Сайн мэдээний зарлигууд нь хүмүүст өдөр бүр дэлхий дээрх амьдралдаа удирдан чиглүүлэх ёстой заавар, заавраас өөр юу ч биш юм. Тэдгээрийг жагсаалт болон бусад дүрэм журмын хэлбэрээр үлдээгээгүй. Эдгээр зарлиг нь Есүс Христийн өөрийнх нь номлолын үеэр хэлсэн, шавь нар нь бичиж үлдээсэн заавар юм.
Эдгээр зааврыг Бурхан өөрөө Мосед өгсөн Христийн шашны үндсэн зарлигуудтай ихэвчлэн андуурдаг. Энэхүү төөрөгдлийн улмаас тэдгээрийн тоо, мөн чанар, агуулгыг ойлгоход ихэвчлэн санал зөрөлдөөн үүсдэг.
Христийн шашны үндсэн зарлиг юу вэ?
Эдгээр зарлигууд нь итгэлийн багана бөгөөд тэдгээр нь Христийн шашны хууль, дүрмийн нэг төрөл юм. Өөрөөр хэлбэл, үндсэн зарлиг бүр нь итгэгч хүн бүрийн амьдралдаа дагаж мөрдөх ёстой домог, халдашгүй заавар юм.
Эдгээрийн гол ялгаа"Сайн мэдээний зарлиг" гэж нэрлэгддэг эдгээр жоруудын гарал үүсэлтэй байдаг. Библийн дагуу Христийн шашны үндсэн жоруудыг Бурхан өөрөө, өөрөөр хэлбэл Есүсийн эцэг өөрөө зохиож, Аврагчийг төрөхөөс өмнө хүмүүст дамжуулсан. Өөрөөр хэлбэл, Христ өөрөө эдгээр ёс суртахууны хуулиудыг дагаж, номлолдоо тэдгээрт тулгуурласан.
Гол зарлигуудыг аль номонд багтаасан бэ?
Бурханы эдгээр хууль нь арван юм. Эдгээр нь Пентатек, тухайлбал Египетээс гарсан нь ба Дэд хууль номонд бичигдсэн байдаг. Пентатек нь дараах хэсгүүдээс бүрдэнэ:
- Байх.
- Египетээс гарсан.
- Левит.
- Тоо.
- Дэд хууль.
Мосегийн хууль гэж нэрлэдэг эдгээр ном нь Библийн эхний таван хэсэг юм. Эх бичвэрүүдийн анхны алдагдсан хувилбарыг Египетээс гарсан нь номонд толилуулж, Дэд хууль номд сэргээсэн гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
Үндсэн зарлигуудын гарал үүслийн тухай
Библид Бурханы хууль сийлсэн, өөрөөр хэлбэл зарлигуудын жагсаалт бүхий хавтангуудыг Мосед шилжүүлсэн түүхийг маш дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Энэ нь иудейчүүдийг Египетээс гарсны дараа тавь дахь өдөр ижил нэртэй хойгт орших Синай уулан дээр болсон юм.
Библийн тайлбар нь өнгөлөг дэлгэрэнгүй мэдээллээр дүүрэн байдаг. Газрын чичиргээ, уулын эргэн тойронд гал түймэр, аянга цахилгаан, цахилгаан цахих зэргийг дурдаж болно. Элементүүдийн шуугиан нь Бурханы дуу хоолойг хааж, ёс суртахууны заавар, зарлигуудын үгсийг хэлдэг. Бүх зүйл нам гүм болсны дараа Мосе гартаа хоёр "Гэрээний ширээ" барьсаар уулнаас буув. Тэдгээрийг ихэвчлэн "Гэрчилгээний шахмал" гэж нэрлэдэг.
Мосегийн дарааТэрээр гартаа зарлигуудыг барин Синайн бэлээс бууж ирэхдээ Египетээс удирдсан хүмүүс нь Бурханыг мартаж, Алтан тугалын эргэн тойронд зугаа цэнгэл, найр наадам, зугаа цэнгэлд умбаж байхыг харав. Алтан тугал нь шүтээн шүтэхийг хэлдэг. Нэг Бурханд итгэх итгэлээ орхисон хүмүүсийн үйлдлийг дүрслэхдээ Хуучин Гэрээний номнуудын хуудсан дээр шүтээний ижил төстэй нэрийг ихэвчлэн олдог.
