Орос дахь католик шашны түүх, орчин үеийн байдал 9-11-р зууны үеэс эхэлдэг. ЗХУ задран унаснаар Оросын нутаг дэвсгэр дээр зөвхөн хоёр католик сүм үйл ажиллагаа явуулж байв. Тэд Москва, Санкт-Петербургт байрладаг байв. Нэмж дурдахад энэ улсын пүүсүүдийн төлөөлөгчийн газарт Польшийн тахилч нар байсан. Гэсэн хэдий ч тэд албан ёсоор бүртгүүлээгүй, зөвхөн ОХУ-д амьдардаг эх орон нэгтнүүдтэйгээ холбоотой үйлчилгээ үзүүлдэг байв. Өнөөдөр Орос дахь католик шашныг хамба епархи, гурван епархин төлөөлдөг. Мөн Оросын нутаг дэвсгэрт элч нарын муж байдаг.
Католик шашныг тодорхойлох нь
Энэ нэр томъёо нь Христийн шашны дэлхийн хамгийн том салбарыг хэлдэг. Энэ нь Европын орнууд болон АНУ-д тархсан. Католик шашин бол дэлхийн бараг бүх улс оронд төлөөлөлтэй дэлхийн шашин юм. Энэ нь Баруун Европын улсууд, АНУ-ын түүхэн хөгжил, үүсэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. "Католик шашин" гэсэн ойлголт нь "бүх нийтийн" гэсэн латин үгнээс гаралтай.
Энэ шашинд Библийн бүх номыг каноник гэж үздэг. Текстийг зөвхөн тахилч нар тайлбарладаг. Тэд гэрлэхгүй байх тангараг, талархал өгдөгламаас тусгаарлагдсан хүмүүс. Хэрэв та үүнийг католик шашин гэж товч бөгөөд тодорхой тайлбарлавал хамгийн чухал зүйл бол сүнсний авралын төлөө сайн үйлс хийх явдал юм. Пап лам сайн үйлсийн сан хөмрөгтэй бөгөөд тэднийг хэрэгтэй бүх хүмүүст тараадаг. Энэ бясалгалыг индульгенц гэж нэрлэдэг. Товчхондоо, үүний төлөө католик шашныг үнэн алдартны шашны төлөөлөгчид шүүмжилсэн. Үүний үр дүнд Христийн шашинд дахин нэг хуваагдсан - протестантууд гарч ирэв.
Орос улсад
1990-ээд онд улс орон даяар шашин шүтлэг их хэмжээгээр сэргэж, өөр өөр шашинд нөлөөлсөн. Олон хүмүүс коммунист үзэл санааны төлөө урам хугарч, шинэ санаа олохыг эрмэлздэг байв. Хэн нэгэн Ортодокси руу явсан бол хэн нэгэн Орост католик шашны сэргэлтийг эхлүүлсэн. Олон хүмүүс сект, радикал нийгэмд орсон. Олон тооны бошиглогчид, хэт автсан, тэрс үзэлтнүүд гарч ирэн, тэдний эргэн тойронд хэдэн мянган дагалдагчдыг цуглуулсан. Энэ бүхэн олон жилийн турш үргэлжилсэн боловч олон дагалдагчид нэг бошиглогчоос нөгөөд шилжсэн бөгөөд тодорхой бүлэгт удаан хугацаагаар үлдээгүй.
2004 онд Люблин хотод болсон Христийн шашны соёлын их хурал дээр тэрээр орчин үеийн Орос улсад католик шашныг хэрхэн өнгөцхөн хүлээн авдаг вэ гэсэн асуултыг тавьсан. Хуучин коммунистуудын хувьд шашин нь тэмдгийн өөрчлөлтөөс өөр утгагүй байв. ЗХУ-ын сэтгэлгээг өөрчлөхөөс хадуур алхыг загалмайгаар солих нь хамаагүй амархан болох нь тогтоогдсон.
Статистикийн мэдээгээр Орос дахь католик шашныг ихэвчлэн буяны хөдөлгөөний тэргүүнүүд төлөөлдөг.
Origins
Орос, Европтой хиллэдэг баАзи тив олон шашны нөлөөнд үргэлж нээлттэй байсаар ирсэн. Хэдийгээр хунтайж Владимир Оросын түүхэн хөгжлийг тодорхойлсон Византийн Христийн шашныг баталсан. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн латин уламжлал тус улсад 1000 жилийн турш хөгжиж ирсэн.
