Одоогоор дэлхийн үнэн алдартны шашинд автоцефал (бие даасан) арван таван сүм багтдаг. Тэдгээрийн дотроос Оросын үнэн алдартны сүмд баталсан диптичийн дагуу - тэдний приматуудын литурги дээр дурсах дарааллын дагуу дэлхийн хамгийн эртний сүмүүдийн нэг болох Антиохийн сүм гуравдугаар байрыг эзэлдэг. Түүний түүх болон орчин үеийн амьдралын асуудлууд бидний ярианы сэдэв байх болно.
Ариун элч нарын өв
Домогт өгүүлснээр бол 37 онд ариун элч Петр, Паул нар Эртний Сирийн нутаг дэвсгэрт байрлах Антиох хотод зочлон байгуулжээ. Өнөөдөр үүнийг Антакья гэж нэрлэдэг бөгөөд орчин үеийн Туркийн нэг хэсэг юм. Энэ хотод Есүс Христийн дагалдагчдыг анх Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг Шинэ Гэрээний Төлөөлөгчдийн Үйлс номын 11-р бүлгийн мөрүүд нотолж байна.
Анхны зууны бүх Христэд итгэгчдийн нэгэн адил Антиохийн сүм байгуулагдсан даруйдаа харь шашинтнуудын хатуу хавчлагад өртөж байв. Үүнийг зөвхөн Ромын эзэнт гүрний хамтран захирагчид буюу 313 онд хууль ёсны болгосон эзэн хаад Константин Константин, Лициниус нар л зогсоосон. Антиохыг багтаасан бүх нутаг дэвсгэрт шашин шүтэх эрх чөлөө.
Анхны даяанч лам нар ба патриархатын эхлэл
Антиохын сүм газар доороос гарсны дараа сүмд лам шашин дэлгэрсэн нь тухайн үед шашны шинэчлэл хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн Египетэд л оршин тогтнож байсан нь мэдэгдэж байна. Гэвч Нил мөрний хөндийн лам нараас ялгаатай нь тэдний Сири ахан дүүс нь гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдсан, хаалттай амьдралын хэв маягийг удирддаг байв. Тэдний байнгын үйл ажиллагаанд номлолын ажил болон буяны ажил багтсан.
Дараагийн зуунд даяанчдын бүхэл бүтэн галактик сүмийн түүхэнд орж ирснээр энэ дүр зураг эрс өөрчлөгдсөн бөгөөд тэд мөргөл үйлдэх гэх мэт даяанчдын эр зоригийг гүйцэтгэсэн. Ийнхүү алдаршсан лам нар удаан хугацааны турш тасралтгүй мөргөл үйлдэж, цамхаг, багана, эсвэл зүгээр л өндөр чулууны онгорхой оройг сонгосон байна. Энэ хөдөлгөөний үүсгэн байгуулагч нь Сирийн лам бөгөөд гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн Симеон стилит гэж тооцогддог.
Антиохын үнэн алдартны сүм бол хамгийн эртний патриархуудын нэг, өөрөөр хэлбэл өөрсдийн патриархаар удирдуулсан орон нутгийн бие даасан сүм юм. Түүний анхны примат нь 451 онд патриархын хаан ширээнд сууж, таван жилийн турш засгийн эрхэнд үлдсэн бишоп Максимус байв.
Хагарал үүсгэсэн теологийн ялгаа
5-7-р зууны үед Антиохын сүм төлөөлөгчдийн хооронд ширүүн сөргөлдөөний үеийг туулсан.зөрчилдөөнтэй хоёр теологийн сургууль. Нэг бүлэг нь Есүс Христийн хоёрдмол мөн чанар, Түүний Тэнгэрлэг ба хүн чанарын тухай сургаалыг дагагчдаас бүрдсэн бөгөөд Түүнд хамтдаа ч биш, тусдаа ч байдаггүй. Тэднийг диофизит гэж нэрлэдэг.