Үүнийг хараад Мосе үгээр илэрхийлэхийн аргагүй уурлаж, өөрт нь өгсөн хавтангуудыг хугалжээ. Мэдээжийн хэрэг, энэ үйлдэл нь зөвхөн бошиглогчийн сүнсэнд төдийгүй хүмүүсийн дунд хамгийн хүчтэй наманчлалыг үүсгэсэн. Хүмүүсийн зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий уй гашуу байгааг хараад Бурхан Мосед Синай руу дахин явахыг тушаажээ. Эдгээр нь дахин шахмалууд бөгөөд Дэд хууль номонд дүрслэгдсэн байдаг. Тийм учраас ингэж нэрлэсэн.
Бурханы үндсэн зарлигууд юуны тухай вэ?
Мосед амьдралынхаа итгэгч хүн бүрийн гарын авлага болох арван жор өгсөн. Тэд маш энгийн бөгөөд сайн мэддэг:
- Би бол чиний Бурхан Эзэн; Чамд надаас өөр бурхан байхгүй болтугай.
- Дээр тэнгэрт байгаа юмс, доор газарт юу байгаа, газрын доорх усанд юу байгаа билээ гэсэн дүрсгүй шүтээнийг өөртөө бүү бүтээ; тэднийг шүтэж, бүү үйлчил.
- Бурхан ЭЗЭНийхээ нэрийг дэмий битгий дурд.
- Амралтын өдрийг ариун байлгахын тулд санаж яваарай. Зургаан өдөр ажиллаж, бүх ажлаа хий, харин долоо дахь өдөр буюу Бямба гараг нь чиний Бурхан ЭЗЭНд зориулагдана.
- Аав, ээжийгээ хүндэл, ингэснээр дэлхий дээрх нас чинь урт байх болно.
- Битгий ал.
- Садар самуун бүү үйлд.
- Үгүйхулгайлах.
- Хөршийнхөө эсрэг худал мэдүүлэг бүү өг.
- Хөршийнхөө гэрт бүү шуна; Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний зарц, шивэгчин, түүний үхэр, илжиг, хөршийнхөө юунд ч бүү шуна.
Христийн өөр өөр урсгалууд Египетээс гарсан нь ба Дэд хууль номын бичвэрүүдэд өөр өөр ач холбогдол өгдөг. Гэсэн хэдий ч эдгээр зөрүү нь тийм ч чухал биш бөгөөд зарлигуудын мөн чанарыг ойлгоход үндсэн ялгаа байдаггүй. Харин санал зөрөлдөөн нь теологийн маргааны сэдэв болдог.
"Арван өдөр" гэж нэрлэгддэг зарлигуудын жагсаалтыг тусад нь авч үздэг. Эдгээр бичвэрүүд нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бичвэрүүдээс ихээхэн ялгаатай байдаг. Тэд шууд заавар, нэг төрлийн зан үйлийн дүрмийг жагсаав. Жишээлбэл, Арван өдрийн жагсаалт нь Израилийн хөвгүүд өөрсдөдөө байгаа улс орны оршин суугчидтай эвлэлдэн нэгдэх, тэр дундаа гэрлэх ёсгүй гэсэн жороор нээгддэг. Мөн тахилын ширээг устгах, бусад бурхдын дүрсийг шатаахыг уриалсан мөрүүд байдаг. Эдгээр зарлигуудыг зарлиг гэж бас нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны амьдралын удирдамж, итгэлийн багана болохын хувьд Дэд хууль номын багц жорыг хүлээн авсаар байна.
Сайн мэдээний зарлиг гэж юу гэсэн үг вэ?