Орос улсад Христийн шашныг батлах нь нэг удаагийн үйлдэл биш бөгөөд энэ үйл явц олон жил үргэлжилсэн. Үүний зэрэгцээ барууны орнууд болон Византиас номлогчид иржээ. Түүхэн эх сурвалжид 867 онд Оросууд Константинопольд баптисм хүртсэн гэсэн мэдээлэл байдаг нь анхаарал татаж байна. Эдгээр хүмүүс хаана суурьшсан талаар бага мэдээлэл байна. Түүхчид энэ талаар маргадаг, 9-р зуунд "Росиа" хэмээх метрополисыг дурдсан боловч Киевтэй ямар ч холбоогүй юм. Бид Тмутаракан Оросын тухай ярьж байгаа байх.
Гэсэн хэдий ч Оросын шастирууд энэ талаар чимээгүй байдаг бөгөөд Оросын анхны метрополитан 17-р зуунд гарч ирдэг. Оросын анхны алдартай Христийн шашны номлогч Адалберт 961 онд Германаас Ольга гүнжийн хүсэлтээр иржээ. Ольга 945 онд Киевийг захирч эхлэв. Тэрээр Христийн шашинтан байсан бөгөөд Төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү хэмээн канончлогдсон. Тэд Византид баптисм хүртсэн боловч Константинополь сүмийн шатлалаас татгалзав. 959 онд тэрээр Германы захирагчаас бишоп илгээхийг гуйв. Гэвч 2 жилийн дараа тэрээр тус улсад ирэхэд Ольгагийн хүү Святослав, итгэл үнэмшилтэй харь шашинтан аль хэдийн засгийн эрхэнд байсан. Мөн бишоп улс орны нөхцөл байдалд нөлөөлж чадсангүй.
988 онд тус улсад христийн шашныг батлахад Орос улс Ромтой холбоо тогтоосоор байв. Владимир Гэгээнтэнтэй харилцаж байсан тухай мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Эндээс католик шашны номлогчдыг Орос руу илгээв. Печенегүүд рүү явсан Гэгээн Бруногийн даалгавар тодорхой болсон. Владимир түүнийг найрсаг хүлээн авч, номлогч печенегүүдтэй эвлэрч, тэдний бүлгийг Христийн шашинд оруулав. Хожим нь Доминиканы лам нар мөн ийм замаар явсан. Кирилл ба Мефодиусын уламжлалын нэг чухал онцлог нь сүмүүдийг баруун болон зүүн гэж хуваахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.
6-р зуунд Гэгээн Клемент Крымд алагдсан. Түүний шүтлэгийг Кирилл, Мефодиус нар дэлгэрүүлсэн. Хадгаламжийн зарим хэсгийг Ромд шилжүүлэв. Хожим нь Владимир дурсгалуудыг гаргаж, аравны онгоны сүмд үлдээв. Энэ бол Оросын хамгийн чухал бунхан байв. 11-р зуунд Мэргэн Ярослав үүнийг Европын элчин сайдуудад үзүүлжээ.
Энэ шашин нь Константинополь идэвхтэй мөрдөж байсан Орос дахь Христийн шашныг "грекчлэх"-ийг эсэргүүцэгчдийн түшиц газар байсан юм. Гэсэн хэдий ч хожим хунтайж Андрей Боголюбский энэ шүтлэгийг халж, түүнийг Анхны дуудагдсан Эндрюээр сольж эхлэв. Гэгээн Клемент бусад гэгээнтнүүдтэй адил хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Товчхондоо, 18-р зуунд Гэгээн Клементийн шүтлэг сэргэснээр католик шашин Орост гарч ирсэн.
XIII зуунд Татар-Монголчуудын довтолгооноос өмнө Орост Доминикан, Францискчууд хэрхэн үүссэн тухай мэдээлэл бий. Киевт эдгээр лам нарын номлол байсан. Гэвч Бат хаан довтолсноор Европын нийслэл Киевээс үнэндээ 200 байшин үлджээ. Сүм болон Доминиканы хийдийг устгасан.
1247 онд Францискчууд Оросоор дамжин довтолгооны үр дагаврыг өөрийн нүдээр харсан Хаанд очжээ. Буцах замдаа тэд Даниелтай тохиролцовГалицкий Ромын сүмтэй дахин нэгдэх тухай.
Товчхондоо Орос дахь католик шашин олон талаараа нөлөөллийн ул мөр үлдээсэн нь анхаарал татаж байна. Сүмийн олон ойлголт нь латин үндэстэй - загалмай (crux), хоньчин (пастор) гэх мэт.
