Кирилл Туровский - XII зууны Беларусийн зохиолч, сэтгэгч, Ортодокс гэгээнтэн, бишоп. Тэрээр Припять голын эрэг дээрх Туров хэмээх жижиг хотод төрж өссөн. Туровский бол дундад зууны Оросын теологич, XII зууны Ортодокс шашны хамгийн нэрт оюун санааны хүмүүсийн нэг юм.
Аялал
Туров хот нь Гомель мужид, Житковичи дүүрэгт байрладаг. Энэ бол Беларусийн хамгийн эртний хотуудын нэг юм. Туров нь Житковичи хотын бүс нутгийн төвөөс гучин километр, Гомель хотоос 263 километрийн зайд оршдог.
Өнөөдрийг хүртэл хотын хуучин агуу байдал харамсалтай нь хадгалагдаагүй байна. Архитектурын үзэмжгүй ч гэсэн аялал жуулчлалын боломж сайтай. Ариун загалмайд мөргөхөөр зөвхөн Беларусьчууд төдийгүй олон оросууд Туров хотод ирдэг. Саяхан баригдсан Туровын Кириллийн хөшөөг олон мөргөлчид сонирхож байна. Энэ нь Ортодокс сүмийн уламжлалын дагуу ариусдаг бөгөөд олон мөргөлчдийг татдаг.
Туровын ноёд соёл, улс төр, эдийн засгийн хувьд маш өндөр хөгжилтэй байв. Туровзасаг захиргааны төв нь байв. Тэнд епархия нь X - XI зууны эхэн үед байгуулагдсан. Дараа нь туркууд устгасны дараа Пинск руу шилжүүлэв. XII зууны хоёрдугаар хагаст Туровын ноёд феодалын хуваагдал болов. Улс төрийн ач холбогдол алдагдсан. Тэгээд Туров хэсэг хугацаанд Литвийн вант улсад оров.
Гэр бүл, эхний жилүүд
Туровын Кирилл намтар нь 1130 онд (төрсөн он сар өдөр) эхэлдэг бөгөөд амьдралынхаа туршид төрөлх Туров хотоосоо хаашаа ч нүүж байгаагүй. Эцэг эх нь маш баян хүмүүс байсан ч тэрээр эд баялагт дургүй байв. Кирилл бурханлаг ном, теологид илүү их татагдсан.
Тэр гэрийн маш сайн боловсрол эзэмшсэн. Дараа нь тэрээр Грек багш нараас шинжлэх ухаан, урлагт суралцсан. Тэрээр хуучин славян хэл болон зарим ардын аялгууг төгс эзэмшсэн. Уран яриаг тусад нь судалсан. Тэрээр Византийн соёлд дуртай, сайн мэддэг байсан. Тэр яруу найргийг онцгой хүндэлдэг байсан.
Дуулгавартай байх
Кирилл эртхэн шинэхэн болсон. Нас бие гүйцсэн тэрээр 1161 онд Борисоглебскийн хийдэд тонзилжээ. Бараг л тэр даруйдаа тусгаарлагдмал байдалд орж, багана руу хаагдсан. Тэнд тэрээр хэсэг хугацаанд залбирч, бүх мацаг барилтыг чанд сахиж амьдарсан. Би маш их бодсон. Чухам ийм тусгаарлагдмал үед тэрээр анхныхаа хэд хэдэн бүтээлийг бичсэн.
Бишопын зөвлөл
Туровскийн Кирилл (намтар нь бишопын зэрэгт өргөгдсөн огноог хадгалсан - 1169) нутгийн хунтайж Юрий Ярославовичийн ачаар сүмийн дэвшлийг хүлээн авсан. Үүний дараа аль хэдийн тахилч болсонсүм-улс төрийн тэмцэлд идэвхтэй оролцсон. Хуурамч бишоп Теодорецыг буруутгаж, тэрс үзэлд буруутгагдан цаазлуулсан Кирилл байсан гэж түүний амьдрал бичсэн байдаг.
Кирилл Туровскийн утга зохиолын өв
Кирилл Туровский ардаа утга зохиолын агуу өв үлдээсэн. Энэ чиглэлээр авъяаслаг бүтээл туурвисан тул түүнийг "хоёр дахь Златоус" гэж хочилдог байв. Кирилл номын өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон хэвлэлд гэгээнтний зохиол бичих хүсэл эрмэлзлийн тухай "яридаг".
Тэр хэв маяг, хэв маяг, ярианы арга барилыг төгс эзэмшсэн. Тэрээр өөрийн бодлоо маш ойлгомжтой, хүртээмжтэй илэрхийлж чадсан. Үүний ачаар ажил дуустал уншигчдын анхаарал суларсангүй. Тэрээр XII-XIII зууны үед Ариун Судрын тайлбар нь маш их алдартай байсан Византийн тахилч нарыг сурталчилж байв. Түүний бүтээлүүдийн нэг болох "Хүний бие ба сэтгэлийн сургаалт зүйрлэл"-д онцгой анхаарал хандуулсаар байна.
