Ортодокс сүмээс тогтоосон олон өдрийн дөрвөн өдрийн мацаг барилтын хоёр дахь хамгийн урт нь Христийн Мэндэлсний Баяр юм. Энэ нь Ариун түүхийн хамгийн агуу үйл явдал болох Бурханы Хүү Есүс Христийн дэлхий дээрх хувилгаан дүрд зориулсан баярын өмнөх баяр юм. Үүний хамгийн онцлог шинж чанаруудын талаар ярилцъя.
Эрт дээр үеэс ирсэн заншил
Гэгээн элч нарын сүм байгуулагдсанаас эхлээд 325 онд болсон Никеагийн анхны зөвлөл хүртэл үргэлжилсэн эртний Христийн шашны үеэс эхлэн Христийн шашны баярыг тэмдэглэдэг уламжлал тогтжээ. Мацаг барилттай Христийн мэндэлсний баяр. Гэсэн хэдий ч тэр өдрүүдэд түүний үргэлжлэх хугацаа нь долоон хоногоор хязгаарлагдаж байсан бөгөөд зөвхөн 1166 оноос хойш Константинополь Патриарх Лук Крисовергийн хийсэн шинэчлэлийн дагуу Ортодокс ертөнц даяар (Арменийн Төлөөлөгчийн сүмээс бусад) Төрөх нь дөчин өдөр болов. Өнөөдрийг хүртэл энэ хэвээр байна.
Филипповын бичлэг, эсвэл хуучин маягаар Корочун
БүгдээрээВизантийн уламжлалыг баримталдаг Ортодокс сүмүүдэд мацаг барих өдрүүд 11-р сарын 28-нд эхэлж, 1-р сарын 6-нд (нийтлэл дэх бүх огноог шинэ хэв маягаар өгсөн) Христийн мэндэлсний баярын өмнөх өдөр дуусдаг. Хуйвалдаан - өөрөөр хэлбэл түргэн хоол идэхийг зөвшөөрдөг мацаг барихын өмнөх сүүлийн өдөр 11-р сарын 27-нд тохиож байна.
Энэ өдөр Сүмийн хуанлийн дагуу Есүс Христийн хамгийн ойрын арван хоёр шавийн нэг байсан ариун Төлөөлөгч Филиппийн дурсгалыг хүндэтгэдэг тул нийтлэг хэллэгээр "Төрсөн өдөр"-ийг ихэвчлэн тэмдэглэдэг. Филипповки гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үед хэрэглэж байсан өөр нэг нэр нь Корочун бөгөөд Оросын нэрт түүхч, зохиолч Н. М. Карамзин нь өвлийн богино өдрүүдтэй холбоотой.
Мацаг барих нь нүгэлтэй тэмцэх хэрэгсэл юм
Төрсөн өдрийн мацаг барилтын мөн чанарыг 4-р зууны хоёрдугаар хагас ба 5-р зууны эхэн үеийн шашны нэрт зүтгэлтэн бүрэн дүүрэн илэрхийлжээ. Гэгээн Жон Хризостом. Зөвхөн түргэн хоол идэхгүй байхын тулд бүх зүйлийг багасгах ёстой гэж үзэж байгаа нь эндүүрэл гэдгийг онцолжээ. Түүний хэлснээр аливаа мацаг барих үеэр (Зул сарын баярыг оролцуулаад) бузар муу, уур хилэн, худал мэдүүлэг, худал хуурмаг, гүтгэлэг, шунал тачаал, хоосон зүйлээс ангижрах нь хамгийн чухал юм. Зөвхөн ийм байдлаар л хүн сэтгэл санаагаа ариусгаж, баярын уулзалтад хангалттай бэлдэж чадна.
Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хоол хүнсний хязгаарлалтын тухайд (үнэхээр бусад бүхний адил) эдгээр нь хооллоход хувь нэмэр оруулдаг нэг төрлийн туслах хэрэгсэл юм.махан биеийг номхруулж, өөрийн оршихуйн дотоод, сүнслэг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх.
Гэсэн хэдий ч тэдэнд маш их ач холбогдол өгдөг тул тэдгээрийг нарийвчлан авч үзэх хэрэгтэй. Сүмийн дүрмийн дагуу бүх төрлийн мах, сүүн бүтээгдэхүүн, өндөгийг дөчин өдрийн турш хоолны дэглэмээс хасдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнээс гадна зөвшөөрөгдсөн аяга таваг хэрэглэх тодорхой хуваарийг нэвтрүүлсэн.
