Санскрит хэлээр "сутра" гэдэг үг шууд утгаараа "утас" гэсэн утгатай. Ийм бүтээл нь афоризм, дүрэм, томьёо эсвэл тодорхой бодол санаа, сэдвийн хүрээнд нэгтгэгдсэн эмхэтгэл байж болно. Өргөн утгаараа Буддизм эсвэл Хинду шашин дахь бичвэрийг судар гэдэг.
Судар судрын тухай Энэтхэгийн уран зохиолоос олны танил болсон тодорхойлолтод судрын тухай ойлголт нь төгс мэдлэгт хүргэдэг багтаамжтай, салшгүй, бүрэн дүүрэн, утга учиртай бүтээл гэж тодорхойлсон байдаг.
Олон зууны турш судрыг зөвхөн амаар, багшаас шавь хүртэл дамжуулж, удаан хугацааны дараа л дал модны навчинд бичиж, дараа нь ном болгон хэвлүүлжээ. Бидний мэддэг судар нь Хинду шашны шинжлэх ухаан, гүн ухааны судруудад, тухайлбал, хэдэн арван жилийн өмнөх сонгодог йогийн үндсэн бичвэр болох Патанжалигийн Иогийн судар зэрэг голчлон дурдсан байдаг.барууны ертөнцөд алдартай болсон. Ийм олон тооны бичвэрүүд Буддизмын каноник байдаг. Энэ шашныг үндэслэгч эсвэл түүний хамгийн ойрын шавь нарын хэлсэн үг гэж уламжлал ёсоор үздэг. Энэхүү сургаалын олон урсгалын хооронд эв нэгдэл байхгүй тул Буддагийн бүх судар нь Гэгээрсэн хүний өөрийнх нь айлдварыг шингээсэн эх бүтээл гэж санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрдөггүй.
O
Важрачччедика Пражнапарамита нь Их хөлгөний адил буддизмын алдартай чиглэлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. "Очир эрдэнийн судар" гэгддэг энэ номыг мөн дэлхийн анхны хэвлэмэл ном гэж үздэг. Энэхүү модон сийлбэр бүхий хөшөөг Хятадын мастер Ван Чи бүтээсэн бөгөөд 868 онд хамаарах эртний гүйлгэх хуудас юм.
Очир эрдэнийн судар
Важрачччедика пражнапарамитаг МЭ 1-р зуунд зохиосон гэж үздэг. Энэ нь Их хөлгөний буддизмыг шүтдэг Азийн орнуудад эртнээс дэлгэрсэн байв. Энэ нь бусад Пражнапарамита сударт багтсан байдаг. Бүтэн нэрийг нь "Очир алмазыг ч хуваах чадвартай Төгс мэргэн ухаан" эсвэл "Очир огтлогч мэргэн ухаан" гэж орчуулж болно.
Харьцангуй урт судрыг 32 бүлэгт хуваасан бөгөөд уншихад ойролцоогоор 45 минут зарцуулдаг. Очир эрдэнийн судар бол Субхути хэмээх туршлагатай оюутны асуулт, Буддагийн өөрийнх нь хариулт дээр үндэслэсэн харилцан яриа юм. Энэ ярианд дурьдсан нь анхаарал татаж байнаажлын үр өгөөж, хойч үеийнхний ойлголт.
Агуулга
Буддын шашны олон каноник бичвэрүүдийн нэгэн адил "Очир эрдэнийн судар" нь "Тийм л сонссон" гэсэн үгээр эхэлдэг. Гэгээрсэн хүн лам нартай өдөр тутмын өргөлийнхөө үйл ажиллагааг дуусгаад Жета төгөлд амарч байх хооронд ахлагч Субхути гарч ирээд түүнээс асуулт асуув. Ийнхүү Будда асуулт тавьж буй хүнд өрөөсгөл ойлголт, ухаарлын мөн чанарын талаарх хязгаарлагдмал санаа бодлоосоо ангижрахад нь туслахыг голлон оролддог ойлголтын мөн чанарын тухай яриа эхэлдэг. Хэлбэр, бодол санаа, үзэл баримтлал нь эцсийн эцэст хуурмаг зүйл гэдгийг онцлон тэмдэглэж, онолын бүтцээр дамжуулан жинхэнэ сэргэлтийг олж авах боломжгүй, тиймээс эцэст нь татгалзах ёстой гэж заадаг. Номлолын туршид Будда энэхүү сургаалаас нэг дөрвөлжин хэсгийг өөртөө шингээж авах нь ч давтагдашгүй ач тус бөгөөд гэгээрэлд хүргэдэг гэдгийг давтан хэлдэг.
