Ортодокс зан үйл, ариун ёслол, уламжлал

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Ариун ёслол, зан үйл, ёс заншил нь адилхан биш. Ортодокс хүн бүх нарийн ширийн зүйлийг ойлгодог боловч сүм хийдгүй хүн нэгийг нь нөгөөгөөсөө үргэлж ялгаж чаддаггүй. Гэсэн хэдий ч, та сүмтэй ямар ч холбоогүй байсан ч гэсэн ерөнхий мэдээллийг мэдэх шаардлагатай хэвээр байна. Энэ талаар ярилцъя.

Ариун ёслол ба зан үйлийн ялгаа

Ортодокс зан үйл нь ариун нандин зан үйлийн бусад хэлбэрээс үндсэндээ ялгаатай байдгаас яриагаа эхэлцгээе. Ихэнхдээ ариун ёслол, зан үйлийг андуурдаг.

Төгс Хүчит Бурхан хүмүүст баптисм, Христийн Мэндэлсний Баяр, наманчлал, нөхөрлөл, гэрлэлт, санваар болон эв нэгдэл зэрэг долоон ариун ёслолыг өгсөн. Тэдгээрийн үеэр Бурханы нигүүлсэл итгэгчид дээр буудаг.

Ортодокс зан үйл нь хүний сүнсийг ариун ёслолд өргөж, ухамсарыг итгэл үнэмшилд өргөхөд чиглэсэн үйлдлүүдийг агуулдаг. Зөвхөн залбирал дагалдаж байвал сүмийн бүх ёслолыг ариун гэж үздэг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Залбирлын ачаар энгийн үйлдэл нь ариун ёслол болж, гадаад үйл явц нь Ортодокс зан үйл болдог.

Зан үйлийн төрөл

Сүмийн ёслолууд хэд хэдэн төрөлд хуваагддаг гэдгийг итгэгч бүр мэддэг:

1. Литургийн зан үйл. Тэд сүм хийдийн амьдралын ердийн дэг журамд ордог. Үүнд сайн баасан гаригийн үеэр ариун нөмрөг тайлах, Пасхагийн долоо хоногт талхны квас (артос) гэрэлтүүлэх, жилийн турш усаар гэрэлтүүлэх, матин дээр хийдэг сүмийн тосоор тослох ёслол болон бусад зүйлс орно.
2. Дэлхийн зан үйл. Эдгээр Ортодокс зан үйлийг гэр, суулгац, үр гэх мэт төрөл бүрийн бүтээгдэхүүнийг гэрэлтүүлэх үед ашигладаг. Аялал жуулчлал, мацаг барих, байшин барих зэрэг сайн үйлсийг ариусгахад ашигладаг. Дашрамд дурдахад, энэ ангилалд талийгаачид зориулсан зан үйл, зан үйл, зан үйлийг ихээр агуулсан байдаг.
3. Бэлгэ тэмдгийн зан үйл. Үүнд тодорхой үзэл санааг илэрхийлдэг Ортодокс шашны зан үйлүүд багтаж, Бурхан ба хүний эв нэгдлийн бэлгэдэл болдог. Үүний тод жишээ бол загалмайн тэмдэг юм. Энэ юу вэ? Энэ бол Ортодокс шашны зан үйлийн нэр бөгөөд Аврагчийн туулсан зовлон зүдгүүрийн дурсамжийг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь чөтгөрийн хүчний үйлдлээс сайн хамгаалалт болдог.

Үнэлгээг тослох нь

Юу яриад байгааг илүү ойлгомжтой болгохын тулд хамгийн алдартай зан үйлийг харцгаая. Сүмд өглөөний үйлчлэлд оролцож байсан хэн бүхэн түүнийг харсан эсвэл бүр энэ ёслолд оролцож байсан. Ёслолын үеэр тахилч итгэгчдийн духан дээр тосоор (ариусгасан тос) загалмай хэлбэртэй хөдөлгөөн хийдэг. Энэ үйлдлийг тосоор тослох гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүн дээр асгардаг Бурханы нигүүлсэл гэсэн үг. Зарим Ортодокс баяр, зан үйл нь Хуучин Гэрээний цаг үеэс хойш бидэнд ирсэн бөгөөд газрын тосоор тослох нь тэдний нэг юм. Мосе хүртэл Иерусалимын сүмийн үйлчлэгч Аарон болон түүний үр удмын тосоор тослохыг гэрээсэлсэн. Шинэ Гэрээнд элч Иаков эвлэрэх захидалдаа газрын тосны эдгээх нөлөөг дурдаж, энэ ёслол нь маш чухал гэж хэлсэн байдаг.