Энэ нөлөө нь утга зохиолын урлагт ч туссан. Олон амьдралыг латин хэлнээс славян хэл рүү орчуулсан. Орост Киев, Новгород, Ладога зэрэг латин шашны сүмүүд байсан нь мэдэгдэж байна.
Орос дахь католик шашны өсөлт
Орос дахь католик шашин үүсэж, хямралын үед болсон. Дараа нь Иван Грозныйын эхлүүлсэн тариачдыг боолчлох ажил үнэхээр дуусав. Польшид өөрийгөө хүү Дмитрий гэж нэрлэдэг нэгэн залуу гарч ирэв. Тэрээр улс орон даяар ялалт байгуулж, тариачид түүнд боолчлолын хүлээсээс ангижрах найдварыг олж харав. Түүнтэй хамт Латин шашны төлөөлөгчид байв. Гэсэн хэдий ч ноёны хаанчлал 1606 онд дуусав. Дараа нь Оросын сүмийг Ромтой нэгтгэх мөрөөдөл бас сүйрчээ. Үүнийг хийх оролдлого Оросын түүхийн туршид үргэлжилсээр ирсэн.
Хамгийн сүр жавхлантай өөрчлөлтүүд Петр I-ийн үед болсон. Бусад сүм хийдийн хамт католик сүмүүд бий болжээ. Тэднийг нээхэд Ортодокс лам нар протестантыг үүсгэсэн үеэсээ илүү их уурлаж байв. Орос дахь католик шашныг Санкт-Петербург, Москва, Астрахан, Нежин сүмүүдэд төлөөлдөг байв. Гэсэн хэдий ч бусад суурин газруудад латин уламжлалын дагуу бурханлаг мөргөл үйлдэгддэг байв.
Орчин үеийн үнэн алдартны шашинтай харилцах харилцаа
1991 онд нийгэм либералчлагдсанаар сөрөгОртодокс лам нарын католик шашинтнуудад хандах хандлага өөрчлөгдөөгүй. Барууны сүмтэй хэн нэгэн хамтран ажилладаг байсан ч ийм хүмүүс цөөнх байсан. Орчин үеийн Орос дахь католик шашныг тайлбарлахдаа энэ итгэлийн бишопууд Ортодокс тахилч нараас католик шашинд хайхрамжгүй хандах нь ховор гэж үздэгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч тэдний хоорондын харилцаа үргэлжилсээр байна.
Орчин үеийн Орос дахь католик шашны төлөөлөгчид хамгийн олон үндэстэн, үндэстэн ястнууд юм. Энэ чиглэлээр дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн тахилч нар ажилладаг. Жил бүр Оросын харьяатуудаас 2 шинэ санваартан ийм нэр хүндтэй болдог. Ийм нэр хүндтэй хүмүүсийн гол асуудал бол тогтворгүй байдал юм. Хэдэн жилийн дараа нэр төрөө авсан хүмүүс мал аж ахуйгаа орхиж, гэр бүл зохиохоор шийддэг нь ихэвчлэн тохиолддог. Үүнд Ортодокс уламжлал нөлөөлсөн бөгөөд үүнд гэрлэхгүй байх тангараг байдаг. Хэрэв бид орчин үеийн Оросын католик шашныг товч бөгөөд тодорхой тайлбарлавал энэ нь Орост өөрийн гэсэн өвөрмөц байдлыг улам бүр баталж буй Христийн шашны урсгал юм. Энэ нь хэзээ ч жинхэнэ Орос болж чадахгүй байх. Судлаачид Орост католик шашныг ямар ард түмэн гэж үздэгийг тайлбарлахдаа гол төлөв Литва, Польш, Украин, Беларусьчууд байдгийг судлаачид тэмдэглэжээ.
Ихэнх үйлчилгээ орос хэл дээр явагддаг. Ийнхүү шинэ сүнслэг байдал гарч ирдэг. Москва, Санкт-Петербург, Калининград, Новосибирск, Красноярск, Эрхүү, Владивосток зэрэг хотуудад католик шашны сүмүүд байдаг. Эдгээр нь тус улсын шашны олон янз байдлын чухал хэсэг юм.
Статистик
20-р зуунд Орост католик шашин байсан10,500,000 хүнээр төлөөлдөг. Тус улсад нийтдээ 5000 гаруй католик сүм байсан. Тэд 4300 гаруй шашны төлөөлөгчтэй байв. Төрийн сангаас дэмжлэг авсан. Гэсэн хэдий ч Оросын нутаг дэвсгэр дээр 500,000 гаруй католик шашинтан байсан. Мөн хоёр семинар ажиллаж байсан.
