үеийг хөнгөвчлөх, охидын цэвэр ариун байдал, ариун байдлыг хадгалах болно гэж үздэг. Мөн энэ дүрс нь хүүхдийг жирэмслэх болон төрөх үед туслах болно.
Бурханы эхийн Почаевын дүрс
Энэ бол онгон охины өөр нэг алдартай дүр юм. Тэрээр удаан хугацааны туршид гайхамшигт үйлдлээрээ алдартай байсан бөгөөд Ортодокс итгэгчдийн дунд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг. Почаевын дүрс нь Ариун Дотуур байранд байрладагПочаев Лавра бол эртний Ортодокс газар юм. Уг зургийг нутгийн эзэн Анна Гойская 1597 онд хандивласан байна. Үүнээс өмнө тэр үүнийг Грекийн Метрополитан Неофитээс бэлэг болгон авч байжээ. Дүрсийг Византийн хэв маягаар будсан байв. Үүнээс дор хаяж 300 ширхэг гүйлгэх хуудас хийсэн нь хожим гайхамшиг болсон.
Почаевын дүрс нь сүм хийдийг түрэмгийлэгчдээс олон удаа аварсан бөгөөд үүнээс гадна түүний тусламжтайгаар олон тооны эдгэрэлтийг хийжээ. Тэр цагаас хойш энэ дүрд залбирсан залбирал нь харь орны довтолгоонд тусалж, нүдний өвчнийг эдгээж байна.
“Гумших”
“Гумшсан” дүрс нь зовхиоор бүрхэгдсэн нүдтэй Бурханы эхийн дүр юм. Талийгаач хүүгийн төлөөх эхийн уй гашууг зураг бүхэлд нь харуулж байна. Бурханы эхийг ганцаараа дүрсэлсэн, бас нялх хүүхэдтэй зургууд байдаг.
Үг үсгийн алдаа их байна. Жишээлбэл, Иерусалим дахь Христийн бондуудын сүмд уйлж буй Бурханы эхийг дүрсэлсэн эртний дүрс байдаг. Орост эдгээдгээрээ алдартай "Гашиг зовсон бүхний баяр баясгалан" хэмээх гайхамшигт дүр алдартай.
“Гумшсан” дүрс нь ойр дотны хүмүүсээ алдах үед туслагч, аврагч бөгөөд энэ дүрд залбирах нь мөнх амьдралд итгэх итгэлийг бэхжүүлэхэд тусална.
Бурханы эхийн Смоленскийн дүрсийн гарал үүсэл
Энэ зураг нь дүрсний хэлбэрээрээ Ходегетриад хамаарах бөгөөд энэ нь хамгийн алдартай дүрс юм. Энэ нь эх хувь эсвэл зүгээр л жагсаалт уу гэдэг нь тодорхойгүй байна. Смоленскийн дүрс нь 1046 онд Орост ирсэн. Тэр IX Константины адислал шиг байвМономахын охин Анна Черниговын хунтайж Всеволод Ярославичтай гэрлэв. Всеволодын хүү Владимир Мономах энэ дүрсийг Смоленск руу шилжүүлж, түүний барьсан Бурханы эхийн таамаглалын сүмд хадгалагдаж байв. Тиймээс энэ зураг нэрээ авсан.
Ирээдүйд дүрс нь олон янзын гайхамшгийг үзүүлсэн. Жишээлбэл, 1239 нь Смоленскийн хувьд үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Тэр үед Батын асар том цэрэг Оросын газар нутгийг дайран, хот руу ойртож байв. Оршин суугчдын залбирал, түүнчлэн Бурханы эхийн хараанд үзэгдсэн дайчин Меркуригийн эр зоригийн ачаар Смоленск аврагдсан.
Icon ихэвчлэн аялдаг. 1398 онд түүнийг Москвад авчирч, Зарын сүмд байрлуулсан бөгөөд 1456 он хүртэл тэнд байжээ. Энэ жил түүнээс жагсаалт бичээд Москвад үлдээсэн бол эх хувийг нь Смоленск руу буцаан явуулсан. Хожим нь уг дүрс нь Оросын газар нутгийн эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг болсон.