Өөрийн чадавхийг үнэхээр үнэл
Христийн Мэндэлсний Баярын мацаг барилт нь сүм хийдийн болон лам нарын хувьд хэд хэдэн хүндийн зэрэгтэй байдаг, гэхдээ энэ нь бүх итгэгчид энэ суулгацыг хатуу дагаж мөрдөх ёстой гэсэн үг биш юм. Хүн бүр өөрийн бие бялдар, өмнөх бэлтгэл сургуулилтаар тодорхойлогддог өөрийн чадавхиар өөртөө даатгасан даяанчийн эр зоригийг хэмжих ёстой.
Ирэлтийн өдрүүдэд хоолны дэглэмээ хэрхэн зөв тодорхойлох талаар бүх эхлэн суралцагчид санваартантай зөвлөлдөх хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн түүний адислалаар энэ хүнд хэцүү, гэхдээ сүнслэг хөгжилд нэн шаардлагатай байдаг.
Лавын үеэр идэх дүрэм
Тиймээс, мацаг барьсан эхний өдрөөс Даваа, Лхагва, Баасан гарагт дуусах хүртлээ Сүмийн дүрэмд хуурай хоол идэхийг заасан байдаг бөгөөд энэ нь лам хуврагуудад заавал байх ёстой боловч тодорхой нөхцөлд сахилгагүйтэгчид ажиглагддаг. Энэ нь зөвхөн дулааны боловсруулалтанд хамрагдаагүй, өөрөөр хэлбэл шарсан биш хоол идэхээс бүрддэг.болон боловсруулаагүй: талх, шинэхэн, хатаасан эсвэл дэвтээсэн ногоо, жимс.
Мягмар, пүрэв гаригт өдрийн хоолоо ургамлын тос нэмсэн халуун хоолоор дүүргэдэг. Төрөлтийн мацаг барилтын хамгийн элбэг, олон төрлийн хоолыг бямба, ням гарагт зөвшөөрдөг. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол 1-р сарын 3-аас 5-ны хооронд буюу Христийн мэндэлсний баяр болох үе юм.
Эдгээр өдрүүдэд дээрх хоолноос гадна загас, тэр ч байтугай дарс идэхийг зөвшөөрдөг (мэдээж бага хэмжээгээр). 12-р сарын 4-нд Ортодокс сүм хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох баярыг тэмдэглэх үед ижил хоолны дэглэмийг санал болгодог.
Ирэлтийн онцгой үйл явдал бол 1-р сарын 6 юм. Дүрэмд зааснаар энэ өдөр ургамлын тосоор амталсан халуун хоол идэж, идээний дараа "сочиво" хэмээх тусгай хоолоор үйлчилдэг бөгөөд энэ нь зөгийн бал нэмсэн улаан буудай, цагаан будааны үр тариагаар хийсэн амтат будаа юм. Энэхүү уламжлалын ачаар баярын өмнөх оройг Зул сарын баяр ("сочиво" гэдэг үгнээс гаралтай) гэж нэрлэдэг.
Лентен үйлчилгээний онцлог шинж чанарууд
Мацаг барих үеийн мөргөлийн онцлог нь түүний хугацаанд Хуучин гэрээний Даниел, Зефаниа, Нахум, Обадиа, Хабаккук, Хаггаи нарын бошиглогчдын дурсамжийн өдрүүд байдгаараа тодорхойлогддог. Эдгээр үйл явдал бүрийг "Халлелужа" болон холбогдох тропариа - тодорхой гэгээнтнийг алдаршуулсан богино залбирлаар тэмдэглэдэг. Сүмийн дүрэмд заасан Лент дэх үйлчилгээний бусад онцлогууд бий.
Залбирал, наманчлалгүйгээр мацаг барих– сүнслэг үхэлд хүрэх зам
Үр хойч үеэ хүмүүжүүлэх утга зохиолын арвин өв үлдээсэн Сүмийн эцгүүд бие махбодын мацаг барилт нь өөрийн гэсэн хоёр талтай зэвсэг гэж сургадаг. Сүнслэг үндэслэлээсээ салсан нь ашиггүй төдийгүй хүнд ихээхэн хор хөнөөл учруулах чадвартай. Иймд өөрийн доторх байгалийн импульсийг дарж байж хоол унднаас татгалзах нь хүнийг бусдаас давуу гэсэн хуурамч ухамсараар дүүргэж, бардамналд автуулдаг нь үхлийн аюултай нүглийн нэг юм.