Үйлдэл

Ортодокс баяр ба зан үйлийг ихэвчлэн бие биентэйгээ андуурдаг бөгөөд энэ нь эв нэгдлийн ариун ёслолтой холбоотой байдаг. Эдгээр ойлголтууд хоорондоо андуураад зогсохгүй, хоёр тохиолдолд газрын тос хэрэглэдэг нь хүмүүсийг төөрөгдүүлдэг. Ялгаа нь гэвэл, үйл ажиллагааны үеэр Бурханы нигүүлслийг дууддаг, харин хоёр дахь нь ёслол нь зөвхөн бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.

Дашрамд хэлэхэд, эв нэгдлийн ариун ёслолыг хамгийн хэцүү үйлдэл гэж үздэг байсан, учир нь сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу долоон тахилч үүнийг хийх ёстой. Зөвхөн онцгой тохиолдолд ариун ёслолыг нэг тахилч гүйцэтгэхийг зөвшөөрдөг. Тосолгоог долоон удаа хийдэг бөгөөд энэ үеэр Сайн мэдээний хэсгүүдийг уншдаг. Ялангуяа элч нарын захидлын бүлгүүд, энэ үйл явдалд тусгайлан зориулсан тусгай залбирал байдаг. Харин Христийн шашны ёслол нь зөвхөн тахилч ерөөж, итгэгчийн духан дээр загалмай тавьдаг явдал юм.

Амьдралын төгсгөлтэй холбоотой зан үйл

Ортодокс оршуулгын зан үйл болон энэ үйлдэлтэй холбоотой бусад зүйлс чухал биш юм. Ортодокс шашинд энэ мөч онцгой ач холбогдолтой байдаг, учир нь сүнс нь махан биетэй салж, үүрд мөнхөд ордог. Бид гүнзгийрэхгүйхамгийн чухал зүйлд анхаарлаа хандуулцгаая.

Оршуулгын ёслол нь Ортодокс сүмийн зан үйлийн дунд онцгой байр эзэлдэг. Нас барагсдын дэргэд ганц удаа хийдэг оршуулгын ёслолыг ингэж нэрлэжээ. Жишээ нь, нэг дурсгалын ёслол, хүндэтгэлийн арга хэмжээг хэд хэдэн удаа зохион байгуулж болно. Оршуулах ёслолын утга учир нь зарим литургийн бичвэрүүдийг дуулах (унших) явдал юм. Ортодокс ёслолын оршуулга эсвэл оршуулгын дараалал нь лам, энгийн хүн, нялх хүүхэд эсвэл тахилчтай холбоотой зан үйл явагдахаас хамаарч өөр өөр байдаг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Их Эзэн нас барсан хүний нүглийг уучилж, биеийг орхисон сүнсэнд амар амгаланг өгөхийн тулд оршуулгын ёслолыг хийдэг.

Ортодокс ариун ёслол, зан үйлийн дунд реквиемийн үйлчилгээ бас байдаг. Энэ нь оршуулгын үйл ажиллагаанаас хамаагүй богино гэдгээрээ ялгаатай. Дүрмээр бол нас барснаас хойш гурав, ес, дөч дэх өдөр дурсгалын ёслол хийдэг. Дурсах ёслол нь залбиралтай дуулах үйл ажиллагаа учраас оршуулгын ёслолтой андуурдаг. Та мөн нас барах үед, нас барсан хүний төрсөн өдөр, нэрний өдөр зэргийг дурсах ёслол хийж болно.

