Хүмүүс Ярославлийн нутгаас олдсон Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсүүдийн тухай ярихдаа ихэвчлэн ариун ханхүү Василий, Константин нарын хотод авчирсан дүрсийг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Бурханы эхийн Ярославлийн дүрс нь хоттой холбоотой Ариун онгон охины цорын ганц гайхамшигт дүр төрх биш юм. Казань, Печерскийн дүрсүүд нь үүнээс дутахгүй алдартай бөгөөд хүндэтгэлтэй байдаг.
Ярославлийн Бурханы эхийн дүрийн дүрслэл
Ярославлийн Бурханы эхийн жинхэнэ дүр төрх алдагдсан. Энэ дүрсийг өөр өөр цаг үед хийсэн олон жагсаалтаас мэддэг. Хамгийн эртний хуулбар нь Москва дахь Третьяков галерейн цуглуулгад хадгалагдаж буй хуулбар юм. Энэ хуулбарыг 15-р зуунд хийсэн. Бурханы эхийн Ярославлийн дүрс, эс тэгвээс 1500 онд бүтээсэн анхны гайхамшигт дүрсийн хуулбарыг домог ёсоор Гурвал-Сергиус Лаврад хандив болгон шилжүүлсэн бөгөөд хамгийн сүүлчийн ноёдын бэлэвсэн эхнэр байжээ. хот. Третьяковын галерейн цуглуулгад болон15-р зууны төгсгөлд хийсэн дүрсний өөр нэг хуулбар. Урлагийн бүтээл гэдгээрээ илүү үнэ цэнэтэй гэж урлаг судлаачид үздэг.
Тэмдэглэлийн хуулбаруудын аль нь анхны зурагтай хамгийн ойр байгааг тогтоох боломжгүй нь мэдээж. Гэсэн хэдий ч эртний жагсаалтуудыг судалсны ачаар Бурханы эхийн Ярославлийн дүрс ямар байсныг төсөөлж болно.
Ярославлийн Бурханы эхийн дүрийн түүхээс
Ярославлийн газрын дүр төрхийг олсон түүх найдвартай тогтоогдоогүй байна. Өөрөөр хэлбэл, Бурханы эхийн гайхамшигт Ярославлийн дүрс хэрхэн гарч ирснийг зөвхөн уламжлал, домогоос л мэддэг. Зөвхөн дүр төрхийг олж авсан цаг бол маргаангүй бөгөөд найдвартай - XIII зуун. Өөрөөр хэлбэл, дүрс гарч ирэх мөч нь Оросын газар нутагт хүнд хэцүү сорилт болох Монгол-Татар овгуудын ноёрхлын эхлэлтэй давхцсан юм.
Домогт өгүүлснээр уг дүрсийг дараа нь канончлогдсон ноёд Константин, Василий Всеволодовичи нар хотод авчирсан байна. Ах дүүсийг Владимирын агуу герцог Георгий Всеволодович өсгөж хүмүүжүүлсэн бөгөөд тэрээр гадаадын түрэмгийлэгчдийн цэргийг хамгийн түрүүнд зохих ёсоор эсэргүүцэж чадсан юм. Тэдний эцэг нь Ярославлийн хунтайж Всеволод Константинович байв. Ирээдүйн гэгээн ах нарын ээж нь Олег Курскийн охин Марина гүнж байв.
Василий Всеволодович 1238 онд Сит голын ойролцоо дайснуудтайгаа тулалдсаны дараа Ярославлийн хаанчлалыг авчээ. Энэ жижиг гол өнөөг хүртэл Ярославлийн нутгаар урсаж, Волга руу усаа хүргэдэг. Куликовскийн ургийн үүрэг гүйцэтгэсэн тулалдаанд Их гүн Георгий, Ярославлийн захирагч Всеволод Константинович нар алагдсан. Ростовын хунтайж Василько дүүрч, сүүлдээ хэрцгийгээр тамласан.