Бие махбодийн хүсэл тэмүүллээр үүсгэгдсэн бүхэл бүтэн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцлийн замд хүрсэн ялалтын тухай мөн адил хэлж болно. Тиймээс чин сэтгэлийн наманчлалын хамт залбиралгүйгээр мацаг барих нь ердийн хоолны дэглэм болж хувирах бөгөөд энэ нь сүнслэг байдлын асар их хор хөнөөлийг авчирдаг.
Дээр дурьдсанчлан хоол унднаас татгалзах нь мацаг барих зорилго биш, зөвхөн нүгэлтэй тэмцэх үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Энэ тохиолдолд бид махан биеийг ядрах тухай биш харин түр зуурын татгалзах тухай ярьж байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс мацаг барих өдрүүд бодит ашиг тусаа өгөхийн тулд тэдгээрийг оруулахын өмнө тодорхой бэлтгэл хийх ёстой. Жилийн турш лхагва, баасан гаригт түргэн хоол идэхээс татгалзсан нь үүнд маш чухал үүрэг гүйцэтгэнэ. Энэ нь таны хүсэл зоригийг бэхжүүлээд зогсохгүй олон өдрийн мацаг барихад бие махбодийг бэлтгэх болно.
Бардам заннаас үүдэлтэй алдаа
Гэсэн хэдий ч тахилч нарын үзэж байгаагаар тэд зохих туршлагагүй, мэдлэггүй хүмүүстэй байнга тулгардаг.үүний төлөө бэлчээрийн адислал хүлээн авсан хүмүүс мацаг барилтын хэмжээлшгүй хатуу зэрэглэлийг өөрсөддөө ногдуулахыг хичээгээрэй. Дүрмээр бол энэ нь хамгийн харамсалтай үр дагаварт хүргэдэг.
Ачааллыг бодит боломжуудтай харьцуулахгүйгээр тэд эрүүл мэндээ хямруулж эсвэл өлсгөлөнгөөс болж хорон санаатай хиллэдэг байнгын цочромтгой байдалд ордог. Үүний үр дүнд мацаг барих нь тэдний хувьд удалгүй тэвчихийн аргагүй болж, тэд үүнийг орхиж, ямар ч ашиггүй төдийгүй сэтгэлийг нь шинэ нүглээр дарамталдаг.
Хүнсний хязгаарлалтын хувийн арга барил
Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бусад бизнесийн нэгэн адил энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү шилжих шаардлагатай. Мацаг барихад дасах нь аажмаар явагдах ёстой бөгөөд бие махбодийн болон сэтгэцийн төлөв байдлыг нарийн хянах шаардлагатай. Аливаа яарах нь өмнөх бүх хүчин чармайлтыг сүйтгэж болзошгүй.
Хүн бүр өөрт нь хэр хэмжээний хоол хүнс хэрэгтэйг бие даан тодорхойлж, зөвхөн дараа нь аажмаар багасгаж, хүссэн хэмжээндээ хүртэл бууруулах ёстой. Сүмийн дүрэм нь мацаг барих үеэр тавьсан хоолны хязгаарлалтын асуудалд маш уян хатан ханддаг бөгөөд үүнийг бүрэн цуцлах хэд хэдэн тохиолдлыг тусгасан болохыг анхаарна уу.
Жишээ нь аялал, байлдааны ажиллагаанд оролцох үед түргэн хоол хэрэглэхийг зөвшөөрдөг, учир нь энэ хоёр тохиолдолд нэмэлт хүч, тэсвэр тэвчээр шаарддаг. Хоолны хязгаарлалт нь төрөөгүй хүүхдэд хор хөнөөл учруулж болзошгүй тул жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг мацаг барихаас чөлөөлдөг.
ҮүнээсНэгэн цагт түүний Дүрмийг эмхэтгэхийн тулд маш их мэргэн ухаан үзүүлсэн Сүмийн Эцэг нар мацаг барих хязгаарлалттай холбоотой шаардлагад маш үндэслэлтэй хандсан нь харагдаж байна. Христийн мэндэлсний баярын эхэн үеэс эхлэн даяанчлалын эр зориг гаргаж, оюун санааны шинэчлэл, нүглээс ангижрахыг эрмэлздэг бүх хүмүүс адил тэнцвэртэй хандлагыг үзүүлнэ гэж найдаж байна.
