Библийг Номын Ном гэж зүй ёсоор нэрлэдэг - энэ нь бидний амьдралд өдөр тутам хэрэгтэй байдаг мэргэн ухааныг агуулаад зогсохгүй, сэтгэдэг хүн бүрийн өөрөөсөө асуудаг гол асуултуудын хариултыг агуулдаг: хэн бэ? тэр, тэр хаанаас амьдардаг, яагаад амьдардаг вэ.
Хайрын мессеж
Библийг мөн хүн төрөлхтөнд илгээсэн Бурханы хайрын захидал гэж нэрлэж болно. Библийн бичээсүүдийн сэтгэл хөдөлгөм хуудсыг нээж өгдөг Эхлэл номын талаар үүнийг мэдээж хэлж болно. Библи бүхэлдээ Бурханы хайрын туяагаар нэвчсэн байдаг - заримдаа урам зориг өгдөг, заримдаа шатаах хүртэл шатдаг. Мөн энэ хайр үргэлж хувиршгүй, болзолгүй байдаг.
Судрын эхний тавин бүлгийг яагаад Эхлэл гэж нэрлэдэг вэ? Энэ номонд урьд өмнө байгаагүй боловч Бурханы хүслээр үүссэн бүх зүйлийн гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Энд бие махбодийн талаас гадна сүнслэг тал бий: Их Эзэн хүнийг зөвхөн гарал үүслийн нууцад нь санаачлахыг зорьдог төдийгүй түүнд өөрийнхөө тухай, зорилго, төлөвлөгөөнийх нь талаар илчлэлт өгөхийг зорьдог.
Эхний мөрүүдээс та Эхлэл ямар бүтээлийн тухай өгүүлснийг харж болно. номгүйонцгой нарийн ширийн зүйл боловч тэнгэр, газар, өдөр, шөнө, ургамал, амьтан, эцэст нь хүн төрөлхтний бүх бүтээлийн титэм болгон бүтээгдсэнийг илэрхий, багтаамжтайгаар илэрхийлдэг. Тэгээд номонд хүн төрөлхтний уналтын тухай, нэгэн цагт хүмүүс Бурханы оршихуйд таашаал авч байсан Еденийн гаднах хүний амьдралын түүхийн тухай, еврей хүмүүс эртний хүмүүсийн дундаас хэрхэн үүссэн тухай өгүүлдэг.
Эхлэл номын бүлгүүдийг нөхцөлт байдлаар Бүтээлт, Уналт, Дуудлага гэсэн гурван үзэл суртлын хэсэгт хувааж болно. Тус бүрийн гол мессежүүд юу вэ?
Бүтээл
Бурханы Сүнс амьдралыг төрүүлэхийн тулд усны ангал дээр хоосон, харанхуйд чичирч байсныг Судар маш сайхан өгүүлдэг. Бурханы Сүнс бол амьдралын гарал үүслийн анхны бөгөөд хамгийн чухал нөхцөл байсан.
Үүний нэгэн адил бидний итгэл (тиймээс жинхэнэ утгаараа амьдрал) төрөх нөхцөл бол Бурханы Сүнсний хүрэлцэх явдал юм.
Сүнсний чичирхийллийн цаана оршдоггүй бүхнийг дуудсан Бурханы Үг ирсэн. 2-р бүлгийн 7-р ишлэлд Бурхан хүнийг "дэлхийн тоосноос" бүтээсэн гэж хэлдэг - энэ нь материаллаг ертөнцтэй харилцах боломжтой бие махбодын эрхтэн юм.
Гэхдээ энд бас Бүтээгч хүний хамрын нүхэнд "амийн амьсгал" буюу Бурхан Өөрөөтэй харилцах боломжийг олгодог сүнслэг дотоод эрхтнийг амьсгалсан гэж ярьдаг. Юуны төлөө? Ингэснээр хүн Бурханыг ухаараад зогсохгүй сүнсээрээ Түүнтэй харилцаж чадна, учир нь энэ бол бидний Бүтээгчийн зорилго юм. Тэр биднийг Түүнтэй нэг байж, Дэлхий дээр Түүнийг илэрхийлж, төлөөлөх чадвартай байгаасай гэж хүсдэг тул Өөрийн амьсгалаас өөр юу ч бидэнд амьсгалсан.
Хоёр мод
Тиймхүний таашаал Бурхан түүнийг Еденд суулгасан (энэ үгийг еврей хэлнээс "таашаал" гэж орчуулсан). Эхлэл 2-ын 9-р шүлэгт өгүүлснээр Бурхан цэцэрлэгийн голд амийн мод болон сайн муугийн мэдлэгийн модыг байрлуулсан. Энэ номонд Бүтээгч хүнд ёс суртахууны хууль бус, харин хоол тэжээлтэй холбоотой анхны зарлигийг өгсөн тухай гайхалтай түүхийг өгүүлдэг. Их Эзэн аливаа модны жимс, түүний дотор бурханлаг амьдрал болох амьдралын модыг амтлахыг зөвшөөрсөн. Гэвч Тэрээр мэдлэгийн модноос идэхийг хүнийг хориглож, энэ нь үхэлд хүргэнэ гэдгийг анхааруулсан. Энэ нь үхэх нь бие биш, харин сүнс нь мөнхөд үхэх болно гэсэн үг юм. Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс дэлхийг үр удмаараа дүүргэж, түүнийг захирч байхаар адислагдсан.