Дашрамд хэлэхэд Бурханы эхийн (Византийн) анхны дүрс нь 1940 оноос хойш алга болжээ. 1920-иод онд түүнийг зарлигаар музейд аваачсан бөгөөд түүний хувь заяа тодорхойгүй байна. Одоо Успенийн сүмд өөр нэг дүрс байдаг бөгөөд энэ нь гүйлгэх дүрс юм. Энэ нь 1602 онд бичигдсэн.
Саровын Серафимын дүрс
Саровын Серафим бол эмэгтэйчүүдийн Дивеево хийдийг байгуулж, хожим нь түүний ивээн тэтгэгч болсон Оросын гайхамшгийг бүтээгч юм. Тэрээр бага наснаасаа Бурханы тэмдгээр тэмдэглэгдсэн байсан бөгөөд хонхны цамхгаас унасны дараа Бурханы эхийн дүрсний өмнө залбирсны дараа өвчнөөс ангижирчээ. Үүний зэрэгцээ гэгээнтэн ч гэсэн түүний алсын хараатай байв. Серафим үргэлж ламын төлөө зүтгэдэг байсан тул 1778 ондСаровын хийдэд шинэхэн хүнээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд 1786 онд тэнд лам болсон.
Гэгээн Серафим тэнгэр элчүүдийг байнга хардаг байсан, тэр ч байтугай Эзэн Есүс Христийн тухай үзэгдэл байсан. Ирээдүйд гэгээнтэн эрмитаж хийхээр хичээж, эрмитажийн туршлагатай байв. Мянган өдрийн турш мөргөлийн эр зоригийг бас гүйцэтгэсэн. Энэ үеийн ихэнх мөлжлөгүүд тодорхойгүй хэвээр байна. Хэсэг хугацааны дараа Саровын Серафим хөлөндөө өвчний улмаас алхаж чадахгүй байсан тул Саровын хийдэд буцаж ирэв. Тэнд тэрээр хуучин өрөөндөө Бурханы эхийн "Эелдэг байдал" дүрсний өмнө залбирсаар байв.
Түүхээс үзэхэд хэсэг хугацааны дараа Бурханы эх түүнд хоргодохоо больж, хүний сүнсийг эдгээж эхлэхийг тушаажээ. Тэрээр зөн билэг, гайхамшгуудын бэлгийг хүлээн авсан. Тийм ч учраас өнөөдөр Саровын Серафимын дүрс нь итгэгчдийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой болсон нь ойлгомжтой. Лам түүний үхлийг мэдэж, урьдчилан бэлдсэн. Би сүнслэг хүүхдүүддээ хүртэл энэ тухай хэлсэн. Тэрээр амьдралынхаа туршид түүнтэй хамт байсан Бурханы эхийн дүрсний өмнө залбирч байхыг олжээ. Серафимыг нас барсны дараа түүний булшинд олон гайхамшгуудыг үйлдсэн бөгөөд 1903 онд түүнийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.
Саровын Серафимын дүрс нь сэтгэлээр унасан хүмүүст утга учиртай. Уй гашуу дахь залбирал нь бас туслах болно. Бие махбодийн болон оюун санааны аливаа өвчний үед гэгээнтний дүрс нь туслах болно. Саровын Серафимын залбирлын дүрэм бас байдаг.
Радонежийн Гэгээн Сергиусын дүрс
Радонежийн Сергиус бол Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг юм. Тэрээр Гурвалын үндэслэгч юмСергиус Лавра. Тэрээр мөн түүний анхны гегумен байв. Гэгээн Сергиус өөрөө сүм хийдийн амьдралыг чанд сахиж байсан тул Гурвалын хийдийн дүрэм маш хатуу байв. Хэсэг хугацааны дараа ах нарын дургүйцлийн улмаас тэр явахаас өөр аргагүй болжээ. Бусад газарт тэрээр Киржачийн зарлалын хийдийг байгуулжээ. Түүнийг Гурвалын хийд рүү буцахыг хүссэн тул тэнд удаан саатсангүй. Тэр даруй 1392 онд Бурхан уруу очив.
