Дотоод ажиглалт нь ухамсрын өөрийгөө ажиглахад үндэслэсэн сэтгэл судлалын субъектив арга юм. Энэ бол бид шүүлтийг эрэлхийлдэггүй нэг төрлийн дотоод сэтгэлгээ юм. Эндээс л дотогшоо харах нь гэмшихээс ялгаатай. Сэтгэл судлал дахь дотоод сэтгэлгээний ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст, түүний тусламжтайгаар л бодит байдлыг байгаагаар нь мэдрэх боломжтой. Энэ нь хүний зан төлөвт бодитой дүн шинжилгээ хийх стандарт, гарын авлага юм.
Дотоод үзэхийн мөн чанар
А. Бергсоны хэлснээр дотоод ажиглалтын арга нь метафизик дээр суурилдаг. Ийнхүү бидний ухамсар, зөн совингийн замууд бидний өмнө нээгддэг. Ретроспектив философи нь ухамсрын агуулгыг рефлексээр чөлөөлж, хувь хүний бүтэц дэх мэдрэмжийн шатлалыг бий болгохын тулд өөрийгөө ажиглах энэхүү аргад тулгуурладаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн оюун ухаандаа хэт их ухах, өөрөөр хэлбэл хэт их дотогшоо харах хандлага нь ертөнцийг сэжиглэх хандлагад хүргэж болзошгүй бөгөөд энэ нь нэлээд буруу юм.ихэвчлэн сэтгэцийн эмгэгт олддог. Мөн бодит ба объектив ертөнцийг дотоод ертөнцөөр солих нь шизофренитэй холбоотой байдаг.
Декартын дагуу ухамсрын тухай ойлголт
Хүний мөн чанарт бие, сүнс гэсэн бие даасан, эсрэг тэсрэг хоёр зарчим гарч ирдэг. Эдгээр эхлэл нь өргөтгөсөн ба сэтгэдэггүй матери, тэлэхгүй, сэтгэдэг сүнс гэсэн хоёр өөр бодисоос урган гардаг. Энэхүү итгэл үнэмшлийн дагуу Декарт оюун санааны субстанцийн илэрхийлэл болох ухамсар ба биеийн үйл ажиллагааг хянах үүрэгтэй рефлекс гэсэн хоёр шинэ нэр томъёог нэвтрүүлсэн.
Ухамсрын тухай ойлголтыг анх бий болгосон хүн бол Декарт бөгөөд хожим 19-р зууны эцэс хүртэл сэтгэл судлалд гол байр суурь эзэлсэн. Гэсэн хэдий ч Декарт "ухамсар" гэдэг үгийг хэрэглэхээс зайлсхийж, "сэтгэхүй" гэсэн нэр томъёогоор сольсон. Үүний зэрэгцээ, түүний төлөө бодох нь хүний дотор тохиолддог бүх зүйл бөгөөд бид үүнийг ердийн зүйл мэтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Улмаар Декартын ачаар сэтгэл судлалд ухамсрын өөрийгөө эргэцүүлэн бодох ухагдахуун болох дотогшоо харах арга бий болсон.
Дотоод ажиглалтын төрлүүд
Сэтгэл судлалд системчилсэн, аналитик дотогшоо ажиглалт, дотоод сэтгэл судлал, үзэгдэл судлалын өөрийгөө ажиглах гэж байдаг. Системчилсэн дотоод ажиглалт нь бодлын үйл явцын үе шатуудыг ретроспектив бичлэг дээр үндэслэн судалдаг. Энэ аргыг Вюрцбургийн сургуульд боловсруулсан. Э. Титченерийн сургуульд дотоод ажиглалтын аналитик аргыг бий болгосон. Энэ нь мэдрэхүйн дүр төрхийг салангид бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваах хүсэлд суурилдаг. Үзэгдлийн дотогшоо ажиглалт нь үүний нэг юмГештальт сэтгэл судлалын чиглэлүүд. Энэ арга нь гэнэн субьектүүдийн хувьд сэтгэцийн үзэгдлийг бүрэн бүтэн, ойрын байдлаар дүрсэлдэг. Феноменологийн аргыг В. Дилтейгийн дүрслэх сэтгэл зүйд ашигласан ба хожим нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалд мөн ашигласан.
Өөрийгөө ажиглах сэтгэл зүйн арга
Өөрийгөө ажиглах нь гол зорилго нь тусгай дүн шинжилгээ хийх замаар гадаад ертөнцийн бүх холболтоос шууд туршлагыг тусгаарлах явдал юм. Энэ арга нь он цагийн хувьд сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд анхных юм. Энэ нь сэтгэл судлалын сэдвийн талаарх Декарт-Локкийн ойлголттой холбоотой.