Унах
Анхны хүмүүс өөрт нь олгосон эрх чөлөөг хэрхэн ашиглаж байсныг бүгд мэднэ. Тэд бурхад шиг бүхнийг мэдэх бардам хүсэл эрмэлзэлтэй могой болон хувирсан Сатаны зальтай дуудлагад уруу татагдсан. Үүгээр тэд Бурханы орчин дахь хамгийн сайн тэнгэр элчээр анх бүтээгдсэн Сатаны өөрийнх нь замыг давтав. Тиймээс хүмүүс Бүтээгчийг эсэргүүцэж, түүнээс өөрсдийгөө таслав. Эденээс хөөгдсөн дүр зургийг энэ сонголтоор тайлбарлаж болно. Адам, Ева хоёр нүгэл үйлдэж, наманчлаагүй - хайраар дүүрэн Бурхан тэднийг дуудсан боловч тэд Түүнийг дахин үгүйсгэв. Үүний үр дүнд бүх адислалууд алдагдаж, хүн амьдралын модыг хүртэх эрхгүй болсон тул үүнээс идсэний дараа тэрээр нүглийг үүрд мөнхөд авчрахгүй байв. Тэр илэрхийлэхээ больсонБүтээлийн дунд Бурханыг төлөөлөх нь хүний үүрэг хариуцлагын ачаар мөн л үхлийн хараал, үймээн самуунд өртсөн.
Бурхан цөллөгчдийг орхиогүй бөгөөд тэр даруйдаа Гэтэлгэгч Христийн тухай хүнд амлалт өгсөн (3-р бүлэг, 15-р зүйл). Эхлэл номын тайлбар нь амьдралын модны адислалууд Христ дотор хүнд дахин амласан боловч одоо тэдэнд хүрэх зам нь урт бөгөөд хэцүү байсан бөгөөд тэрээр тарчлал, ялзралыг даван туулсан гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Одоо Христийг зовлон, үхэл хүлээж байв.
Мэргэжил
Бохирдсон сүнстэй хүн түүхийг дагахад хэцүү байсан. Адам, Ева хоёрын анхны үр удам нь Каин, Абел нар юм. Каины хийсэн ах дүүсийн аллага нь анхны соёл, соёл иргэншил нь Бурхангүй, Түүнгүйгээр хийх бардам хүсэл тэмүүллээр дүүрэн Каины соёл иргэншил болоход хүргэсэн. Бурхан Каины гэр бүлийн үр удамд найдаж чадаагүй бөгөөд Евад өөр нэг хүү Сет (өөрөөр хэлбэл "томилсон") өгсөн. Түүний үр удам нь Бурханы авралын замыг дагах ёстой байсан.
Тэдгээр маш цөөхөн хүмүүс Бурханыг мэддэг байсан тул дэлхий дээр эртний эрин үед ноёрхож байсан бөөн сүнслэг ялзралаас өөрсдийгөө аварсан. Хүн төрөлхтнийг завхайрал, хүчирхийллээс чөлөөлөхөөр шийдсэн Бурхан Сетийн үр удам болох Ноа болон түүний гэр бүлийг амьд үлдээв. Цаашилбал, Эхлэл номонд Ноагийн хөвгүүд, ач зээ нарын тухай өгүүлдэг бөгөөд тэдний дундаас Бурхан еврей ард түмнийг үндэслэгч болсон Абрахамыг сонгосон байдаг. "Тэр Бурхантай хамт алхдаг" ба түүний хүү Исаак, Иаковыг төрүүлсэн, сүүлчийнх нь хүүхэд - Иосеф. Жүжиг, үйл явдлаар дүүрэн эдгээр хүмүүсийн түүх "Эхлэл" хэмээх шастирийг төгсгөдөг. Энэхүү ном нь элсэлтээр төгсдөгЕгипетэд Иосефын үхэл.
Тэгээд - Хуучин Гэрээний бусад номон дахь Бурханы ард түмний эсэн мэнд үлдэх, тэдний үнэнч байдал, урвалтын тухай хүнд хэцүү түүх. Дараа нь - Аврагчийн тухай сайн мэдээ болон Шинэ Гэрээнд Христийн шавь нарын гайхалтай бичээсүүд. Эцэст нь Эхлэл номд амлагдсан бүх зүйл биелэгдсэн Апокалипсис.
Тэвчихийн аргагүй хөнгөн оршихуй, Милан Кундера
Чехийн зохиолчийн постмодерн роман нь Библийн Эхлэл номын агуулгатай шууд холбоогүй юм. Алдагдсан диваажингийн тухай мөрөөдөж яваа хүн бүрийн харалган зам ямар зөрчилтэй, будлиантай, эмгэнэлтэй байдгийг дахин батлахгүй л бол. "Оршихуй" гэсэн нэр томъёог энд шууд утгаар - оршин байгаа зүйл гэж тайлбарлав. Зохиолчийн хэлснээр, бидний үйлдэл бүр амьдрал шиг "мөнхийн эргэн ирэлт" гэсэн санаанд захирагддаггүй тул оршихуй нь "тэвчихийн аргагүй хөнгөн" байдаг. Тэд түр зуурынх бөгөөд энэ нь тэднийг буруушаах эсвэл ёс суртахууны хувьд буруушаах боломжгүй гэсэн үг.