Энэ нэр нь Есүсийн номлолын үеэр хэлсэн бүх үгийг хэлдэг. Тэд ямар ч байдлаар Мосегийн зарлигуудыг, өөрөөр хэлбэл, хавтангаар хүмүүст дамжуулсан Бурханы хуультай зөрчилддөггүй. Есүс Христийн сайн мэдээний зарлигууд нь таблетууд дээр заасан зааврын нэг төрлийн тайлбар,түүнийг.
Есүсийн номлолоос элч нарын бичсэн үгс нь багц хууль, дүрэм биш юм. Эдгээр нь зарим төрлийн заавар, заавар бөгөөд үүнийг сонсож, дагаж мөрдвөл хүн зөв шударга амьдарч, Тэнгэрийн хаант улсад орох боломжтой болно.
Эдгээр зарлигийг ямар номонд дүрсэлсэн бэ?
Христийн зарлигуудыг түүний шавь нар болох элч нар бичсэн учраас евангелист байдаг. Мэдээжийн хэрэг, одоо байгаа бүх сайн мэдээнд тэд маш их анхаарал хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч Лук, Матай, Маркын номон дахь Есүсийн хэлсэн үгсийн хамгийн дэлгэрэнгүй бөгөөд ойлгомжтой тайлбар юм. Христийн зарлигуудын тухайд эдгээр сайн мэдээнээс хамгийн их иш татагддаг.
"Сайн мэдээний ерөөл" гэсэн нэрийг авсан ёс суртахууны үндсэн зарчмуудыг Лук, Матай хоёрын номонд дүрсэлсэн байдаг. Төлөөлөгч Марк Уулан дээрх номлолыг бүхэлд нь онцлохгүйгээр илүү их анхаардаг.
Мосегийн болон Христийн зарлигуудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Христийн шашны үндсэн зарлигууд нь юуг нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг болохыг жагсаав. Өөрөөр хэлбэл, Христэд итгэгч хүний хийх ёсгүй зүйл. Харин Есүсийн сайн мэдээний зарлигууд нь хүмүүст зөв шударга амьдарч, Бурханы хаанчлалд орохын тулд сэтгэлийн ямар шинж чанарууд, зан чанарын шинж чанаруудтай байх ёстойг тайлбарладаг.
Бурханы хуулийг эрт дээр үед хүмүүст өгсөн. Христийн амьдралын үед ч гэсэн Хуучин Гэрээний үеийг аль хэдийн өнгөрсөн өдрүүд, маш алс холын өнгөрсөн гэж үздэг байв. Тэр үеийн хүн манай эрин үе эхэлснээс хойшхи эхний жилүүдийг бодвол сүнслэг байдлын хувьд хамаагүй сул дорой байсан. Тэр анхдагч байдалд илүү ойр байсан бөгөөд үргэлж чаддаггүй байвөөрсдийн анхны импульс, мөн чанарыг "хянаж" байлгах. Иймээс Христийн шашны үндсэн зарлигуудын шууд зорилго нь хүмүүсийг уур хилэн, бусдын амь нас, эд хөрөнгийг үнэлэх чадваргүй байдал, шунал, бие махбодын доод таашаал болон бусад ижил төстэй зүйлээс хамгаалах явдал байв.
Сайн мэдээний зарлигууд хожуу үед гарч ирсэн. Эдгээр нь хүмүүсийн оюун санааны хөгжлийн дараагийн алхам болох хувьслын үе шат болсон. Тэднийг нүгэл үйлдлээс холдуулах, бузар мууг харуулах гэж дуудаагүй. Эдгээр заавар нь аль хэдийн гэгээрсэн, буян гэж юу болох, түүний эсрэг зүйл юу болохыг ойлгодог хүмүүст зориулагдсан болно. Эдгээр жорууд нь Христийн шашны ариун байдалд ойртож, Бурханы хаант улсыг олж авахын тулд хэрхэн амьдрах, хэрхэн ажиллах, бодохыг хүмүүст яг тодорхой харуулдаг.
Есүсийн зарлигуудыг яагаад "ерөөлтэй" гэж нэрлэдэг вэ?
