Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу удаан хугацаагаар үргэлжилдэг ердөө дөрөвхөн мацаг барьдаг. Эдгээрээс хоёр нь хатуу байдаг - Их Лент ба Таамаглал. Нөгөө хоёр нь бага хатуу (тэдгээрийг хэрэгжүүлэх явцад загас идэхийг зөвшөөрдөг), эдгээр нь Христийн Мэндэлсний Баяр ба Петровын мацаг барилт юм. Өнөөдөр бид тэдгээрийн сүүлчийнх нь тухай ярих болно.
Сүнс ба биеийн зохицол
Сүмийн мацаг барилт гэдэг нь итгэгчдийн нүглээсээ өөрийгөө чөлөөлөх гэсэн оролдлого гэсэн үг. Энэ үйл явц хоёр талтай. Энэ нь нэг талаас сүнс, нөгөө талаас биеийг ариусгах явдал юм. Эхний тал нь залбирал, Бурханы тухай бодол, таны амьдралын талаархи бодол санааг агуулдаг. Хоёр дахь нь тодорхой бүтээгдэхүүний хэрэглээг хязгаарлах явдал юм.
Сүмийн Эцгүүд ийм үйлдлүүдийг эв нэгдэлтэй гэж үздэг, учир нь хүний мөн чанар нь хоол хүнсэндээ тохируулан хэрэглэх нь бие махбодийг өндөр хүсэл эрмэлзэлд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хялбар болгодог байдлаар зохион байгуулагдсан байдаг. Петров Лент барихын өмнө ч мөн ийм зорилго тавьсанАпостол гэж нэрлэдэг.
Нэр хаанаас ирсэн бэ
Төлөөлөгчийн мацаг барилтын тухай 3-р зууны үеийн бичмэл эх сурвалжид дурдсан байдаг. Энэ хоёр нэр хоёулаа Бурханы Хүүгийн амьдрал, сургаалын тухай номлохоор холын аянд гарахын өмнө мацаг барьдаг байсан Есүс Христийн шавь нарыг хэлдэг.
Өмнө нь энэ нь Пентекостын мацаг (Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр - Ариун Гурвалын өдөр) гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд ямар нэг шалтгаанаар Их Лентийг хүлээн авах боломжгүй, жишээлбэл өвчтэй хүмүүст зориулагдсан байв. эсвэл холын аялалд явсан, эсвэл эрүүл мэндийн байдал нь тэдний хувьд ийм боломжийг ерөнхийд нь үгүйсгэдэг.
Өнөөдөр энэ ойлголт хамааралтай хэвээр байгаа ч элч нар, тухайлбал Христийн хайрт шавь Петр, Паул нартай харилцах харилцаанд анхаарлаа хандуулж байна. Үүний зэрэгцээ зөвхөн бие махбодийн хувьд хязгаарлалтын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглээд зогсохгүй юуны түрүүнд сүнсний хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Эцсийн эцэст Петр, Паул хоёр бол жинхэнэ Христэд итгэгчдийн үлгэр жишээ бөгөөд тэдний эр зоригтой холбоо нь өнөөг хүртэл тасрахгүй.
Эхлэх ба дуусах
Петров ямар өдөр хурдан эхэлдэг вэ? Энэ нь Ариун Гурвалын өдрөөс хойш долоо хоногийн дараа эхэлж, Улаан өндөгний баярын дараа ес дэх ням гаригт эхэлдэг. Үүнтэй холбогдуулан жил бүр Төлөөлөгчийн Лентийн засвар үйлчилгээний хугацаа өөр өөр байдаг. Петров ямар өдөр мацаг барьдаг вэ? Түүний сүүлчийн өдөр бол хатуу тогтоосон өдөр - Гэгээн Петр, Паул нарын өдрийн өмнөх өдөр - 7-р сарын 12 (энгийн хүмүүст)– Петровын өдөр).