Тэдний өрсөлдөгч болох Миафизитүүд өөр үзэл бодолтой байсан. Тэдний үзэж байгаагаар, Есүс Христийн мөн чанар нь нэг байсан ч Бурхан болон хүний аль алиныг нь агуулсан байдаг. Энэ үзэл баримтлалыг 451 онд болсон Халцедоны зөвлөлөөс татгалзаж, тэрс үзэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Хэдийгээр тэр жилүүдэд захирч байсан эзэн хаан Жастин I дэмжиж байсан ч Миафизит сургаалыг дэмжигчид эцэст нь нэгдэж, Сирийн оршин суугчдын дийлэнх хэсгийг байлдан дагуулж чадсан юм. Үүний үр дүнд зэрэгцээ патриарх бий болсон бөгөөд энэ нь хожим Сирийн Ортодокс сүм болжээ. Энэ нь өнөөг хүртэл Миафизит хэвээр байгаа бөгөөд өмнөх эсэргүүцэгчид нь Грекийн сүмийн нэг хэсэг болсон.
Арабын байлдан дагуулагчдын ноёрхлын дор
637 оны 5-р сард Сирийг Арабчууд эзэлсэн нь тэнд амьдардаг Грекийн Ортодокс нийгэмлэгүүдэд жинхэнэ гамшиг болсон юм. Байлдан дагуулагчид тэднээс зөвхөн үл итгэгчид төдийгүй гол дайсан Византийн боломжит холбоотнуудыг олж харсан нь тэдний нөхцөл байдлыг улам дордуулжээ.
Үүний үр дүнд 638 онд эх орноо орхин гарсан Македоноос эхлээд Антиохын патриархууд Константинополь руу нүүлгэхээс өөр аргагүйд хүрсэн ч 702 онд Жорж нас барсны дараа патриархын үйл ажиллагаа бүрмөсөн зогсчээ. Антиохын сүм дөчин жилийн дараа л анхны дүрээ олж ававТухайн жилүүдэд захирч байсан Халиф Хишам шинэ патриархыг сонгох зөвшөөрөл өгсөн боловч нэгэн зэрэг түүний үнэнч байдалд хатуу хяналт тавьж байсан жил.
Селжүкийн Түрэгүүдийн довтолгоо ба загалмайтнуудын довтолгоо
XI зуунд Антиох байлдан дагуулагчдын шинэ довтолгоонд өртөв. Энэ удаад тэд удирдагч Селжукийн нэрээр нэрлэгдсэн Баруун Түрэгүүдийн нэг салбар болох Селжук Түрэгүүд байв. Гэсэн хэдий ч арваад жилийн дараа эдгээр хэсгүүдэд гарч ирсэн загалмайтнууд тэднийг хөөн зайлуулсан тул байлдан дагуулалтаа удаан хугацаанд хадгалах тавилангүй байв. Дахин хэлэхэд Антиохийн сүм маш хүнд хэцүү үеийг туулсан тул католик шашинтнуудын эрхшээлд орж, тэд өөрсдийн итгэл үнэмшлийнхээ ноёрхлыг тогтоохыг хаа сайгүй оролдсон.
Үүний тулд тэр жилүүдэд төр барьж байсан патриарх Жоныг тэд хөөж, оронд нь Ромын тэргүүн лам Бернардыг тавьжээ. Тун удалгүй загалмайтнуудын захиргаанд байсан нутаг дэвсгэрт байсан бүх Ортодокс бишопуудыг католик шашны шатлалаар сольсон. Үүнтэй холбогдуулан Антиохийн Ортодокс шашин дахин Константинополь руу нүүж, Европын байлдан дагуулагчдын байр суурь ихээхэн суларсан 1261 он хүртэл тэндээ үлджээ.
Дамаск руу нүүж, Османы буулга
13-р зууны сүүлчээр загалмайтнууд Дорнод дахь сүүлчийн эд хөрөнгөө орхихоос өөр аргагүйд хүрсэн боловч энэ үед хоёр зуун жилийн өмнө Сирийн хүн амын тал хувийг бүрдүүлдэг Ортодокс шашинтнууд бараг бүрмөсөн бүрхэгдсэн байв. устгаж, зөвхөн тархай бутархай жижиг бүлгүүдийг бүрдүүлсэн. 1342 онд патриархын үзАнтиохийн сүмийг Дамаск руу шилжүүлэв. Энэ нь өнөөг хүртэл тэнд байрладаг. Дашрамд хэлэхэд энэ бол Антиохын сүм өнөөдөр хаана байгаа тухай байнга асуудаг асуултын хариулт юм.