Энэ нэрний хамгийн энгийн тайлбар бол жорын текстийн агуулгаас үүдэлтэй гэсэн үг юм. Зарлигуудын мөрүүд "Тэд ерөөлтэй еэ …" гэсэн үгсээр эхэлдэг. Гэхдээ энэ нэрний талаар илүү төвөгтэй тайлбар бий.
Ерөөлийн сайн мэдээний зарлигууд зорилго, зорилгынхоо дагуу нэрээ авсан. Өөрөөр хэлбэл, энэ нэр нь энгийн өдөр тутмын амьдралдаа эдгээр зарлигийг дагаж мөрдөх нь тэднийг мөнхийн аз жаргалд хөтлөх болно гэдгийг хэлдэг.
Эдгээр зарлигуудын хэд нь вэ?
Цогцолбор, нийлмэл зураглал бүхий Ортодокс дүрс дээрСайн мэдээний 9 зарлигийг дүрсэлсэн. Матайн сайн мэдээнд Есүсийн зарлигуудын ижил тооны тухай дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч амьдралынхаа туршид идэвхтэй номлож байсан Есүс шавь нартайгаа, өөрт нь ирсэн хүмүүстэй болон фарисайчуудтай байнга ярилцдаг байсан тул зөвхөн есөн зааварчилгаагаар хязгаарлагддаг гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, Христ илүү их ярьсан, зөвхөн сайн мэдээ болгонд дурдсан алдарт Уулан дээрх номлолд илүү олон тооны үгс агуулагддаг. Есөн тушаал бол сайн мэдээний үндсэн зарлигууд юм. Өөрөөр хэлбэл эдгээр нь Христийн шашны мөн чанарыг илэрхийлсэн гэрээнүүд юм.
Гэсэн хэдий ч Есүсийн үлдээсэн гэрээслэлүүдийн тоог гайхахдаа тэдгээр гэрээслэлүүд бидний үед шууд хүрч ирээгүй, харин жирийн хүмүүс байсан элч нарын сургаалыг хүлээн авч, ойлгосны призмээр дамжин ирснийг мартаж болохгүй.. Жишээлбэл, Лукийн Сайн мэдээнд Христийн зарлигуудыг огт өөрөөр илэрхийлдэг. Лукийн зохиогчийн дагуу "Ерөөлтэй" гэсэн дөрвөн зарлиг байдаг ба ижил тооны урвуу зарлигуудыг "Гашуудлын зарлиг" гэж нэрлэдэг.
Теологийн зохиолуудад Сайн мэдээний арван зарлигийг ихэвчлэн дурддаг. Энэ тохиолдолд бид Есүсийн үлдээсэн үндсэн заавруудын тухай биш, харин Уулан дээрх номлолд хэлсэн зүйлийн тухай ярьж байна. Үүний ихэнх нь Мосед хавтангаар дамжуулсан Бурханы үндсэн хуулиудын тайлбар, тайлбартай холбоотой байв.
Эдгээр зарлигууд юу гэж хэлдэг вэ? Жагсаалт
Тэнгэрийн хаант улсад мөнхийн аз жаргалыг олохын тулд хэрхэн амьдрах тухай сайн мэдээний зарлигуудад хүмүүст хэлдэг. Матайгийн зохиогчийн дагуу тэдгээрийн жагсаалт нь товчоор иймэрхүү харагдаж байна (бүх зарлиг нь "Ерөөгдсөн" гэсэн үгээр эхэлдэг):
- сэтгэлийн хувьд ядуу, учир нь тэдэнд Тэнгэрийн хаанчлалд хүрэх зам нээлттэй;
- гашуудалтай хүмүүс тайвшрах болно;
- дөлгөөн, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно;
- зөвт байдлын төлөө өлссөн хүмүүс сэтгэл хангалуун байх болно;
- өршөөлтэй, учир нь тэд өөрсдөө үүнийг олох болно;
- цэвэр зүрх сэтгэл нь Эзэнийг харах болно;
- өөрсдийгөө даруусгадаг хүмүүс Бурханы хөвгүүд болохоор дуудагдсан;
- зөвт байдлын улмаас хөөгдсөн - тэднийг тэнгэрийн хаанчлал хүлээж байна;
- итгэлийнхээ төлөө доромжлуулсан тэд дэлхий дээр амьдарсны дараа асар их шагнал авах болно.