Ярославлийн хаанчлалд ирэхэд Василий дүү Константинтайгаа хамт нэг дүрс авчирчээ. Ростовын хамба лам Кириллийн адислалаар уг дүрсийг 1215 онд баригдсан чулуун сүмд байрлуулсан байна.
Энэ дүрс нь ах нарын гарт хэрхэн очсон тухай домогууд чимээгүй байна. Түүхчид, урлаг судлаачид үүнийг Киев эсвэл Владимираас авчирсан гэж үздэг. Гэхдээ ямар ч байсан тусламж хэрэгтэй, зовж шаналж, гашуудаж буй хүмүүс тэр даруйд нь дүрсэнд хүрчээ. Энэ дүрс нь бараг тэр даруй Гайхамшигт алдар нэрийг олж авсан бөгөөд сүмд суурилуулсан өдөр нь хүндэтгэлийн өдөр болжээ. Хувьсгалаас өмнө энэ өдрийг Ярославлийн хамгийн ариун Теотокосын дүрс гарч ирэх өдөр гэж нэрлэдэг байв. 6-р сарын 21-ний дүр төрхийг Григорийн хэв маягаар хүндэтгэдэг бөгөөд тэр өдөр сүм Ярославль нутгийн ариун ноёдын ах дүү Василий, Константин нарын дурсгалыг хүндэтгэдэг.
16-р зууны эхээр Всеволодовичийн ноёдын дурсгалыг Ярославль дахь Успен сүмд шилжүүлжээ. Үүний зэрэгцээ онгон охины дүрийг энэ сүм рүү шилжүүлэв. Түүнийг сүмийн иконостазад байрлуулсан цагаасаа эхлэн Ярославль нутгийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогдож эхэлсэн. III Жон хаан түүнд мөргөхөөр ирэв. Романовын гүрний анхны захирагч Михаил Федорович мөн Костромагаас Москва руу явах замдаа энэ дүрд залбирав. Цэргүүд Москваг чөлөөлөхийн тулд нүүхээс өмнө түүний дэргэд байсан эрхэмсэг ханхүү Дмитрий Пожарский Метрополитан Кириллийн адислалыг хүлээн авав. Оросын газар нутгийн сүүлчийн автократ II Николас мөн дүрсний өмнө залбирав. Тэрээр 1913 онд дүрсэнд мөргөхөөр ирсэн.
Таамаглалын сүм хаагдсан баөнгөрсөн зууны эхээр дээрэмдсэн. Тэр үед гайхамшигт дүрс алга болов. Энэ зургийг мансарда, хонгил, эртний эдлэлийн дэлгүүрийн лангуунаас олдог гэсэн мэдээлэл үе үе хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч ирдэг ч албан ёсоор дүрс нь алдагдсан гэж тооцогддог. Олдсон зургууд нь хуулбар, жагсаалт бөгөөд сэргээн засварлаж, хотын сүм хийдүүдэд буцаажээ.
Энэ зураг хэрхэн тусалж байна вэ? Тус дүрс нь өөрийн гэсэн сүмтэй юу?
2011 онд Бурханы эхийн Ярославлийн дүрс бүхий орчин үеийн сүмийг тавьсан. Энэ нь том сүмийн цогцолборын нэг хэсэг бөгөөд баригдаж дууссаны дараа хотыг үндэслэгч Мэргэн Ярославын нэрээр нэрлэгдэх болно. Төсөл болон барилгын ажлыг Ярославль хотын метрополитан Пантелеймон адисалсан. Жижиг сүмийн суурийн анхны чулууг 8-р сарын 22-нд тавьсан бөгөөд 11-р сарын сүүлийн өдрүүдэд нийслэл хот сүмийг ариусгаж, дотор нь литурги үйлчилжээ. Гэсэн хэдий ч энэ сүмийн иконостаз нь Ярославлийн Бурханы эхийн эртний жагсаалтад байдаггүй. Энэ сүм нь Фрунзе өргөн чөлөөнд байрладаг бөгөөд өглөө эрт орой болтол сүмийн хаалга нь сүм хийдэд нээлттэй.
