Хэрэв бид үүнийг Хуучин Гэрээнээс тусад нь авч үзвэл Шинэ Гэрээнд агуулагдах ёс суртахууны утгын оргилыг ойлгох боломжгүй юм. Уулан дээрх номлолд дурдсан Мосегийн зарлигуудаас Есүсийн зарлигуудад хүрэх хүртэл хүмүүс ямар урт бөгөөд хэцүү замыг туулсаныг хуудас хуудаснаас нь уншаад л ойлгох болно.
Библийн эдгээр хоёр хэсгийг өөр өөр цаг үед өөр өөр хүмүүст тохиолдсон үйл явдлыг дүрсэлсэн тул агуулгын хувьд авч үзэх шаардлагагүй. Жон Крисостом тэдний ялгааг мөн чанарын хувьд биш, харин цаг хугацааны хувьд олж харсан нь зөв байв. Шашин-хууль тогтоох, ёс суртахууны сургаалын нийтлэг байдлын хувьд өөр нэг нягт холбоо байдаг. Энэ холбоог Христ хууль ба эш үзүүллэгийг биелүүлэхийн тулд ирсэн бөгөөд тэдгээрийг устгахын тулд биш гэж хэлэхэд хүлээн зөвшөөрсөн. Христийн сүм нь Шинэ Гэрээг ёс суртахууны хувьд илүү өндөр гэж үздэг ч энэ нь Хуучин Гэрээний ёс суртахууны хэм хэмжээг устгаад зогсохгүй гүнзгийрүүлж, хүчирхэгжүүлдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Номлохдоо Христ хүн болон хүн хоорондын харилцааг тодорхойлдог гол зарчимд анхаарлаа хандуулсан. Шинэ сургаалыг хуучин хууль болон бошиглогчдын сургаалтай уялдуулсан энэхүү үндсэн зарчмын мөн чанарыг Есүс бүх зүйлд, хүмүүс бидэнтэй хамт байхыг хүсдэг шиг илэрхийлсэн.үйлдэл хийсэн, тиймээс бид үүнийг хийх ёстой.
Шударга бус амьдралыг шийтгэх сэдэл нь Хуучин ба Шинэ Гэрээг мөн нэгтгэдэг. Хоёулаа бидний бие биедээ үзүүлсэн эсвэл үзүүлээгүй хайр, нигүүлслийн хэмжүүрийн дагуу зайлшгүй боловч шударга шүүлтийг хүмүүст амладаг. Эдгээр шалгуурууд нь хуучин хууль болон бошиглогчдын үндсэн суурь юм. Хүмүүсийг хайрлах, Бурханыг хайрлах хайр - Христ Шинэ Гэрээний эдгээр зарлигийг хамгийн том, хамгийн чухал гэж заажээ. Хууль болон бошиглогчид ч мөн адил зарлигууд дээр тогтдог.
Гэсэн хэдий ч Израилийн каноны дагуу Еврей Библи нь хорин хоёр номоос бүрдэх дөрвөн хэсгийг агуулдаг боловч Шинэ Гэрээ агуулаагүй болно. Гэхдээ энэ нь Хуучин Гэрээний бичвэрүүдийн ариун байдал, "тэнгэрлэг онгод"-ын олон нотолгоог агуулдаг. Сайн мэдээний дөрвөн зохиолч бүгд энэ тухай ярьдаг. Энэ нь элч нарын үйлс, үндэстнүүдэд бичсэн захидал, элч нарын эвлэрүүлэх захидалд байдаг.
Сайн мэдээний бичвэрүүдийг анхааралтай уншвал, давтагдсан аргументуудын нэг нь "Сударт ингэж хэлсэн" гэсэн үг болохыг амархан харж болно. Судраар зохиогчид яг Хуучин Гэрээг илэрхийлсэн. Хэрэв бид параллель байдлыг үргэлжлүүлж, хоёуланг нь харьцуулж үзвэл өөр нэг ижил төстэй зүйл тодорхой болно: Шинэ Гэрээ нь мөн дөрвөн хэсгээс бүрддэг каноник номуудаас бүрддэг (тэдгээрийн 27 нь байдаг).
Эдгээр бүх чухал зүйлийг харгалзан үзвэл Христийн шашны теологичид болон иргэний шинжлэх ухааны объектив төлөөлөгчид хоёулаа нийтлэг байр суурийг илэрхийлж байна: Гэрээнүүд нь эсрэгээрээ биш, өөр өөр байдаг. Та бүхний мэдэж байгаачлан иудейчүүд Есүсийг танихгүйМессиа шиг. Мөн Шинэ Гэрээ бол түүний дэлхий дээрх амьдралын түүх юм. Еврейчүүд Гэрээг өөрөө хүлээн зөвшөөрдөггүй нь логик юм. Яагаад? Үүний шалтгаан нь Христийн сургаал зөвхөн иудейчүүдэд төдийгүй бүх ард түмэнд зориулагдсан байдаг гэж үздэг. Мөн энэ нь нэг тусдаа хүмүүсийн Бурханы сонголтыг үгүйсгэдэг. Энэ мэдэгдэл маргаантай байж магадгүй, гэхдээ үүнд зарим нэг үнэн байсаар л байна.
