Өрсөлдөөнийг тэсвэрлэх чадвартай, хөдөлгөөн, оюун ухаан, өөрийгөө танин мэдүүлэх, тасралтгүй бүтээлч өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай бүтээлч хүмүүсийн анхаарлыг нийгэм улам бүр татаж байна.
Хүний оршин тогтнох, хувь хүний төлөвшлийн янз бүрийн илрэлийг сонирхох нь сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүмүүнлэгийн чиглэлд ялангуяа илэрдэг. Түүний ачаар хүнийг өөрийн өвөрмөц байдал, үнэнч шударга байдал, хувийн тасралтгүй сайжруулах хүсэл эрмэлзэлийн үүднээс авч үздэг. Дээр дурдсан чиглэлийн үндэс нь хүн бүрийн алсын хараа, хувь хүний бие даасан байдлыг заавал хүндэтгэх явдал юм.
Хүмүүнлэгийн тухай ерөнхий ойлголт
"Хүмүүнлэг" гэдэг нь Латинаар "хүмүүнлэг" гэсэн утгатай. Мөн чиглэл болгон философи дахь хүмүүнлэгийн хандлага Сэргэн мандалтын үед үүссэн. Энэ нь "Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг" гэсэн нэрээр байршжээ. Энэ бол ертөнцийг үзэх үзэл, гол санаа нь юмХүн бол дэлхийн бүх зүйлээс дээгүүр үнэ цэнэтэй гэсэн нотолгоо бөгөөд энэхүү постулат дээр үндэслэн түүнд хандах хандлагыг төлөвшүүлэх шаардлагатай.
Ер нь хүмүүнлэг үзэл гэдэг нь хүний хувийн шинж чанар, эрх чөлөө, аз жаргалтай оршин тогтнох, бүрэн дүүрэн хөгжих, чадвараа харуулах боломжийг илэрхийлсэн ертөнцийг үзэх үзэл юм. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа олгох тогтолцооны хувьд өнөөдөр энэ нь хүн төрөлхтний оршихуйн нийтлэг ач холбогдлыг ерөнхийд нь болон тусгайлан (хувь хүний хувьд) нотолсон үзэл санаа, үнэт зүйлсийн цогц хэлбэрээр хэлбэржиж байна.
"Хүмүүнлэгт хандах" гэсэн ойлголт гарч ирэхээс өмнө "хүмүүнлэг" гэсэн ойлголт бий болсон бөгөөд энэ нь бусад хүмүүст туслах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүндэтгэл, анхаарал халамж зэрэг чухал зан чанарыг илэрхийлдэг., хамтран оролцох. Хүн чанаргүйгээр хүн төрөлхтөн оршин тогтнох боломжгүй юм.
Энэ бол өөр хүнтэй ухамсартайгаар өрөвдөх чадварыг илэрхийлдэг зан чанар юм. Орчин үеийн нийгэмд хүмүүнлэг үзэл нь нийгмийн идеал бөгөөд хүн бол нийгмийн хөгжлийн хамгийн дээд зорилго бөгөөд үүний явцад нийгэм, эдийн засаг, оюун санааны хүрээнд эв найрамдалтай байхын тулд түүний бүхий л чадавхийг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх ёстой. хувь хүний хамгийн дээд цэцэглэлт.
Хүнд хандах хүмүүнлэг хандлагын үндсэн суурь
Өнөөдөр хүмүүнлэгийн тайлбар нь хувь хүний оюуны чадавхийг уялдуулан хөгжүүлэх, түүнчлэн түүний оюун санаа, ёс суртахуун, гоо зүйн тал дээр анхаарч байна.бүрэлдэхүүн хэсэг. Үүний тулд тухайн хүний боломжит өгөгдлийг ялгах нь чухал.
Хүмүүнлэгийн зорилго нь чөлөөт, бие даасан, нийгэмд болж буй үйл явдлыг хариуцдаг үйл ажиллагаа, танин мэдэхүй, харилцааны бүрэн субьект юм. Энэ тохиолдолд хүмүүнлэгийн хандлагын хэмжүүр нь тухайн хүний өөрийгөө ухамсарлах урьдчилсан нөхцөл, түүнд олгосон боломжоор тодорхойлогддог. Хамгийн гол нь зан чанараа нээж, бүтээлч байдалд чөлөөтэй, хариуцлагатай болоход нь туслах явдал юм.