Энэ дүрс нь юунд туслах вэ? Энэ нь маш хүнд түүхийн үед олж авсан. Хүмүүс түрэмгийлэгчдийн буулганд нэрвэгдээд зогсохгүй цуст тулалдааны үр дүнд олон гэр бүл тахир дутуу, өвчтэй, хараагүй болжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэд бүгд өөр өөрийн гэсэн уй гашуугаараа Бурханы эхэд мөргөхөөр очсон.
Ярославлийн Бурханы эхийн дүр төрхийг хамгийн хүнд өвчин, гэмтэл бэртлээс эдгээдэг гэж үздэг. Дүрс буцаж ирэхээс өмнөх залбиралхараагүй хүмүүст хараа, найдваргүй өвчтөнийг эмчлэх. Түүнчлэн Бурханы эх нь гэр бүлийн гал голомт, бүрэн бүтэн байдал, сайн сайхан байдлыг ивээн тэтгэдэг.
Ярославлийн агуйн Бурханы эхийн дүрс
Энэхүү гайхамшигт дүр төрх мөн л алдагдсан. Сүмийн хүндэтгэлийн өдөр 5-р сарын 14, Жулиан хэв маяг.
Бурханы эхийн Ярославлийн агуйн дүрсийг илүү "алдартай нэр"-тэй харьцуулахад саяхан олж авсан. Энэ нь 19-р зууны эхээр болсон. Ярославлийн оршин суугчдын нэг нь олон жилийн турш сэтгэцийн хүнд өвчтэй байсан бөгөөд энэ нь одоогийн сэтгэлийн хямрал гэж нэрлэгддэг зүйлийг санагдуулдаг. Энэ эмэгтэйг Александра Добычкина гэдэг.
1823 оны шөнийн нэгэнд Александра Дмитриевна ханан дээр байрлуулсан мэт ер бусын дүрс бүхий сүмийг харсан богино зовиуртай зүүдэндээ өөрийгөө мартжээ. Зүүд мөрөөдлөө бодоод өвчтөн хотын гудамжаар явах замдаа гарав. Ярославль хотод гудамж бүрт хэд хэдэн сүм зогсож байсан тул зүүдэндээ тодорхойгүй мөрөөдөж байсан сүмийг олоход туйлын хэцүү байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Александра Дмитриевна хэдэн өдөр, долоо хоног, сараар сүмийг хайсан нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч түүнийг хэзээ олж мэдсэн нь тодорхой юм. Энэ нь тавдугаар сарын 1-нд болсон. Спасо-Преображенскийн хийдийн нутаг дэвсгэрт орсны дараа тэр эмэгтэй яагаад ч юм бишопын гэрт очоод нүдэндээ итгэсэнгүй босоод ирэв. Түүний өмнө сүм зүүднээс боссон. Энэ бол шударга моддын гарал үүслийн сүм байв. Залбирлын танхимд ороход Александра Дмитриевна тэр даруй зүүдэндээ гарч ирсэн дүр төрхийг хараад, түүн дээр очоод унасан, таталтанд автав. Сэрсэн эмэгтэй олдовудахгүй эдгэрнэ гэдэгтээ итгэлтэй болж, өдөр бүр ирж онгон охины дүрс бүхий фрескийн өмнө залбирч эхлэв.
17 гаруй жил зовж шаналж байсан Александра Дмитриевнаг бүрэн эдгэсний дараа фреск алдар нэр, дараа нь гайхамшигт статустай болсон. Энэ нь Бурханы эхийн Ярославлийн агуйн дүрс гэж нэрлэгддэг болсон. Өнгөрсөн зууны эхээр хийдийг хаах, дээрэмдэх үеэр гэрэл зургийг харгис хэрцгий байдлаар устгаж, хана хэрмийг нь таслав.