Дотоод харах асуудал
Сэтгэл судлалын дотоод ажиглалт нь хүний ухамсрыг судлах гол арга гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга төдийгүй хүний шууд зан үйлийг шинжлэх боломжийг олгодог практик арга юм. Энэхүү итгэл үнэмшил нь хоёр маргаангүй нөхцөл байдлаас үүдэлтэй юм. Юуны өмнө ухамсрын үйл явц нь тухайн сэдвийг нээх чадвар, үүнтэй зэрэгцэн гадны ажиглагчтай ойр дотно байх явдал юм. Янз бүрийн хүмүүсийн оюун ухаан ангалаар тусгаарлагдсан байдаг. Мөн хэн ч түүнийг даван туулж, түүн шиг өөр хүний ухамсрын байдлыг мэдэрч чадахгүй. Бусад хүмүүсийн туршлага, дүр төрх рүү нэвтрэх боломжгүй.
Сэтгэл судлал дахь дотогшоо харах нь өөр хүний ухамсрын төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийх цорын ганц боломжит арга юм гэсэн дүгнэлт нь ойлгомжтой бөгөөд үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна. Энэ асуудлын талаархи бүх аргументыг хэд хэдэн зүйлтэй нэгтгэж болнобогино хэллэгээр: сэтгэл судлалын сэдэв нь ухамсрын баримт дээр суурилдаг; эдгээр баримтууд нь өөр хэнд ч хамаарахгүй хүнд шууд нээлттэй байдаг; Энэ нь зөвхөн дотоод сэтгэлгээг судлах, дүн шинжилгээ хийхэд тусална гэсэн үг юм. Өөрийгөө ажиглах, өөр юу ч биш.
Гэхдээ нөгөө талаар эдгээр бүх маргаангүй мэдэгдлийн энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдал, мөн ерөнхийдөө бүхэл бүтэн дүгнэлт нь эхлээд харахад энгийн зүйл мэт санагддаг. Үнэн хэрэгтээ тэд сэтгэлзүйн хамгийн нарийн төвөгтэй, төвөгтэй асуудлын нэг болох өөрийгөө ажиглах асуудлыг нуудаг.
Дотоод үзэх аргын давуу тал
Сэтгэл судлалд өөрийгөө ажиглах аргыг хэрэглэсний давуу тал нь түүний тусламжтайгаар хүний оюун санаанд шууд тохиолдох сэтгэцийн үзэгдлийн учир шалтгааны холбоог тогтоох боломжтой байдаг. Нэмж дурдахад сэтгэл судлал дахь дотогшоо ажиглалт гэдэг нь хүний зан байдал, төлөв байдалд хамгийн цэвэр хэлбэрээр, гажуудалгүйгээр нөлөөлдөг сэтгэл зүйн баримтуудын тодорхойлолт юм.
Аргын асуудал
Юуны өмнө энэ арга нь тийм ч тохиромжтой биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь нэг хүний мэдрэмж, бодит байдлын талаарх ойлголт нь нөгөө хүний мэдрэмжээс өөр байх болно. Нэмж хэлэхэд, нэг хүний ойлголт ч цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно.
Дотоод ажиглалт нь үйл явцыг өөрөө бус харин бүдгэрч буй ул мөрийг ажиглах арга юм. Сэтгэл судлаачид өөрийгөө ажиглахад зөвхөн аль мөч нь шилжилтийн үе болсныг тодорхойлоход хангалтгүй гэж үздэг. Бодол маш хурдан урсаж, дүгнэлт хийхээс өмнө тэрөөрчлөгдсөн байна. Нэмж дурдахад, дотогшоо харах арга нь бүх хүмүүст хамаарахгүй, хүүхдийн болон сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн ухамсарыг түүний тусламжтайгаар судлах боломжгүй юм.
Сэтгэл судлалд энэ аргыг хэрэглэхэд тулгамдаж буй асуудал бол бүх ухамсрын агуулгыг салангид элементүүдэд задалж, нэг цогц байдлаар харуулах боломжгүй байдаг явдал юм. Хөгжимд хэрэв та аяыг өөр товчлуур руу шилжүүлбэл бүх дуу өөрчлөгддөг боловч аялгуу нь ижил хэвээр байна. Энэ нь аялгууг бий болгодог дуу авиа биш, харин дуу авианы хооронд ямар нэгэн онцгой харилцаа үүсдэг гэсэн үг юм. Энэ чанар нь нэгдмэл бүтцэд байдаг - гештальт.
Дотоод шинжилгээ гэдэг нь ухамсартай туршлага хуримтлуулж, түүнийгээ тайлагнах явдал юм. Ийнхүү Вундт энэ аргын сонгодог хэрэглээг сэтгэл зүйн үүднээс тодорхойлсон. Вундтын хэлснээр сэтгэл судлалын сэдэвт шууд туршлага нөлөөлдөг ч тэрээр дотоод сэтгэлгээ, дотоод ойлголтыг салгасан хэвээр байна. Дотоод ойлголт нь өөрөө үнэ цэнэтэй боловч үүнийг шинжлэх ухаанд хамааруулж болохгүй. Гэхдээ дотогшоо харахын тулд тухайн сэдвийг сургах хэрэгтэй. Зөвхөн энэ тохиолдолд өөрийгөө ажиглах нь хүссэн үр дүнг авчрах болно.
