Бид ихэвчлэн "Ариун Эцэг" гэх мэт танил ойлголтыг сонсдог. Гэхдээ хүн бүр түүний утга учрыг ойлгодоггүй, Ортодокс сүм дэх эдгээр Бурханы "хөтөч" -д ямар газар хуваарилагдсаныг ойлгодоггүй. Тэдний зохиолууд нь Христийн шашны уламжлалын салшгүй хэсэг боловч жирийн теологичдынхээс ялгаатай. Бид нийтлэлээс олон сонирхолтой, гайхмаар баримтуудыг олж мэдэх болно.
Хэнийг ингэж дууддаг вэ?
Гэгээн аав бол IV зууны сүүлчээр бий болсон хүндэт цол юм. Ортодокс шашинд тэр цагаас хойш догматикийг боловсруулах, Ариун Судрын каноныг бичих, мөн сүмийн тухай сургаалд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан тэнгэрлэг дүрмийг чөлөөт тайлбарлагчид гэж нэрлэж эхэлсэн. болон литурги. Их Эзэний ийм үйлчлэгчид амьдралынхаа туршид өөрсдийн итгэл үнэмшил, ариун байдлын ортодокс байдлаараа ялгардаг гэж үздэг. Түүнчлэн Дундад зууны үеийн зарим дүрийг ийм сүмийн нэр томъёо гэж нэрлэж болно. Жишээлбэл, Патриарх Фотиус, Грегори Паламас, Теофан Реклюз, Пайсий Величковский болон бусад олон хүмүүс. Одоогийн байдлаар албан ёсны хаяг нь "Ариун Эцэг" байж болнозөвхөн ламд хандсан. Албан бусаар тахилч нар болон диконуудыг бас ингэж нэрлэдэг.
Үзэл баримтлал үүссэн нь
Сүмийн нэр томьёонд "Ариун Эцэг" гэх зүйлийг анх дурдсаныг Африкийн шашны зүтгэлтнүүдэд хаягласан Их Афанасиус Ромын Дионисиус, Александрын Дионисиусыг гэрчлэлийнхээ үүднээс ингэж дууддаг илгээлтээс харж болно. болон сургаал. Үүний дараа тэд бүх сүмийн зохиолч, багш нарыг дуудаж эхлэв, гэхдээ ихэнхдээ бишопууд. Дараа нь ийм уриалгыг илүү олон удаа сонсох боломжтой байв. Ийнхүү тэд түүний сургаалын талбарт Сүмийн уламжлалын жинхэнэ үйлчлэгчдийг заажээ. Чухам ийм хэлбэрээр "Ариун Эцэг" гэсэн ойлголт бидний цаг үе хүртэл иржээ. Өөрөөр хэлбэл, Бурханы эдгээр үйлчлэгчид хаа нэгтээ дурдагдах үед тэд сүмийн шашныг гэрчилж, төлөөлж байсан, мөн ариун сургаалыг хууль ёсны дагуу дамжуулагч байсан өмнөх хүмүүсийн тухай ярьж байна гэсэн үг юм.
Тэмдгүүд
Гэхдээ "Ариун Аав" гэх үгийн утгыг ойлгоход хангалттай биш, Бурханы элчийг ямар шалгуураар тодорхойлж болохыг мөн мэдэх ёстой. Тэрээр сургаалдаа ортодокс байх ёстой, итгэл үнэмшлийн асуудалд эрх мэдэлтэй байх ёстой бөгөөд түүний зохиолууд нь хүмүүсийн амьдралд Христийн сургаал ямар ач холбогдолтой байх ёстой талаар тодорхой хариулт өгч чадна. Тиймээс сүм нь янз бүрийн зохиолчдыг Ариун Эцэг гэж нэрлэх эрхийг ихэнхдээ үгүйсгэдэг байсан, учир нь тэд зохиол бүтээлдээ жинхэнэ итгэлээс гажсан байдаг. Тэд бас үндэслэлээ хэлсэнТэдний сүмд үйлчилж байсан үйлчлэл, мэдлэгийн зэрэг нь үл харгалзан Христийн шашинтай холбоотой мөнхийн гэдэгт эргэлздэг.
Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр теологичид амьдралын ариун байдлыг агуулсан байх ёстой, өөрөөр хэлбэл итгэгчдэд үлгэр дуурайл болж, тэднийг оюун санааны ойлголт, хөгжилд түлхэц өгөх ёстой. Ариун эцгүүдийн хамгийн чухал шинж тэмдэг бол сүмд тэднийг хүндэтгэх явдал юм. Үүнийг олон хэлбэрээр илэрхийлж болно. Жишээ нь, зарим нэр хүндтэй эрчүүдийг санваартнууд элч нарын жинхэнэ итгэлийн гэрч гэж иш татдаг бөгөөд тэдний бүтээл дээр өөрсдийн итгэл үнэмшлийг үндэслэдэг. Хүлээн зөвшөөрөх өөр нэг хэлбэр нь бусад теологичдын бүтээлийг литургийн бичвэрүүдээс уншихад зориулагдсан байдаг.