Орчин үеийн хүнд Сайн мэдээнд дурдсан Христийн зарлигуудын утгыг нэмэлт тайлбаргүйгээр ойлгох нь тийм ч амар биш юм. Ялангуяа сүнслэг ядуу хүмүүсийн тухай өгүүлдэг эхний зарлигийн утгын талаар асуултууд ихэвчлэн гарч ирдэг.
Эхний зарлиг юуны тухай вэ? Тайлбар
Сэтгэлийн ядуурал гэж юу гэсэн үг вэ? Сүнслэг ядуурал нь Бурханы хаант улсад хүрэх замыг нээж чадах уу? Тэгвэл яагаад хөгжиж, зөвт байдлын төлөө хичээж, сүнсийг уналтаас хамгаалах ёстой вэ? Эдгээр болон бусад ижил төстэй асуултууд сайн мэдээний зарлигуудыг уншсан хүн бүрт байнга гарч ирдэг. "Сэтгэлийн хувьд ядуу" гэсэн илэрхийллийн тайлбар нь нэлээд олон талт юм. Гэхдээ энэ хэллэгийг ойлгох одоо байгаа бүх хувилбарууд нь нэг зүйл дээр бууж байна - бид ядуурал эсвэл сэтгэлийн сул хөгжлийн тухай яриагүй байна.
Хамгийн алдартай нь Константинополь хотын теологич, хамба Жон Крисостомын өгсөн энэхүү хэллэгийн утгыг тайлбарласан явдал юм. Үүний мөн чанар нь үүнд оршиноЗарлиг дахь үг нь сүнслэг чанар болох даруу байдлын тухай юм. Бусад теологичид мөн Есүсийн анхны зарлигийг ижил утга санаагаар тайлбарладаг.
Бишоп Игнатиус (Брянчанинов) "Аскетикийн туршлага" хэмээх бүтээлдээ Иоханы тайлбарыг нэмж оруулсан болно. Эхний зарлигт дурдсан сүнслэг ядуурал нь хүмүүсийн өөрсдийнхөө тухай даруухан төсөөллөөс өөр юу ч биш гэж бишоп бичжээ. Өөрөөр хэлбэл, бардам зан байхгүй, Эзэнд чин сэтгэлээсээ итгэдэг, дотоод даруу байдал.
Библи судлаачид эдгээр зарлигийн талаар юу гэж боддог вэ?
Библи судлал нь эртний шашны бичвэрүүдийг судалдаг шинжлэх ухааны тусдаа чиглэл юм. Энэ сахилга бат нь шашинд эргэлзсэн хандлагаас үүдэлтэй биш, харин зайлшгүй шаардлагаас үүдэлтэй юм. Үл хамаарах зүйлгүй, Библи, Сайн мэдээ зэрэг бүх бичвэрийг дахин дахин хуулж, орчуулж, тохируулж, тайлбарласан. Иймээс зөрүү нэлээд их байна.
Библи судлаачид эх бичвэрүүдийн одоо байгаа хувилбаруудыг судалж, шинжлэх ухааны шүүмжлэлд оруулснаар анхдагч эх сурвалжид юу хамгийн их бичигдсэн болохыг тодорхойлдог. Мэдээжийн хэрэг, эрдэмтэд сайн мэдээний зарлигуудыг үл тоомсорлож чадахгүй.
Сайн мэдээг судлахдаа эх сурвалжид маш өндөр магадлалтайгаар зөвхөн гурван зарлигийг дурдсан байдаг нь тогтоогдсон. Тэд ядуу, өлсгөлөн, гашуудлын талаар ярилцав. Үлдсэн жорыг библийн судлаачид эдгээр гурвын үүсмэл зүйл, нэг төрлийн нэмэлт буюу тайлбар, тодруулгын сонголт гэж үздэг.