Уран зохиолын ажил
Кирилийн бүтээлүүд сүмийн олон эцгүүдийн гар бичмэлийн цуглуулга шиг алдартай байсан. Туровскийн бүтээлүүдэд агуулгын гүн, өндөр сүнслэг байдал, уран зохиолын ур чадварыг харуулсан. Кирилл Ариун Судрын тайлбарыг бараг төгс төгөлдөрт хүргэсэн гэж түүний ажлын судлаачид тэмдэглэжээ. Тэрээр тод дүрслэлийг тансаг хэв маяг, үгийн ур чадвартай хослуулсан.
Туровскийн Кирилл гэрээслэлээс товч иш татаад зогсохгүй. Тэрээр зоригтойгоор тэдгээрийг таамаглаж, улмаар тэдгээрийг бүрэн, эв найртай өгүүлэмж болгон хувиргасан. Жишээ нь, Есүс Христ шиг хэсэгсаа өвчтэй хүнийг эдгээсэн, тэр үүнийг өөрийнхөөрөө нэмсэн.
Үр дүн нь эрч хүчтэй урлагийн бүтээл юм. Түүнд хүний Бурхантай харилцах харилцааг энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэлээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь бүр хүн төрөлхтний ерөнхий дүр зураг болж хувирсан.
Гэгээн зохиолдоо тэрээр зөвхөн Христийн шашны бичвэрүүдийг төдийгүй каноник бус бичвэрүүдийг ашигласан. Кирилл Туровын зарим сургаалт зүйрлэлүүд нь жишээлбэл, Вавилоны Талмудаас ("Эзэн хаан ба Рабби хоёрын яриа") авсан үзэгдлүүд дээр үндэслэсэн болно.
Кирилл Туровскийн урлагийн сэдэв
Туровын Кириллийн бүтээлийн гол сэдэв бол хүн ба түүний Бурханд үйлчлэх явдал юм. Зөвхөн хүн л дэлхий дээрх Бурханы үнэний ялалтын төлөө тэмцэх чадвартай. Кирилл Их Эзэн энэ ертөнцийг бүтээсэн хүнд зориулж магтаалын дуу бичсэн. Бурхан түүнд хоол хүнс, ус, хамгийн чухал нь оюун ухаан гэсэн бүх зүйлийг өгсөн. Энэ бол Их Эзэний бүтээл тул дэлхийн адислалууд, тэр дундаа махан биеийн таашаалыг ашиглан хүн илүү дээд ойлголт болох сүнслэг цэвэр ариун байдал ба хайр, бүтээл ба бүтээлийн тухай мартаж болохгүй.
Кирилл Туровскийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг
Туровын Кириллийн теологийн зохиолууд нь сохор, доголон хоёрын тухай сургаалт зүйрлэлийг агуулдаг. Нэг хүн усан үзмийн талбай тариалсан. Түүнийг сахиулахаар сохор, доголон хүнийг хөлсөлжээ. Ийм өрөвдөлтэй хүмүүс усан үзмийн талбайн хашааг нэвтлэхгүй, дээрэмдэж чадахгүй гэж тэрээр шийджээ. Ажлаа хийчихвэл цалинг нь өгнө, эс бөгөөс тахир дутууг шийтгэнэ гэж амласан.
Гэхдээ азгүй харуулууд авирах уруу таталтыг эсэргүүцэж чадсангүйусан үзмийн талбай руу. Доголон хүн сохор хүний мөрөн дээр суусан бөгөөд ингэснээр тэд хориотой газар руу нэвтэрч чадсан юм. Тэд бүх усан үзэм хулгайлж, үүний төлөө шийтгэгдсэн. Өөрөөр хэлбэл, "хориотой жимс" тэднийг маш ихээр дуудаж, дараагийн шийтгэл ч тэднийг айлгаж чадахгүй.
Кирилл энэ сургаалт зүйрлэлийг тод дүр төрхөөр хангасан. Усан үзмийн талбайн эзэн бол Эзэн Эцэг, зарц нар нь сахиусан тэнгэр, хашаа бол Бурханы хууль гэх мэт. Мөн сохор, доголон хоёрын дүр төрхийг нэгтгэсэн - эрэгтэй.
Туровын Кириллийн тайлбарт энэ сургаалт зүйрлэлийн утга нь Бурхан дэлхий ба дэлхийг бүтээсэн тул цаг нь ирэхэд үүнийг хүнд өгөхөөр шийдсэн гэсэн үг юм. Гэвч хүмүүс ихэвчлэн Бурханы хуулийг зөрчдөг. Тэгээд өөрсдөө аваагүй юмыг нь авдаг, өөрөөр хэлбэл хулгай хийдэг.