Цөөн хүн мэддэг Ортодокс Христэд итгэгчдийн дараагийн ёслол бол литий юм. Энэ нь мөн оршуулгын үйлчилгээний нэг төрөл юм. Ёслол нь дурсгалын ёслолоос хамаагүй богино боловч дүрэм журмын дагуу явагддаг.

Хоол хүнс, орон байр, сайн үйлсийг ариусгах

Ортодокс сүм дэх эв нэгдлийн ёслолын талаар бид аль хэдийн ярьсан боловч гэрэлтүүлэг гэж нэрлэгддэг ёслолууд бас байдаг. Бурханы адислал хүн дээр буухын тулд тэдгээрийг барьдаг. Хэрэв бид сүмийн сургаалийг эргэн санавал энэ нь ингэж хэлдэгХристийн хоёр дахь ирэлт хүртэл чөтгөр үл үзэгдэх хар үйлс хийх болно. Хүмүүс түүний үйл ажиллагааны үр шимийг хаа сайгүй үзэхээр заяагдсан. Хүн Тэнгэрлэг хүчний тусламжгүйгээр чөтгөрийг эсэргүүцэж чадахгүй.

Энэ шалтгааны улмаас Ортодокс шашинд зан үйл хийх нь чухал юм. Тиймээс гэр орон харанхуй хүчнээс цэвэрлэгдэж, хоол хүнс нь чөтгөрийн нөлөөллөөс цэвэрлэгдэж, сайн үйлсийг хөндлөнгийн оролцоогүйгээр хийдэг. Гэхдээ хүн Бурханд гуйвшгүй итгэсэн тохиолдолд л энэ бүхэн хэрэгждэг. Хэрэв та зан үйл танд тусална гэдэгт эргэлзэж байвал та эхлэх ёсгүй. Энэ тохиолдолд ёслолыг зөвхөн хоосон зүйл биш, бас нэг чөтгөр түлхэж буй нүгэлт үйлдэл гэж үздэг.

Усны адислал

Энэ бол ус өргөх ёслолын нэр юм. Уламжлал ёсоор усны адислал их, бага байж болно. Эхний хувилбарт ёслолыг жилд нэг удаа хийдэг, хоёрдугаарт арван хоёр сарын хугацаанд олон удаа хийдэг. Үүнийг баптисм хүртэх үед эсвэл залбирлын үйлчлэл хийх үед хийдэг.

Энэ ёслол нь агуу үйл явдал болох Есүс Христийг Иорданы усанд дүрэх ёслолд зориулан зохион байгуулагддаг. Энэ мөчийг Сайн мэдээнд дүрсэлсэн байдаг. Тэр үед Есүс хүний бүх нүглийг угаадаг нэгэн төрөл болсон. Гэсгээлт нь Христийн Сүмийн доторх хүмүүст хүрэх замыг нээж өгдөг ариун фонтоор явагддаг.

Ариун ёслолууд

Бид аль хэдийн зан үйл гэж юу болохыг олж мэдсэн тул ариун ёслолуудыг шийдэх цаг болжээ. Тэд зан үйлээс арай өөр боловч олон хүн тэднийг тийм гэж үздэг. Хамгийн алдартай ариун ёслолуудыг авч үзье.

Баптисм

Ортодокс ариун ёслол, зан үйлийн дунд баптисм маш их алдартай. Бүр шашингүй хүмүүс ч гэсэн хүүхдүүдээ баптисм хүртэхийг хүсдэг. Хүүхэд төрснөөс хойш дөчин хоногийн дараа баптисм хүртэж болно. Ёслолыг явуулахын тулд загалмайлсан эцэг эх байх нь хангалттай. Дүрмээр бол тэд хамгийн ойрын хүмүүсээс сонгогддог. Загалмайлсан эцэг эхийг маш болгоомжтой сонгох хэрэгтэй, учир нь тэд загалмайлсан хүүг сүнслэгээр хүмүүжүүлж, насан туршдаа түүнийг дэмжих үүрэгтэй. Одоо дүрэм тийм ч хатуу биш, хэрэв өмнө нь эх нь баптисм хүртэх үед байх боломжгүй байсан бол одоо энэ дүрэм хүүхэд төрснөөс хойш ердөө дөчин хоног л хүчинтэй байна.