Эрх мэдэл
Алдарт эрчүүдийг тодорхойлдог хүчин зүйлүүдээс ялгаатай нь орчин үеийн ертөнцөд сүм хийдэд тэдний бүтээл ямар ач холбогдолтой байдаг нь бүрэн тодорхойгүй байна. Эрт дээр үед тэд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байсан нь тэднийг дуудаж байсан эпитетүүдээс нотлогдсон байдаг. Жишээлбэл, тэдний хаяг дээр "олон өнгийн одод", "өгөөмөр эрхтнүүд", "сүмүүдийг тэжээдэг" гэх мэт уриалгыг сонсож болно.
Гэхдээ өнөөгийн христийн сургаалд тэд хуучин үеийнх шиг болзолгүй эрх мэдэлтэй байдаггүй. Ортодокс шашны талаархи тэдний үзэл бодол нь итгэгч бүрийн хувийн бодлоос илүү чухал байж болохгүй. Эдгээр теологичдын бүтээлийг янз бүрийн бошиглогч, элч нарын сургаалтай адилтгадаггүй, харин зүгээр л хүний бүтээл, нэр хүндтэй сүмийн зохиолчдын тусгал гэж үздэг.
Буруу бодол
Олон хүмүүс энэ сүмийн ойлголтын жинхэнэ утгыг мэдэхгүй байгаа тул тахилч нарыг Ариун Эцэг гэж нэрлэх ёстой гэж боддог. Гэхдээ энэ шүүлтийг огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Тиймээс та зөвхөн канончлогдсон нөхрүүдийг нэрлэж болно. Санваартнууд, тэр дундаа лам хуврагуудад хандах цорын ганц арга бол: "Тийм, тийм эцэг". Бишоп, хамба, метрополитан, патриархыг албан бусаар "мастер" гэж нэрлэдэг.
Алдартай дүрс
Эдгээр Ортодокс теологичид хэн бэ гэдгийг бид аль хэдийн ойлгосон. Гэхдээ тэд ямар харагддаг вэ? Хуучирсан нэг зурган дээр Ариун Эцэгийг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү дүрсний гэрэл зургууд нь дэлхийн бүх дүрслэх урлагт ижил төстэй байдаггүй гэдгийг харуулж байна. Бид зураач А. Рублевын Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг зурсан алдарт "Гурвал"-ын тухай ярьж байна. Гэхдээ аль нь хэн бэ гэдэг дээр хэд хэдэн санал бодол бий. Эхний таамаглал бол Есүс Христийг зураг дээр хоёр сахиусан тэнгэрийн хамт дүрсэлсэн гэсэн таамаглал юм. Энэ нь XV зуунд хамгийн өргөн тархсан.
Хоёр дахь үзэл бодол нь: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс" гэсэн дүрс нь Бурханыг гурван дүрсээр шууд дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ үүнийг мөргөлийн хамгийн хатуу уламжлалаар хүмүүжүүлсэн Грек Теофанийн шавь няцаажээ. Гурав дахь таамаглал нь хамгийн өргөн тархсан. "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс" гэсэн дүрс нь Ариун Гурвалын дүр төрх, дүр төрх дэх гурван сахиусан тэнгэрийг төлөөлдөг гэдэгт олон хүн итгэлтэй байна. Дээрх зураг дээр байгаа дүрсүүдийг гэрэлт цагираг хэлбэрээр дүрсэлсэн байгааг харуулж байна.болон далавч. Мөн энэ нь энэ үзэл бодлыг дэмжсэн аргумент болж байна. Дөрөв дэх таамаглал нь батлагдаагүй бөгөөд уг дүрс нь Ариун Гурвалын дүр төрхийг харуулсан гурван энгийн мөнх бусыг дүрсэлсэн байдаг.
Алдарт эрчүүдэд хүндэтгэл үзүүлэх
Хэдийгээр бид Христийн шашинд Ариун Эцгүүдийн тухай байнга сонсдог ч, сүм тэднийг ямар ч төрлийн мөргөл үйлдэж, тэднийг хүндэтгэх захиалга өгөхийг эрс эсэргүүцдэг. Ортодокс шашинтнууд ийм хүндэтгэлийг зөвхөн бидний Эзэнд л өгдөг болохоос түүний үнэнч үйлчлэгчдэд биш гэдэгт итгэдэг.
Ортодокс сүмийн хэлснээр тэд Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагч юм. Тиймээс олон шашны зүтгэлтнүүдийн үзэж байгаагаар Ариун Эцгүүдийг хүндэтгэх нь Их Эзэн ба итгэгчдийн хоорондох цорын ганц зуучлагч Есүс Христийн хувьд гутамшигтай байж болно. Тиймээс, Ариун Эцэг бол түүхэн, сүсэг бишрэлтэй хүмүүс бөгөөд тэднийг бишрэл, хүндэтгэл, хүндэтгэлтэйгээр дурсаж, зөвхөн хүндэтгэлтэйгээр ярих ёстой. Гэхдээ залбирал, хүсэлтээр тэднийг шийдвэрлэх боломжгүй гэдгийг бид санах ёстой.