Энэ зургийн дүрсний төрөл нь Панахранта. Бурханы эхийг Тэнгэрийн Хатан хаан гэж дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр хаан ширээнд сууж, Есүсийг барьжээ. Энэ төрлийн дүрсний зураг нь Константинополь буюу Константинополь хотын мастеруудын хувьд ердийн зүйл байв. Түүхчид, урлаг судлаачид Ярославлийн фреск нь хувьсгалаас өмнө алдагдсан Киевийн агуйн хийдийн эртний дүрсний хуулбар байсан гэж үздэг. Тэгээд тэр нь эргээд Константинополийн София сүмээс Бурханы эхийн дүрээс жагсаалт байв. Ярославль дахь сүйрсэн гайхамшигт фресктэй уран сайхны гүйцэтгэлийн хувьд хамгийн ойр байдаг нь Бурханы эхийн алдарт "Захирагч" дүрс юм.
Ярославская Казань бурхны эхийн дүрс
Бурханы эхийн Казань дүрийн алдар суу олон зууны турш хүмүүсийн дунд оршдог. Тэрээр олон арван жилийн бурхангүй байдлыг амархан тэвчсэн бөгөөд энэ нь Орост хамгийн хүндлэгдсэн дүрсүүдийн нэг болох дүрсний тухай хэлэх боломжгүй юм.
Зургийн үзэгдэл 16-р зууны төгсгөлд Казань хотод болсон. Хотод түймэр дэгдэж, олон барилгаас зөвхөн үнс л үлджээ. Нэгэн бяцхан охин зүүдэндээ шатсан нуранги дор байгаа дүрсийг харжээ. Маргааш нь томтойОлон хүн цугларч байхад дүрсийг үнсний доороос яг хүүхдийн заасан газраас гаргаж авав. Хамгийн анхны гайхамшигт эдгэрэлт нь дүрсийг үнсээс хамгийн ойрын сүм рүү шилжүүлэх үед болсон. Зөгнөлийн зүүд харсан охиныг Матрона гэдэг байв. Олон жилийн дараа тэрээр дүрс олдсон газарт баригдсан Богородицкийн хийдийн анхны шинэхэн болжээ. Матрона тонсурыг Мавра нэрээр авсан.
Гэхдээ дүрсний түүхэнд зөвхөн түүнийг олж авсан мөч л тодорхой байдаг. Бусад бүх зүйл нууцлагдмал бөгөөд эрдэмтдийн дунд маргаантай байдаг. Грозный гэгддэг Цар Иван Васильевич энэ зургийг сонирхож эхэлжээ. Түүнд гайхамшигт дүрсүүдийн жагсаалтыг илгээсэн. Энэ бол зургийн хувь заяаны анхны хоёрдмол байдал юм. Зөвхөн харгис хэрцгий зангаараа төдийгүй, одоогийн хэлдгээр бол зохисгүй, хэт сүсэг бишрэлтэй гэдгээрээ алдартай автократ энэ дүрсний хуулбарыг илгээж болох уу?
Эх хувь нь Москвад очсон, жагсаалт нь Казань хотод үлдсэн байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч бидний үед энэ цэгийг олж мэдэх боломжгүй юм. Анхны цэргүүдийг цуглуулахдаа Казань хотын Зарын сүмийн хамба лам Москвагийн ханан доорх зургаас жагсаалтыг авчирчээ. Гэсэн хэдий ч адислал, дүрсний хуулбар хангалтгүй байсан тул цэрэг Польшуудад ялагдсан.