Баптисм хүртэх үеэр хүүхэд шинэ баптисмын цамц өмсөж, загалмайлсан эцэг эхийн аль нэгнийх нь гарт байх ёстой. Сүүлийнх нь ёслолын үеэр залбирч, тахилчтай хамт баптисм хүртдэг. Бурханы зарц нялх хүүхдийг үсгийн фонтоор гурван удаа тойроод, гурван удаа үсгийн фонт руу дүрдэг. Баптисм хүртэх үед хүүхдийн толгойноос нэг ширхэг үс тайрдаг бөгөөд энэ нь Бурханд дуулгавартай байхыг бэлэгддэг. Ёслолын төгсгөлд хөвгүүдийг тахилын ширээний ард авчирдаг боловч охидыг онгон охины нүүрэн дээр наасан байна.

Хэрэв хүн баптисм хүртэх ёслолыг давсан бол түүнд бүх хүчин чармайлтад Бурханы тусламж ирнэ гэж хүмүүс итгэдэг. Аврагч нүгэл, зовлон зүдгүүрээс хамгаалж, хоёр дахь удаагаа төрөх болно.

Нэгдэл

Ортодокс сүм дэх эв нэгдлийн ёслол нь хүнийг урьд нь үйлдсэн нүглээс аварч, Их Эзэний өршөөлийг өгдөг гэсэн үзэл бодол байдаг. Хуримын өмнө найрал цуглаан хийдэг ч энэ нь уг ёслолд бэлтгэх шаардлагагүй гэсэн үг биш юм.

Та өдөр бүр цугларалт хийхээс долоо хоногийн өмнө сүмд явж эхлэх хэрэгтэй. Ариун ёслол хийх өдөр хүн өглөөний үйлчилгээг бүхэлд нь хамгаалах ёстой. Дашрамд хэлэхэд, нөхөрлөлд бэлтгэх нь зөвхөн сүмд явахаас гадна тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх явдал юм. Тэд мацаг барих үеийнхтэй яг адилхан байдаг. Та амьтны гаралтай хоол идэж, хөгжилдөж, архи дарс ууж, дэмий юм ярьж болохгүй.

Таны харж байгаагаар Ортодокс сүм дэх эв нэгдлийн ёслол нь тийм ч төвөгтэй биш боловч хүн бүх нүглээсээ салж чадна. Хэрэв та итгэж байгаа бол эвлэлдэн нэгдэх хэрэгтэй гэдгийг санаарай. Үл итгэгч хүн удаан хүлээсэн уучлалыг хүлээн авч чадахгүй, нөхөрлөлийг хүлээн авснаар нүгэл үйлдэх болно. Ёслол хэрхэн болдог вэ?

Тиймээс, Ортодокс шашны нэгдлийн ёслол нь хүн санваартны өмнө гэм буруугаа хүлээхээс эхэлдэг. Үүнийг ёслолын өдөр, тэнгэрлэг литурги эхлэхээс өмнөхөн хийх ёстой. Бодит нөхөрлөл нь үйлчилгээний төгсгөлд болдог. Нөхөрлөл хүлээн авахыг хүссэн хүн бүр ээлжлэн индэр дээр гарч ирдэг бөгөөд тэнд ламын аяга барьдаг. Хүн бүр ариун ус, дарснаас балгах аягыг үнсээд хажуу тийш нь гаргах ёстой.

Дашрамд хэлэхэд, процедурын үеэр гараа цээжин дээрээ загалмайгаар нугалах ёстой. Үнэн алдартны сүм дэх эв нэгдлийн ёслолын өдөр та бодол санаагаа цэвэр байлгаж, нүгэлт хоол хүнс, зугаа цэнгэлээс татгалзах ёстой.