Тиймээс хэрэв Улаан өндөгний баяр эрт эхлэх юм бол Петрийн мацаг барих хугацаа хамаагүй урт болно. Хамгийн богино нь 8 хоног, хамгийн урт нь 42 хоног мацаг барьжээ. 2018 онд энэ нь 38 хоногтой тэнцэх бөгөөд үргэлжлэх хугацаа нь 6-р сарын 4-өөс 7-р сарын 11 хүртэл үргэлжилнэ.
Гэсэн хэдий ч элч Петр, Паул хоёрыг хүндэтгэх өдрийг энэ нийтлэлд оруулаагүй болно. Гэхдээ лхагва, баасан гаригт таарвал мацаг барилттай өдрүүдийг хэлнэ гэдгийг санаарай.
Петров мацаг барих ба хоол
Дээр дурдсанчлан энэ нийтлэл нь хатуу биш ч шууд утгаар нь ойлгож болохгүй. Эцсийн эцэст, энэ нь анхнаасаа амьдрал нь зарчмын хувьд маш их хязгаарлалттай байдаг сүмийн сайд нарт зориулагдсан байв. Тиймээс тэдний хувьд хатуу бус мацаг барьдаг зүйл нь энгийн хүмүүсийн хувьд тийм байх албагүй.
Төлөөлөгчийн Лентийн "хөнгөн" нь та амьтны гаралтай загасыг идэж болно, тэр ч байтугай бүх өдөр биш гэдгийг илэрхийлдэг. Зуны улиралтай холбогдуулан хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ дээр онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь хязгаарлалтын үед бие махбодийг дэмжих ёстой. Петрийн мацаг барих дүрмийг эзэмшихийн тулд та дараах тохиргоонд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй:
- Амьтны уураг (загасаас бусад) ороогүй.
- Сүүн бүтээгдэхүүн, тэдгээрийг агуулсан хоолыг хориглоно.
- Хялбар, эрүүл хоол тавтай морилно уу.
- Зөвхөн ургамлын тосоор хоол хийх.
- Лхагва, Баасан гарагт хоол хийхгүй.
- Даваа гарагт та халуун хоол идэж болно, гэхдээцэвэр усаар чанаж, тосгүй.
- Хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, ногоонуудыг ямар ч өдөр хэрэглэж болно. Лхагва, Баасан гарагаас бусад бүх өдрүүдэд загас, мөөг, самар, үр тариа идэж болно.
Эзэгтэй хүмүүст зориулсан схем
Эмгэн бус хүмүүсийн хоолны дэглэм дараах байдалтай байна:
- Даваа, Лхагва, Баасан гарагт хуурай хооллолт хийдэг. Энэ нь бүтээгдэхүүнийг зөвхөн түүхийгээр нь биш харин идэж болно гэсэн үг юм. Тэдгээрийг буцалгаж, жигнэж, усанд хийж болно. Жишээлбэл, будаа хоол хийхийг зөвшөөрдөг боловч түүнд мах, сүү, цөцгийн тос нэмж болохгүй. Хоолыг нэг удаа 15 цагт авдаг.
- Мягмар, пүрэв гаригт та дээрх өдрүүдтэй ижил хоол идэж болно, гэхдээ аль хэдийн өдөрт хоёр удаа.
- Бямба, ням гарагт халуун хоол идэхийг зөвшөөрдөг, жишээлбэл, туранхай борщ чанаж, наранцэцгийн тосонд шарж, мөөг нэмнэ. Загасны хоол хийхийг зөвшөөрдөг. Өдөрт хоёр удаа хоол иддэг.
Амралт
Таны харж байгаагаар Ортодокс Петрийн Лентийн шаардлага тийм ч амар биш бөгөөд хүн бүр үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй. Тиймээс хөхүүл болон жирэмсэн эмэгтэйчүүд, өндөр настан, аялагч, бие бялдар, оюун санааны хувьд эрүүл мэнд муутай хүмүүст зөвшөөрөгдөх (эсвэл мацаг барихаас бүрэн татгалзах) гэж нэрлэгддэг зүйл байдаг.