1917 онд Октябрийн хувьсгал гарсны дараа католик шашинтнууд ноёрхож байсан нутаг дэвсгэрүүд тусгаар тогтносон. Бид Беларусь, Польш, Балтийн орнууд, Баруун Украины тухай ярьж байна.
Түүх
ЗХУ, Ватиканы харилцаа ээдрээтэй байсан. Хааныг түлхэн унагаж, сүмийг төрөөс тусгаарлахад Гэгээн хаан Оросын нутаг дэвсгэрт католик шашныг идэвхжүүлэх боломж олдоно гэж найдаж эхлэв. Гэвч энэ шашин бусад бүх шашны хувь заяаг бас туулсан. Орост идэвхтэй хэлмэгдүүлэлт, католик шашныг хүлээн зөвшөөрсөн олон тооны хүмүүс цагаачилж байсан ч янз бүрийн судалгаагаар Зөвлөлтийн үед тус улсад 1,300,000 католик шашинтан үлджээ.
1991 онд Ватикан ЗХУ-ын Ромын католик сүмд шинэчлэл хийж эхэлсэн. Орос хэл дээр сар тутмын сэтгүүл хэвлэгдэж эхэллээ. Энэ нь орчин үеийн улс оронд католик шашны хөгжлийн талаар мэдээлэл өгсөн. Үүний зэрэгцээ Ортодокс лам нар Христийн шашны энэхүү урсгалыг дэлгэрүүлэхийг идэвхтэй эсэргүүцэж байна. Зөвхөн энэ шалтгааны улмаас түүний талаар тийм ч их мэдээлэл алга.
1722 онд Польш хуваагдсаны дараа католик шашны олон хүмүүс Оросын харьяат болж хувирав. Эрх баригчид сүм хийд барихыг зөвшөөрч, Херсоны шинэ епархыг батлав. Гэсэн хэдий ч Беларуст Оросын эрх баригчдын зөвшөөрөлгүйгээр Ромоос ирсэн тушаалуудыг хүчин төгөлдөр болгохыг хориглов.
Латин сүм болон түүний хөгжил төрийн байнгын хяналтанд байсан. 1773 онд Иезуитийн дэг журмыг устгах үед Кэтрин папын бревийг хэвлэхийг зөвшөөрөөгүй. Тэрээр сүүлчийнх нь Орост оршин тогтнохыг өгсөн. Ромын зарим хүсэл, тухайлбал, сургууль, сүм хийдэд тавигдах шаардлага, шашны зүтгэлтнүүдийн хөдөлгөөний эрх чөлөө зэрэг нь хангагдсан.
Эзэн хаан Паул Мальтагийн одонгийн их мастер цолыг хүлээн авах үед Мальтийн олон морин цэрэг тус улсад иржээ. Тэд иезуитууд байсан. Тэдэнтэй хамт Латин болон Ортодокс уламжлалын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байхгүй гэсэн санаа гарч ирэв.
I Александрын хаанчлалын үед энэ санаа бүр ч тод илэрч байв. Сүмүүдийг нэгтгэх санааг сурталчлах нь илүү амжилттай болсон. Тэр жилүүдэд Орос руу олноор орж ирсэн Францын цагаачдын ачаар тэд үүнийг хүчирхэгжүүлсэн. Санкт-Петербургт язгууртны гэр бүлийн хүмүүсийг католик шашны сүнсээр хүмүүжүүлсэн дотуур байртай сургууль нээгдэв.
Гэхдээ Иезуитүүдийг хөөж гаргаснаар суртал ухуулга дууссан. Польшийн бослого нь Орос дахь католик шашны эсрэг хязгаарлагдмал арга хэмжээ авахад хүргэсэн.
Дорнын уламжлалын католик сүм
19-р зууны төгсгөлд эдгээр бүх үйл явц нь дорно дахины уламжлалын Оросын католик сүмийг бодитоор бий болгоход хүргэсэн. Католик шашинтнуудын дундах Оросын санваартнууд хүнд байдалд байв. Тэднийг латинчууд хүлээж аваагүй,Ортодокс тал тэднийг хавчлагад автуулсан. 1909 онд Санкт-Петербургт тэд дорнын уламжлалын анхны католик сүмийг нээж, шашны хүлцэнгүй байдлын тухай тунхаг бичиг гаргасан ч тэдний байр суурийг хуульчлаагүй. Тэд хаагдах аюулын дор амьдарч байсан бөгөөд 1913 онд ийм зүйл болсон.