Хурим

Зан үйл нь зөвхөн утгаараа төдийгүй зан үйлийн дүрэм, итгэгчдэд тавигдах шаардлагуудаараа ялгаатай гэдгийг сүм хийдгүй хүн ч мэддэг. Ортодокс сүм дэх хуримын ёслолын хувьд энд дүрэм журам өөр байна. Тухайлбал, бүртгэлийн байгууллагад харилцаагаа бүртгүүлсэн хүмүүс л гэрлэж болно. Учир нь тахилч үгүйгэрлэлтийн гэрчилгээ үзүүлэлгүйгээр ёслол үйлдэх эрхтэй.

Ортодокс сүмд хуримын ёслол хийхийг зөвшөөрдөггүй зарим саад бэрхшээлүүд бас байдаг. Хосуудын аль нэг нь салаагүй бол өөр өөр шашинтай хүмүүстэй гэрлэхийг хуулиар хориглодог. Цусан садан эсвэл өмнө нь гэрлээгүй байх тангараг өргөсөн хүмүүс хэзээ ч гэрлэхгүй.

Дашрамд хэлэхэд, хуримыг сүмийн агуу баяр, хатуу мацаг барилт, долоо хоног, долоо хоногийн зарим өдөр хийх боломжгүй.

Ёслолын үеэр шилдэг эрчүүд хосуудын ард титэм барин зогсдог. Хуриманд оролцсон бүх эмэгтэйчүүд толгойн халхавчтай байх ёстой. Ёслолын үеэр хүргэн нь Аврагчийн нүүрэнд, сүйт бүсгүй нь онгон охины нүүрэнд хүрэх ёстой.

Эрт дээр үеэс хурим нь гэрлэлтийг гадны сүйрлээс аварч, гэр бүлд Бурханы адислал, амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд түүний тусламжийг өгдөг гэж үздэг. Гэрлэх нь хосуудын хүндэтгэл, хайрыг хадгалахад тусалдаг.

Ёслол нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй бөгөөд тансаг бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм, учир нь бүх сүмийн ёслолууд анхаарал татдаг. Хуримын ариун ёслол нь хосуудад сэтгэлийн амар амгаланг өгч, дотоод сэтгэлийн зовлон, ганцаардлын мэдрэмжээс ангижруулдаг. Ёслолын тусламжтайгаар хүн өөрийнхөө дотоод байдлыг харж, амьдралын үнэ цэнийг олж авах эсвэл оюун санаагаа муу бодлоос ангижруулж чадна.

Ортодокс сүмд мөн хаан ширээнээс буулгах ёслол байдаг, гэхдээ бид энэ тухай өөр удаа ярих болно.

Оршуулга

Хөгжилтэй, тааламжтай зан үйлээс гадна үхэлтэй холбоотой зан үйл байдаг. Оршуулгын ёслолОртодокс нь таны мэдэх ёстой дүрмүүдээрээ ялгагдана. Тиймээс итгэгчдийн оршуулга нас барснаас хойш гурав дахь өдөр болдог. Ортодокс уламжлал нь хүмүүсийг амьгүй биеийг хүндэтгэхийг заадаг. Эцсийн эцэст, хүн нас барсны дараа ч Есүсийн сүмийн гишүүн хэвээр байгаа бол бие нь Ариун Сүнс амьдарч байсан сүм гэж тооцогддог. Дашрамд хэлэхэд, Ортодокс шашинтнууд тодорхой хугацааны дараа бие нь амилан, үхэшгүй мөнх бус, ялзрах шинж чанарыг олж авна гэдэгт итгэдэг.

Тэд оршуулгадаа хэрхэн бэлддэг вэ?