Ийм хүнийг төлөвшүүлэх загвар нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын үүднээс АНУ-д (1950-1960) хөгжиж эхэлсэн. Маслоу А., Фрэнк С., Рожерс К., Келли Ж., Комбси А., болон бусад хүмүүсийн бүтээлд дүрсэлсэн байдаг.
Хувийн зан чанар
Тухайн онолд дурдсан хүнийг, зан чанарын сэтгэл зүйд хандах хүмүүнлэг хандлагыг эрдэмтэн, сэтгэл судлаачид гүн гүнзгий шинжилсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ газрыг бүрэн судалсан гэж хэлж болохгүй ч онолын томоохон судалгаа хийгдсэн.
Сэтгэл судлалын энэ чиглэл нь хүний сэтгэл зүй, амьтдын зан үйлийг бүрэн буюу хэсэгчлэн тодорхойлсон одоогийн үзэл баримтлалаас өөр ойлголт болж үүссэн. Хүмүүнлэгийн уламжлалын үүднээс авч үзсэн хувь хүний онолыг психодинамик (үүнтэй зэрэгцэн харилцан үйлчлэгч) гэж ангилдаг. Энэ бол бүтэц-динамик зохион байгуулалттай, хүний амьдралын бүхий л үеийг хамарсан сэтгэл судлалын туршилтын салбар биш юм. Тэрээр түүнийг нэр томъёо хэрэглэдэг хүн гэж тодорхойлдогдотоод шинж чанар, онцлог, зан үйлийн нэр томъёо.
Хувь чанарыг хүмүүнлэгийн үүднээс авч үздэг онолыг дэмжигчид хүний амьдралд тохиолдож буй бодит үйл явдлуудын талаарх ойлголт, ойлголт, тайлбарыг юуны түрүүнд сонирхдог. Тайлбар хайхаас илүү хувь хүний феноменологийг илүүд үздэг. Тиймээс энэ төрлийн онолыг феноменологи гэж нэрлэдэг. Хүн, түүний амьдралд тохиолдсон үйл явдлуудыг дүрсэлсэн нь голчлон өнөө үед төвлөрч, "амьдралын зорилго", "амьдралын утга учир", "үнэ цэнэ" гэх мэтээр дүрслэгдсэн байдаг.
Рожерс ба Маслоу нарын сэтгэл зүй дэх хүмүүнлэг
Өөрийн онолдоо Рожерс хүн ухамсартай байдаг тул өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл, чадвартай байдаг гэдэгт тулгуурласан. Рожерсийн хэлснээр хүн бол өөрийнхөө эцсийн шүүгч байж чадах амьтан юм.
Рожерсийн хувь хүний сэтгэл судлалд онолын хүмүүнлэгийн хандлага нь хүний гол үзэл баримтлал нь бүх санаа, санаа, зорилго, үнэт зүйлсийг агуулсан "Би" гэдэгт хүргэдэг. Тэдгээрийг ашигласнаар тэрээр өөрийгөө тодорхойлж, хувийн сайжруулалт, хөгжлийн хэтийн төлөвийг тодорхойлж чадна. Хүн өөрөөсөө “Би хэн бэ? Би юу хүсч, юу болж чадах вэ? тэгээд ямар ч байсан шийдээрэй.
Хувийн амьдралын туршлагаас үүдэлтэй "Би"-ийн дүр төрх нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, ертөнц, хүрээлэн буй орчны талаарх ойлголтод нөлөөлдөг. Энэ нь сөрөг, эерэг, маргаантай байж болно. Өөр өөр "би" үзэл баримтлалтай хүмүүс ертөнцийг өөрөөр хардаг. Ийм ойлголт байж болногуйвуулж, түүний дор багтахгүй зүйлийг ухамсар нь хүчээр шахдаг. Амьдралд сэтгэл ханамжийн түвшин нь аз жаргалын бүрэн байдлын хэмжүүр юм. Энэ нь бодит ба хамгийн тохиромжтой "би"-ийн хоорондын уялдаа холбооноос шууд хамаардаг.
Хэрэгцээний дотроос хувь хүний сэтгэл судлалын хүмүүнлэг хандлага нь:
- өөрийгөө таниулах;
- өөрийгөө илэрхийлэхийг хичээх;
- өөрийгөө сайжруулахыг хичээ.