Үүнтэй холбогдуулан мацаг барьж байхдаа сүм хийд дэх амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэх ёсгүй, харин хоол хүнсний хязгаарлалтыг хэрэгжүүлэхэд үндэслэлтэй хандах хэрэгтэй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Түүнээс гадна сүнслэг зүйл бас байдагбичлэгийн тал, энэ нь чухал биш юм. Ямар ч тохиолдолд сүмийн сайд нараас зөвлөгөө авахад гэмгүй.
Мацаг барих үеэр ойр дотно харилцаанаас зайлсхийх, бүх төрлийн зугаа цэнгэлийн арга хэмжээнд оролцохгүй байх зэрэг бусад хэд хэдэн хязгаарлалтууд байдаг. Үүнд хуримын ёслолыг хориглох асуудал багтсан бөгөөд бид энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.
Хурим ба хуримын ёслол
Зун бол хурим хийх дуртай цаг тул Петровт хуримаа хурдан хийдэг үү гэж олон хүн гайхдаг. Энэ хугацаанд хуримаа төлөвлөх боломжтой юу, аль хэдийн товлосон бол яах вэ? Эдгээр асуултад хариулахын тулд гэрлэлт гэдэг нь сүм ямар утгатай болохыг ойлгох хэрэгтэй.
Үнэн хэрэгтээ сүмийн хууль тогтоомжийн үүднээс гэрлэлт нь бүртгэлийн газарт албан ёсны харилцаа холбоог бүртгэх явдал биш бөгөөд хуримын баяр биш юм. Энэ бол Их Эзэн Бурханы өмнө хоёр зүрх сэтгэлийн нэгдлийг ариусгах ариун сүмд хурим хийдэг ариун ёслолуудын нэг юм.
Хэрхэн зөв зүйл хийх вэ?
Гэхдээ нэг анхааруулга байдаг: дүрэм ёсоор сүмийн хуриманд гэрлэлтийн гэрчилгээ шаардлагатай. Энэ хоёр үйл явдал хоорондоо холбоотой гэсэн үг. Үүний зэрэгцээ, Петров шиг аливаа шуудангийн цаг нь хуриманд зориулагдаагүй болно. Бичлэгт хурим хийх эсвэл тоглохгүй байх гэсэн бүх зүйлээс ямар дүгнэлт хийж болох вэ? Хариулт нь дараах байдалтай байна.
- Хэрэв бид зөвхөн бүртгэлийн албанд бүртгүүлэх утгаар нь авч үздэг хуримын тухай ярьж байгаа бол даруухан ёслол нь дүрмийн дагуу тогтоосон хязгаарлалтыг зөрчихгүй байх болно.нийтлэл.
- Хуримын баяр ёслолын тухайд гэвэл хүн гүн гүнзгий сүсэг бишрэлтэй бол энэ хугацаанд дуулиан шуугиантай найр хийхгүй.
- Хэрэв шинээр гэрлэсэн хүмүүс болон тэдний төрөл төрөгсөд сүмийн дүрмийг чанд сахидаггүй ч хуримаа мацаг барьж тоглохоор шийдсэн бол та уригдсан хүмүүсийн талаар бодох хэрэгтэй, гэхдээ хоол хүнсний хязгаарлалтыг дагаж мөрдөх хэрэгтэй. Тэдний хувьд эдгээр хоолыг дээр дурьдсан эгэл бус хүмүүст зориулсан хуанлигаар үйлчилдэг.
- Хэрэв бид "иргэний" ёслол, хуримыг сүмд нэгэн зэрэг хийхийг харгалзан гэрлэлтийг бүртгэх тухай ярьж байгаа бол энэ нь ажиллахгүй болно. Ариун сүмд хурим хийхээр сүйт бүсгүй, хүргэн хоёроос 7-р сарын 12-ны дараагийн өдөр хуримын тов тогтоохыг хүсэх болно.