Гэхдээ хачирхалтай нь түүнийг удирдаж байсан Ляпуновыг хөнөөсөний дараа цагдаа нар тарсан юм. Энэ нь 1611 онд болсон. 1609 оноос өмнө Романов гэж нэрлэгддэг Ярославлийн ойролцоох жижиг сууринд Бурханы эхийн дүр төрх Казаньгаас ялгагдахааргүй гарч ирэв. НарийвчлалтайГайхамшигт эдгэрэлт болсон дүрсний огноо тодорхойгүй байна. Домогт өгүүлснээр бол 1588 онд гар нь мэдээ алдаж зовсон нэгэн Герасим үүнийг Казань хотод худалдаж аваад Романов руу авчирсан байдаг.
1609 онд Романовыг дээрэмдэх аюул заналхийлж, зургийг Ярославль руу яаралтай аваачжээ. Хотын бүслэлт 24 хоног удаан үргэлжилсэн бөгөөд энэ бүх хугацаанд тэд дүрсний өмнө уйгагүй залбирав. Польшууд ухарчээ. Энэ дүрс нь хотыг ивээн тэтгэж, харийн түрэмгийлэгчдээс хамгаалсан гэж үздэг байв. Бурханы эхийн Ярославль Казанийн дүрс ингэж гарч ирэв.
1610 онд Бурханы эхийн Ярославль Казань дүрсэнд зориулж сүм барьж, Польшийн түрэмгийлэгчдийн устгасан Христийн мэндэлсний хийдийн амьд үлдсэн үйлчлэгч нарт зориулж түүний ойролцоо үүрүүдийг барьжээ. Ийнхүү шинэ хийдийн эхлэл тавигдав.
Казанийн зарлалын сүмийн хамба лам, цэргүүдийг ялсны дараа дүрсний жагсаалтын хамт Ярославльд байв. Хоёр дахь цагдаа цугларахад Дмитрий Пожарский залбирч, тэр хотод адислал хүлээн авав. Ханхүү дайны талбарт гайхамшигт Казанийн дүрсийг байлгахыг хүсчээ. Цаашилбал, зургийн замууд дахин нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн байна. Пожарскийн армийг дагалдаж, Ярославль руу буцаж ирсэн дүрсүүдийн аль нь Казань руу явсныг хэн ч мэдэхгүй. Түүх болон сүмийн баримт бичигт тодорхой зүйл алга.
Цорын ганц л зүйл тодорхой мэдэгдэж байна - Бурханы эхийн Ярославль Казанийн дүрсний ойролцоо гайхамшигт, туйлын тайлагдашгүй эдгэрэлт байнга явагддаг байв.
Зураг нь Ярославлийн бусад олон бунхантай адил хувь заяаг туулсан.дэлхий. Өнгөрсөн зууны эхээр Казанийн хийдийг хааж, дээрэмдсэн. Уг дүрсийг 1690 онд тахилын ширээний өмнөд хэсгийг тахилын ширээг хүндэтгэн ариусгаж байсан Загалмайн өргөмжлөлийн сүм рүү аваачжээ. Тэнд Бурханы эхийн дүрсийн сүмийг бас байрлуулсан байв. Гэсэн хэдий ч 1925 онд сүмийг дээрэмджээ. Хулгайлагдсан эд зүйлсийн дунд гайхамшигт дүрс байсан. Ариун сүм 1930 онд хаагдсан.
Энэ зургийн дүрсний төрөл нь Ходегетриа. Домогт өгүүлснээр бол Евангелист Лук өөрөө үүнийг үндэслэгч юм. Ийм дүрс дээрх нялх хүүхэд онгон охины өмнө байгаа бөгөөд түүний дүр нь хүмүүс рүү эргэв.
Жинхэнэ дүрсний хувь заяа тодорхойгүй хэвээр байна. Өнөөдрийг хүртэл хоёр хуулбарыг эх хувьтай хамгийн ойрхон гэж үздэг. Тэдний нэг нь Ярославлийн музейд, Нийслэлийн танхимд байдаг. Нөгөө нь шинээр нээгдсэн Казань хийдийн гол бунхан бөгөөд түүгээрээ өмнө нь Романов гэж нэрлэгддэг байсан Тутаев хотод жил бүр шашны жагсаал хийдэг.