Түүнээс гадна хүний бие (сэтгэл биш) ихэвчлэн уруу таталтыг эсэргүүцэж чаддаггүй. Усан үзмийн талбайн баяр баясгаланг дүрсэлж, сохор хүмүүсийг нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг нь доголон юм. Гэхдээ хоёулаа буруутай. Нэг нь уруу таталтанд, нөгөө нь түүнд бууж өгөхийн тулд.
Кирилл Туровскийн ертөнцийг үзэх үзэл
Хүмүүс сүнсээ хүчирхэгжүүлж, бие махбодийн уруу таталтыг эсэргүүцэх ёстой гэж Кирилл Туровский онцолсон. Дараа нь Бурханы хаант улсын хаалга тэдний өмнө нээгдэнэ. Мөн тэд мөнхийн авралд зохистой байх болно. Тэрээр сүмийг дэмжигч байсан, тангаргаа биелүүлэх, мацаг барих, сүнсийг сайжруулах. Туровскийг гэгээнтнүүдийн тоонд тооцдог бөгөөд түүний дурсгалын өдөр нь 4-р сарын хорин найм (шинэ хэв маягийн дагуу 5-р сарын 11) юм.
Сэтгэлд үргэлж анхаарал халамж тавьж, даруу зан, өдөр тутмын залбирал л авралд хүрэх замыг нээж өгдөг гэдэгт Кирил итгэлтэй байсан. Тэрээр үргэлж сүм хийдийн хамгийн хатуу дүрмийг баримталдаг байсан.амьдардаг. Учир нь тэр ертөнцийн таашаал, хүслийг бүрэн үгүйсгэх нь л бурханлаг үнэн рүү хөтөлдөг гэдэгт итгэдэг байв.
Туровын Кириллийн үг тэрс үзэл, янз бүрийн тэрс үзэлд үл тэвчих шинжтэй байв. Чуулганыг эв нэгдэлтэй болгох гэсэн оролдлого нь түүний зөв шударга уур хилэнг үргэлж төрүүлдэг байв. Тэрээр хүн төрөлхтний оюун санаа, итгэлийн боловсролд чиглэсэн ёс суртахууны уриалгыг илэрхийлсэн.
Туровын Кириллийн хөшөө
Кирилийн төрж, амьдарч байсан Туров хот бол энэ гэгээнтний хөшөөг босгосон гурван хотын нэг юм. Энэхүү хөшөөг уран барималч Инков, архитектор Лукянчик нар бүтээжээ. Тэд үүнийг 1993 оны 5-р сарын 11-нд Припятийн эрэг дээр, Castle Hill дээр суурилуулсан.
Түүний найрлагын гол цөм нь Византийн ер бусын загалмай юм. Кириллийн дүр төрх түүнтэй холбогддог. Тэр толгойгоо өргөхдөө бага зэрэг урагшлах шиг байна. Гараа нугалж, цээжний түвшинд байрлуулна. Зүүн талд нь гэгээнтэн ном барьдаг бөгөөд түүний хавтас дээр загалмай сийлсэн байдаг. Мөн баруун гар нь энэ ажилд дохио өгдөг. Кириллийн толгойн эргэн тойронд гэрэлт цагираг байдаг бөгөөд номын хажууд "Туровын Гэгээн Кирилл бишоп" гэсэн бичээс бий. Хөшөөний өндөр нь долоон метр юм. Энэ нь бетоноор хийгдсэн бөгөөд зэсээр бүрсэн.
Минск хотод 2001 оны 11-р сарын 31-нд Туровын Кириллийн хөшөөг босгосон. Энэ нь Беларусийн улсын их сургуулийн хажууд байрладаг. Игорь Голубев хөшөөний барималч болжээ.
Туровын Гэгээн Кирилл мөн Гомель хотод мөнхөрсөн. Хөшөөг 2004 оны 4-р сарын 4-нд энэ хотын театрын талбайд босгосон. Хөшөөний зохиогчид нь барималч байвЛев Гумилевский болон түүний хүү Сергей. Энэ ажилд архитектор Николай Жлоба бас оролцсон.
Хөшөөг Беларусийн бичгийн өдөр босгож, нээжээ. Энэ бол боржин чулуун тавцан дээр зогссон гурван ба хагас метр өндөртэй том хүрэл баримал юм. Туровский язгууртнаар дүүрэн сүнслэг царайтай хүмүүсийн өмнө гарч ирэв. Бардам зантай, илэрхий туранхай гараараа татагддаг. Тэр дотор нь залбирал сийлсэн жижиг гүйлгээ барьдаг.