Тэдний дунд зонхилох зүйл бол өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Энэ нь үзэл бодлын мэдэгдэхүйц ялгаатай байсан ч энэ салбарын бүх онолчдыг нэгтгэдэг. Гэхдээ хамгийн түгээмэл авч үзэх зүйл бол Маслоугийн үзэл бодлын үзэл баримтлал байв.
Өөрийгөө таниулах бүх хүмүүс ямар нэгэн бизнест оролцдог гэдгийг тэрээр тэмдэглэв. Тэд түүнд үнэнч байдаг бөгөөд шалтгаан нь хүний хувьд маш үнэ цэнэтэй зүйл юм (нэг төрлийн ажил мэргэжил). Энэ төрлийн хүмүүс ёс журам, гоо үзэсгэлэн, шударга ёс, эелдэг байдал, төгс төгөлдөрт тэмүүлдэг. Эдгээр үнэт зүйлс нь амин чухал хэрэгцээ, өөрийгөө танин мэдэхүйн утга учир юм. Ийм хүний хувьд оршихуй нь байнгын сонголтын үйл явц мэт харагддаг: урагшлах эсвэл ухрах, тулалдах биш. Өөрийгөө танин мэдэхүй бол хуурмаг зүйлээс татгалзаж, худал бодлоос ангижрах, байнгын хөгжлийн зам юм.
Сэтгэл судлалын хүмүүнлэг хандлагын мөн чанар юу вэ
Уламжлал ёсоор хүмүүнлэгийн хандлагад хувийн шинж чанаруудын тухай Олпорт Ж., өөрийгөө танин мэдэхүйн тухай Маслоу А., удирдан чиглүүлэх сэтгэл заслын тухай Рожерс К., Булер Ш.-ийн амьдралын замнал зэрэг онолууд багтдаг. Майя R. Main-ийн санаанууд шигСэтгэл судлалын хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалын заалтууд нь дараах байдалтай байна:
- эхэндээ хүн бүтээгч жинхэнэ хүч чадалтай байдаг;
- хөгжил хөгжихийн хэрээр сүйтгэгч хүч бий болдог;
- хүнд өөрийгөө танин мэдүүлэх сэдэл байдаг;
- өөрийгөө танин мэдэхүйн замд хувь хүний үр дүнтэй ажиллахад саад тотгор учруулдаг.
Үзэл баримтлалын гол нэр томъёо:
- нийцэх;
- өөрийгөө болон бусдыг эерэг, болзолгүй хүлээн зөвшөөрөх;
- эмпатик сонсох, ойлгох.
Ардлагын гол зорилго:
- бие хүний бүрэн үйл ажиллагааг хангах;
- өөрийгөө хэрэгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх;
- заах аяндаа, нээлттэй, үнэнч, нөхөрсөг, хүлээн зөвшөөрөх;
- өрөвдөх сэтгэлийг төлөвшүүлэх (өрөвдөх сэтгэл ба хамсаатны оролцоо);
- дотоод үнэлгээ хийх чадавхийг хөгжүүлэх;
- шинэ зүйлд нээлттэй.
Энэ арга нь хэрэглээний хязгаарлалттай. Эдгээр нь сэтгэцийн эмгэг, хүүхдүүд юм. Нийгмийн түрэмгий орчинд эмчилгээний шууд нөлөөлөл нь сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.
Хүмүүнлэг хандлагын зарчмаар
Хүмүүнлэгийн хандлагын үндсэн зарчмуудыг товч дурдвал:
- оршихуйн бүх хязгаарлалтыг үл харгалзан хүн үүнийг ухамсарлах эрх чөлөө, бие даасан байдалтай байдаг;
- мэдээллийн чухал эх сурвалж бол тухайн хүний оршихуй ба субъектив туршлага юм;
- хүний мөн чанар үргэлж тасралтгүй хөгжихийг эрмэлздэг;
- хүн нэг бөгөөд бүхэл бүтэн;
- хувийн зан чанарөвөрмөц, энэ нь өөрийгөө ухамсарлах шаардлагатай;
- хүн ирээдүйгээ харж байгаа бөгөөд идэвхтэй бүтээлч амьтан юм.