Радонежийн Гэгээн Сергиусын хамгийн эртний хагиографийн дүрсийг 1420-иод онд бүтээжээ. Одоо тэр Гурвал-Сергиус Лаврад байна. Энэ бол хатгамал хавтас бөгөөд үүн дээр Гэгээн Сергиусын хагас урт дүрс, түүний эргэн тойронд түүний амьдралын арван есөн шинж тэмдэг байдаг.
Өнөөдөр Радонежийн нэгээс олон дүрс бий. Мөн Москва дахь Успен сүмд байдаг дүрс байдаг. Энэ нь XV-XVI зууны эхэн үеэс эхэлдэг. Музейд. А. Рублев энэ үеийн өөр нэг дүрс бий.
Радонежийн дүр төрх нь бие махбодийн болон оюун санааны өвчин, түүнчлэн өдөр тутмын асуудлын үед туслах юм. Хүүхдүүдийг муу нөлөөллөөс хамгаалах, мөн тэдний хичээлд алдаа гарахгүйн тулд тэд гэгээнтэн рүү ханддаг. Гэгээн Сергиусын дүр төрхөөс өмнө залбирах нь бардам хүмүүст ашигтай байдаг. Радонежийн дүрс нь итгэгч Христэд итгэгчдийн дунд маш их хүндэтгэлтэй байдаг.
Гэгээн Петр ба Феврониа нарын зураг
Муромын Петр, Феврониа хоёрын амьдралын түүх нь гэр бүлийн харилцаатай байсан ч Их Эзэнд хичнээн үнэнч, үнэнч байдгийг харуулдаг. Тэдний гэр бүлийн амьдрал Феврониа ирээдүйн нөхрийнхөө биен дээрх хамуу, шархнаас эдгээснээр эхэлсэн юм. Үүний төлөө тэрэдгэрсний дараа түүнтэй гэрлэхийг гуйв. Мэдээжийн хэрэг, ханхүү модонд авирагч охинтой гэрлэхийг хүсээгүй ч Феврониа үүнийг урьдчилан харсан. Ханхүүгийн өвчин дахин сэргэж, тэр ч байтугай түүнтэй гэрлэжээ. Тэд хамтдаа захирч эхэлсэн бөгөөд сүсэг бишрэлээрээ алдартай байв.
Мэдээж хаанчлал үүлгүй байсангүй. Тэднийг хотоос хөөж, дараа нь буцаж ирэхийг хүссэн. Үүний дараа тэд өндөр настлаа захирч, дараа нь лам болжээ. Хосууд нимгэн хуваалттай нэг авсанд оршуулахыг хүссэн боловч тэдний тушаал биелээгүй. Тиймээс тэднийг хоёр удаа өөр сүм рүү зөөвөрлөсөн ч гайхалтайгаар хамтдаа болцгоосон.
Феврониа, Петр хоёрын дүрс бол жинхэнэ Христийн шашны гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч юм. Гэгээнтнүүдийн 1618 оны гагиографийн дүрс нь одоо Муромск хотын түүх, урлагийн музейд байрладаг. Гэгээнтнүүдийн дүрсийг бусад сүмээс олж болно. Жишээлбэл, Москва дахь Эзэний өргөгдсөний сүмд дурсгалын бөөмс бүхий дүрс байдаг.
Хамгаалагч дүрсүүд
Орос улсад нэгэн цагт өөр төрлийн зураг гарч ирсэн - эдгээр нь хэмжээст зургууд юм. Ийм дүрсийг анх удаа Иван Грозныйын хүүд зориулж зуржээ. Үүнтэй төстэй хорин хэдэн дүрс хадгалагдан үлдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эдгээр нь асран хамгаалагчийн дүрс байсан - дүрслэгдсэн гэгээнтнүүд амьдралынхаа эцэс хүртэл нялх хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч байсан гэж үздэг. Бидний үед энэ практик дахин сэргэсэн. Хүн бүр хүүхдэд зориулсан ийм зургийг захиалж болно. Одоо ерөнхийдөө янз бүрийн зан үйлд ашигладаг тодорхой багц дүрс байдаг. Эдгээр нь жишээлбэл, нэрлэсэн дүрс, хурим, гэр бүл гэх мэт. Тухайн тохиолдол бүрийн хувьд та тохирохыг нь худалдан авч болнозураг.