1517 онд Сири улс Османы эзэнт гүрэнд эзлэгдсэн ба үүний үр дүнд Антиохын патриарх Константинополь ахдаа захирагдаж байв. Үүний шалтгаан нь Византи нь Туркийн мэдэлд байсан бөгөөд Константинополь Патриарх эрх баригчдын тодорхой ивээлд байсан юм. Ортодокс сүмд ихээхэн хэмжээний татвар ногдуулдаг байсан ч жирийн гишүүдийн байр суурь мэдэгдэхүйц доройтсонгүй. Мөн тэднийг хүчээр исламжуулах оролдлого байгаагүй.
Сүүлийн болон одоо үеийн
Орчин үеийн түүхийн үед Антиохын сүм Оросын засгийн газрын ивээлд байсан. Түүний дэмжлэгтэйгээр 1899 онд Ортодокс Арабын Мелетиус (Думани) патриархын хаан ширээг эзэлжээ. Энэ албан тушаалд арабуудыг сонгодог уламжлал өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Ирээдүйд I Николас сүмд дахин дахин мөнгөн татаас өгсөн.
Өнөөдөр зуун жаран долдугаар патриарх Иохан X (Язиджи) тэргүүтэй Антиохийн үнэн алдартны сүмд хорин хоёр епарх багтдаг бөгөөд янз бүрийн тооцоогоор сүмийн гишүүдийн тоо хоёр сая хүнд хэлбэлзэж байна.. Дээр дурдсанчлан патриархын оршин суух газар нь Дамаскт байрладаг.
СүмОйрхи Дорнод дахь мөргөлдөөн
2013 онд дэлхийн хамгийн эртний хоёр сүмийн хооронд мөргөлдөөн үүссэн. Үүний шалтгаан нь Катарт гэм буруугаа хүлээх эрхийн талаар харилцан санал зөрөлдөөн байсан юм. Антиохын патриарх Иоанн X нь Иерусалимын хамтрагчдаа Ойрхи Дорнодын энэхүү Эмиратад байрлах епархуудад өгсөн нэхэмжлэлдээ сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлэв. Тэрээр ямар ч эсэргүүцэлгүй хэлбэрээр хариулт авсан. Тэр цагаас хойш Иерусалим болон Антиохын сүмүүдийн хоорондын мөргөлдөөн эвлэршгүй шинж чанартай болж, тэдний хоорондын эвхаристын (литурги) нэгдэл бүр тасарчээ.
Иймэрхүү нөхцөл байдал нь дэлхийн бүх Ортодокс шашны бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдлийг сүйтгэх нь ойлгомжтой. Үүнтэй холбогдуулан Москвагийн Патриархын удирдлага Антиох болон Иерусалимын сүмүүд санал зөрөлдөөнөө даван туулж, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц шийдлийг олж чадна гэдэгт найдаж байгаагаа нэг бус удаа илэрхийлж байсан.
Экуменикийн зөвлөлд оролцохоос татгалзаж байна
Энэ жил 6-р сарын 18-аас 26-ны хооронд Критэд Пан-Ортодокс (Экуменик) зөвлөл болов. Гэсэн хэдий ч энэ нь орон нутгийн дөрвөн автоцефал сүмгүйгээр болсон бөгөөд янз бүрийн шалтгааны улмаас оролцох урилгаас татгалзсан юм. Тэдний дунд Антиохын сүм байв. Пан-Ортодокс зөвлөл боломжит оролцогчдын дунд санал зөрөлдөөн үүсгэсэн олон асуудлаар ширүүн хэлэлцүүлгийн уур амьсгалд бэлтгэж байв.
Гэвч сүм хийдийн төлөөлөгчдийн хийсэн урт удаан, олон талт ажлын үр дүнд ихэнх чухал асуудлаар тохиролцоонд хүрч чадаагүй юм. Энэ нь ялангуяа татгалзах шалтгаан болж байнаСүм хийдээс Антиохийн сүм. Энэ оны тавдугаар сард хийсэн тэдний Синод хэлтсийн төлөөлөгчийн мэдэгдэлд үүнийг тодруулсан. Үүнтэй төстэй шийдвэрийг Болгар, Гүрж, Оросын үнэн алдартны сүмийн удирдлага гаргасан.