1. Итгэгч хүний биеийг нас барсны дараа шууд угаадаг. Энэхүү ёслол нь сүнсний цэвэр ариун байдал, Их Эзэний нүдний өмнө гарч ирэх хүний үнэмлэхүй цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Оросын үнэн алдартны сүмийн зан үйлийн дүрмийн дагуу угаалгын саван, бүлээн ус, зөөлөн өөдөс юм уу хөвөн даавуугаар бие засдаг.
2. Бэсээ авахдаа трисагион уншиж, дэнлүү асаах хэрэгтэй. Өрөөнд цогцос байгаа л бол сүүлчийнх нь шатдаг. Зөвхөн өөрөө усанд орсон цэвэрхэн эмэгтэйчүүд эсвэл өндөр настангууд л биеэ засч болно.
3. Талийгаачийг угаасны дараа угаасан шинэ хувцас өмсдөг. Энэ нь сүнсний үхэшгүй байдал, үл ялзрашгүй байдлыг харуулахын тулд хийгддэг. Христэд итгэгчид үхсэний дараа хүн Бурханы шүүлт дээр гарч ирж, туулсан амьдралынхаа хариуг өгнө гэдэгт итгэдэг.
4. Ортодокс загалмайг биед нь зүүж, гар, хөлийг нь хүлнэ. Түүнээс гадна гараа тодорхой байдлаар нугалах ёстой: баруун гар нь дээр байх ёстой. Зүүн гарт жижиг дүрс байрлуулсан бөгөөд энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд ялгаатай байдаг. Тиймээс эмэгтэйчүүдэд Онгон Мариагийн дүрс, эрэгтэйчүүдэд Христийн дүрсийг өгдөг. Түүний тусламжтайгаарталийгаач Бурханы Хүүд итгэж, түүнд өөрийн сүнсээ өгсөн гэдгийг харуул. Одоо тэрээр Ариун Гурвалын хамгийн цэвэр, мөнхийн, хүндэтгэлтэй алсын хараа руу шилжиж байна.

Ортодокс хүмүүс хэрхэн оршуулдаг вэ? Оршуулгын дарааллыг уламжлал, зан үйлээр зохицуулдаг. Энэ юуны тухай вэ?

1. Христэд итгэгч нас барахад сүмийн дүрмийн дагуу эмхэтгэсэн найман дуунаас бүрдсэн каноныг уншдаг. Хүн бүр үхэхээсээ өмнө айдастай байдаг тул үүнийг хийх ёстой. Ортодокс үйлчлэгч нар сүнс нь бие махбодын бүрхүүлээс тусгаарлагдсаны дараа хүсэл тэмүүлэлд автдаг гэдгийг баталж байна.
2. Үхсэний дараах эхний 3 хоногт хүний ухамсарт маш хэцүү байдаг. Энэ үед хүмүүс баптисм хүртсэнийхээ дараа амьдралынхаа туршид тэднийг дагалдан явсан хамгаалагч сахиусан тэнгэрүүдийг хардаг. Нэмж дурдахад, сахиусан тэнгэрүүдийн хамт таны нүдний өмнө муу ёрын сүнснүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь өөрсдийн бузар дүр төрхөөрөө аль хэдийн аймшигт хүргэдэг.
3. Талийгаачийн сүнс хойд насандаа амар амгаланг олохын тулд каноныг уншдаг. Хамаатан садан, ойр дотны хүмүүс нь нас барсан хамаатан садантайгаа салах ёс гүйцэтгэх зоригийг гаргах ёстой. Тэд Тэнгэрлэг Эцэгийн өмнө залбирлын хүсэлтийг биелүүлэх ёстой.
4. Цогцсыг оршуулахын өмнө авс болон талийгаачийг ариун усаар цацдаг. Талийгаачийн духан дээр хумсны хумс тавьдаг бөгөөд үүнийг тахилч оршуулахын өмнө өгдөг. Хумс нь Христэд итгэгч нэр төртэйгээр нас барж, аймшигт үхлийг ялсан гэдгийг бэлэгддэг. Обуд дээр өөрөө Бурханы эх, Бурханы Хүү, мөн Баптист Иоханы нүүр царай байдаг. Хүрээг "Trisagion" гэсэн бичээсээр чимэглэсэн.
5. Талийгаачийн мөр, толгойн дор үргэлжхөвөн дэвсгэр тавь, бие нь цагаан даавуугаар хучигдсан байдаг. Авсыг өрөөний голд гэрийн иконостаз руу харсан, өөрөөр хэлбэл талийгаачийн царай дүрс рүү харсан байхаар байрлуулсан байна. Талийгаач Христэд итгэгч тайван, гэрэл гэгээтэй газар нүүж байгааг сануулахын тулд эргэн тойронд лаа асаажээ.