Гэхдээ энэ нь үр дагавартай байсан. 1905 онд хэвлэгдсэн тунхаг бичигт үнэн алдартны шашнаас бусад урсгал руу шилжихийг хуульчилсан. Өмнө нь хуулийн дагуу шалгадаг байсан. Тэгээд дараа нь тус улсад олон тунхаглал чөлөөтэй амьсгалж, зөвхөн албан ёсны мэдээллээр 1905-1909 онд 233,000 хүн Ортодоксикоос католик шашинд шилжжээ. Үүний зэрэгцээ Орос дахь католик шашин нь бүрэн эрхээ аваагүй. Бүр энэ үед буюу 1906 онд Үндсэн хуулийн Католик намыг хориглож, католик шашны төлөөлөгчийг цөллөгт илгээсэн.
Засгийн газар энэ чиглэлийн хууль тогтоомжийг хянаж байх үед Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлсэн. Тэгээд төсөл эргэж амжсангүй.
Хувьсгалд хандах хандлага
Эдгээр шалтгааны улмаас Оросын католик шашин 1917 оны хувьсгалыг урам зоригтойгоор хүлээн авсан. Гэсэн хэдий ч түүний төлөөлөгчдөд хэдхэн сарын эрх чөлөө эдгээр үйл явдлуудыг олгосон. 1918 онд шашин шүтлэгийг их хэмжээгээр хавчиж эхэлсэн. Сүнслэг байгууллагуудын бүх эрхийг хасч, сүмийн өмчийг төрийн мэдэлд шилжүүлэв.
Энэ үйл явцыг эсэргүүцэхийг оролдсон католик шашинтнуудыг баривчилжээ. 1922 онд номлолд цензур тогтоож, шашны сургаалыг хориглов. Сүнслэг байгууллагуудын оронд атейст үзэлтнүүд бий болсон. Удалгүй давалгаа эхлэвхэлмэгдүүлэлт. Католик шашны тахилч нарт хандсан хүмүүсийг "Цепляк-Будкевичийн үйл явц" гэж нэрлэдэг байв. Тэд Орос болон дэлхий даяар эсэргүүцлийн жагсаалыг өдөөсөн хатуу шийтгэл хүлээсэн.
1925 онд епископын нууц ариуслыг эхлүүлсэн. Тэдгээрийн явцад газар доорхи католик шашинтнууд шинэчлэгдсэн. 1931 онд дорно дахины католик шашинтнуудын бараг бүх бүлгийг Гулаг руу илгээв.
1930-аад оны сүүлээр Москва, Ленинград дахь католик шашны 2 сүм л бүх улсын нутаг дэвсгэр дээр үлджээ. 1944 онд Сталин католик шашинтнуудын анхаарлыг татсан. Тэрээр Ватиканыг Зүүн Европ дахь шууд дайсан гэж үздэг байв. Мөн түүний авсан арга хэмжээ санамсаргүй байгаагүй.
Аугаа их эх орны дайны өмнөхөн католик шашны номлогчид ЗХУ-д орохыг янз бүрийн аргаар оролдсон. Тэдний үйл ажиллагааг НКВД идэвхтэй дарж байв. Тэднийг "Ватиканы агентууд" гэж буруутгав. Дайны дараа "катакомб" католик нийгэмлэгүүд хөгжсөн. Энд Ленинградын Митрополит Никодим том үүрэг гүйцэтгэсэн.
1990-ээд оноос лам хуврагууд сэргэж эхэлсэн нь анхаарал татаж байна. Дараа нь иезуитууд эх орондоо буцаж ирэв. Тереза эхийн нигүүлслийн эгч нар Орост айлчиллаа.
Одоогоор католик шашинтнууд сүмийн хуучин өвийг сэргээх ажилтай тулгарч байна. Түүнчлэн, үйл ажиллагаа нь шинэ цагийн харь шашинтнуудад Христийг авчрах чадварт чиглэгддэг. Мөн эдгээр даалгавар нь атеизм 70 жилийн турш ноёрхож байсан мужид хамааралтай.
Дүгнэлт
Улс орны католик шашинтнуудын үйл ажиллагааны эрх чөлөө нь Орост ардчилсан зарчмыг тогтоох баталгаа юм. Олон янзын гэм буруугаа хүлээдэг мужид католик шашинтнууд харилцан ойлголцлыг хадгалахаар шийддэг. Юуны өмнө энэ нь Ортодокс лам нарт хамаатай. Орос дахь католик шашин нь төрийн мянган жилийн түүхийн салшгүй нэг хэсэг бөгөөд энэ улсын хүч чадал нь олон янз байдал, тэр дундаа шашин шүтлэгт оршдог гэдгийг шашны зүтгэлтнүүд онцолж байна.