Зарчмаас үйлдлийн хариуцлагыг бий болгодог. Хүн бол ухамсаргүй хэрэгсэл биш, тогтсон зуршлын боол биш юм. Эхэндээ түүний мөн чанар эерэг, сайн байдаг. Маслоу, Рожерс нар хувийн өсөлтөд хамгаалалтын механизм, айдас саад болдог гэж үздэг. Эцсийн эцэст, өөрийгөө үнэлэх нь ихэвчлэн бусдад өгдөг зүйлтэй зөрчилддөг. Тиймээс түүнд гаднаас ирсэн үнэлгээг хүлээж авах эсвэл өөрийнхөөрөө үлдэх хүсэл хоёрын аль нэгийг сонгох гэсэн хоёрдмол бэрхшээлтэй тулгарч байна.
Оршихуй ба хүмүүнлэг чанар
Экзистенциал-хүмүүнлэгийн хандлагыг төлөөлдөг сэтгэл судлаачид бол Бинсвангер Л., Франкл В., Май Р., Бюжентал, Ялом нар юм. Тайлбарласан хандлага нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст бий болсон. Бид энэ үзэл баримтлалын үндсэн заалтуудыг жагсаав:
- хүнийг жинхэнэ оршихуйн байр сууринаас нь авч үздэг;
- тэр өөрийгөө бодитой болгох, өөрийгөө ухамсарлахыг хичээх ёстой;
- хүн өөрийн сонголт, оршин тогтнох, боломжоо хэрэгжүүлэх үүрэгтэй;
- хувь хүн үнэ төлбөргүй бөгөөд олон сонголттой. Асуудал нь үүнээс зайлсхийх явдал юм;
- сэтгэлийн түгшүүр бол өөрийн боломжоо биелүүлээгүйн үр дагавар юм;
- хүн өөрийгөө хэв маяг, дадал зуршлын боол гэдгээ ухаардаггүй, жинхэнэ хүн биш, худлаа амьдардаг. Ийм байдлыг өөрчлөхийн тулд жинхэнэ байр сууриа ухамсарлах хэрэгтэй;
- хүн хэдийгээр ганцаардлаас болж зовж шаналж байдагЭхэндээ ганцаардмал, тэр ертөнцөд ирээд ганцаараа орхидог.
Эзистенциал-хүмүүнлэгийн хандлагын гол зорилго нь:
- хариуцлага, даалгавар тавьж, шийдвэрлэх чадвартай болгох;
- идэвхтэй байж, бэрхшээлийг даван туулж сурах;
- өөрийгөө чөлөөтэй илэрхийлэх боломжтой үйл ажиллагаануудыг хайх;
- зовлонг даван туулах, "оргил" мөчүүдийг мэдрэх;
- сонголтын төвлөрөлд суралцах;
- жинхэнэ утгыг хайх.
Чөлөөт сонголт, удахгүй болох шинэ арга хэмжээнд нээлттэй байх - хувь хүнд зориулсан гарын авлага. Ийм үзэл баримтлал нь нийцлийг үгүйсгэдэг. Эдгээр чанарууд нь хүний биологид шингэсэн байдаг.
Хүмүүжил хүмүүжил боловсролд
Боловсролд хүмүүнлэг хандлагыг сурталчлах хэм хэмжээ, зарчмууд нь "сурган хүмүүжүүлэгч/сурагч"-ын харилцааны тогтолцоо нь хүндэтгэл, шударга ёсонд тулгуурлахад чиглэгддэг.
Тиймээс, К. Рожерсийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд багш сурагчийн асуудлыг шийдэхийн тулд өөрийн хүч чадлыг сэрээх ёстой болохоос түүний өмнөөс шийдвэр гаргах ёсгүй. Та бэлэн шийдлийг ногдуулах боломжгүй. Зорилго нь өөрчлөлт, өсөлтийн хувийн ажлыг өдөөх явдал бөгөөд эдгээр нь хязгааргүй юм. Хамгийн гол нь баримт, онолын багц биш, харин бие даан суралцсаны үр дүнд оюутны хувийн шинж чанарыг өөрчлөх явдал юм. Боловсролын үүрэг бол өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө танин мэдүүлэх, хувь хүний шинж чанарыг эрэлхийлэх боломжийг хөгжүүлэх явдал юм. К. Рожерс энэ даалгавар хэрэгжих дараах нөхцлүүдийг тодорхойлсон:
- суралцах явцад сурагчид өөрсдөд нь чухал асуудлуудыг шийддэг;
- багштай холбоотойоюутнууд эв нэгдэлтэй байдаг;
- тэр оюутнуудтай болзолгүйгээр харьцдаг;
- багш нь сурагчдыг өрөвдөх сэтгэлийг харуулдаг (сурагчийн дотоод ертөнц рүү нэвтэрч, хүрээлэн буй орчныг нүдээр нь харж, өөрийнхөөрөө үлдэх;
- багш - туслах, өдөөгч (сурагчдад таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг);
- тэр дүн шинжилгээ хийх материалаар хангаснаар сурагчдыг ёс суртахууны сонголт хийхийг урамшуулдаг.
Хүмүүжсэн хүн бол зөв амьдрах, аз жаргалтай амьдрах хамгийн дээд үнэт зүйл юм. Тиймээс хүүхдийн эрх, эрх чөлөөг баталгаажуулж, түүний бүтээлч хөгжил, өөрийгөө хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулдаг хүмүүнлэгийн боловсролын хандлага нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэргүүлэх чиглэл юм.
Энэ арга нь дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай. Нэмж дурдахад амьдрал ба үхэл, худал ба шударга байдал, түрэмгийлэл ба сайн санаа, үзэн ядалт ба хайр гэсэн ойлголтуудын талаар бүрэн гүнзгий ойлголттой байх шаардлагатай (диаметрийн эсрэг заалттай) …
Спортын боловсрол ба хүмүүнлэг
Одоогоор тамирчныг сургах хүмүүнлэг хандлага нь тамирчин механик субьектийн үүрэг гүйцэтгэж, өмнө нь тавьсан үр дүнд хүрэх бэлтгэл, бэлтгэлийн үйл явцыг үгүйсгэж байна.
Тамирчид ихэвчлэн бие бялдрын хувьд төгс төгөлдөрт хүрч, сэтгэц, эрүүл мэндэд нь ноцтой хор хөнөөл учруулдаг болохыг судалгаагаар тогтоожээ. Энэ нь хангалтгүй ачаалал өгдөг. Энэ нь залуу болон төлөвшсөн тамирчдад тохиромжтой. Үүний үр дүнд энэ хандлага нь сэтгэлзүйн хямралд хүргэдэг. Гэхдээ үүний зэрэгцээ судалгаатамирчны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, түүний ёс суртахуун, оюун санааны хандлага, урам зоригийг бий болгох боломж хязгааргүй гэдгийг харуулж байна. Тамирчин, дасгалжуулагчийн үнэ цэнийг өөрчилсөн тохиолдолд түүнийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн арга барил бүрэн хэрэгжиж болно. Ийм хандлага илүү хүмүүнлэг болох ёстой.
Тамирчинд хүмүүнлэг чанар төлөвших нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд урт үйл явц юм. Энэ нь системтэй байх ёстой бөгөөд сургагч багшаас (сурган хүмүүжүүлэгч, багш) өндөр нарийн технологи эзэмшихийг шаарддаг. Энэхүү арга барил нь хүмүүнлэгийн орчин буюу спорт, биеийн тамираар дамжуулан хувь хүн, түүний сэтгэц, бие бялдрын эрүүл мэндийг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.
Засаглал ба хүмүүнлэг
Өнөөдөр янз бүрийн байгууллагууд ажилтнуудынхаа соёлын түвшинг байнга дээшлүүлэхийг хичээдэг. Жишээлбэл, Японд аливаа аж ахуйн нэгж (фирм) нь ажилчдынхаа хувьд зөвхөн мөнгө олох газар биш, харин хамт ажиллагсдаа нэгтгэдэг газар юм. Түүний хувьд хамтын ажиллагаа, харилцан хамаарал чухал.
Байгууллага бол гэр бүлийн үргэлжлэл юм. Удирдлагын хүмүүнлэгийн хандлагыг хүмүүст үйл явдлыг харж, ойлгох, нөхцөл байдлын дагуу үйлдэл хийх, өөрсдийн зан төлөвт утга учир, ач холбогдол өгөх боломжийг олгодог бодит байдлыг бий болгох үйл явц гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ дүрэм бол арга хэрэгсэл бөгөөд гол үйлдэл нь сонгох мөчид тохиолддог.
Байгууллагын бүх тал нь бэлгэдлийн утгаар дүүрэн бөгөөд бодит байдлыг бий болгоход тусалдаг. Хүмүүнлэгийн хандлага нь байгууллагад бус хувь хүнд анхаарлаа хандуулдаг. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд одоо байгаа үнэ цэнийн системд нэгдэж, үйл ажиллагааны шинэ нөхцөлийг өөрчлөх чадвартай байх нь маш чухал юм.