Дашрамд хэлэхэд тахилч, лам нарыг нас барсны дараа угаадаггүй. Санваартнууд сүмийн хувцас өмсөж, толгой дээрээ бүрхэвч тавьдаг бөгөөд энэ нь талийгаачийг Их Эзэний нууцуудад оролцсон гэж хэлдэг. Харин лам нар тодорхой хувцас өмсөж, загалмайн нөмрөгт ороосон байдаг. Лам хүн амьдралынхаа туршид ертөнцийн хүсэл тэмүүллээс хол байсан тул нүүр нь үргэлж халхлагдсан байдаг.

Ортодокс сүмийн зан үйл нь шарилыг ариун сүмд авчрах тохиолдолд мөн адил хамаарна. Энэ яаж болдог вэ? Одоо үүнийг олж мэдье. Биеийг байшингаас гаргахын өмнө сүнсний дүрвэлтийн тухай хуулийг унших шаардлагатай. Дашрамд хэлэхэд энэ нь нэг цагаас илүүгүй хугацаанд хийгддэг. Талийгаачийн хөлийг ямагт түрүүлж авч явдаг. Цогцсыг гаргах үед Хамгийн Ариун Гурвалын хүндэтгэлд залбирал дуулдаг. Энэ нь талийгаач нь Бурханд чин сэтгэлээсээ хандаж, Тэнгэрийн хаант улсад шилжиж байгааг бэлгэддэг. Тэнд тэрээр магтан дуулж, хаан ширээг хүрээлдэг Эфирийн Сүнс байх болно.

Цогцсыг сүмд авчирсны дараа талийгаачийн нүүрийг тахилын ширээ рүү эргүүлж байхаар байрлуулдаг. Талийгаачийн дөрвөн талд чийдэн асдаг. Сүм нас барсны дараа гурав дахь өдөр нь нас барсан хүний бие нь амьгүй, үхсэн хэдий ч сүнс нь аймшигтай зовлон зүдгүүрийг мэдэрч эхэлдэг гэж үздэг. Ийм хүнд үед талийгаачид тусламж маш их хэрэгтэй байдаг.тахилч нар, тиймээс Дуулал ба канонуудыг авс дээр уншдаг. Хүний амьдралын тухай өгүүлдэг шашны дуулал зэрэг зовлон зүдгүүр, оршуулгын ёслолыг арилгахад тусалдаг.

Салах ёслолын үеэр төрөл төрөгсөд нь талийгаачийг үнсэж, үхлийн орон дээр шүргэх стикера дуулдаг. Талийгаач хоосон зүйл, сул дорой байдлыг орхиж, Их Эзэний нигүүлслээр амар амгаланг олж авдаг гэж тэд хэлдэг. Хамаатан садан нь тайвнаар авсыг тойрон эргэлдэж, дэмий хоосон хийсэн бүх буруугаас уучлалт гуйдаг. Хамаатан садан нь хумсны духан дээр буюу цээжин дээрх дүрсийг сүүлчийн удаа үнсэж байна.

Ёслолын төгсгөлд талийгаачийг даавуугаар хучдаг бөгөөд энэ үед тахилч талийгаачийн цогцсыг хөндлөн хөдөлгөөнөөр шороогоор цацдаг. Үүний дараа авсыг битүүмжилж, нээх боломжгүй болсон. Талийгаачийг сүмээс авч явах үед төрөл төрөгсөд нь Трисагион дууг дуулдаг.

Дашрамд хэлэхэд, хэрэв сүм талийгаачийн гэрээс хэт хол байгаа бол эзгүйд оршуулах ёслол хийдэг. Үүнийг хамгийн ойрын хийдэд байгаа төрөл төрөгсөд нь захиалах ёстой.

Ёслол дуусмагц авсыг хаахаас өмнө талийгаачийн гарт, бүр тодруулбал баруун гарт нь өвөрмөц залбирлын ном тавьдаг. Цаасан хумсны духан дээр тавьдаг. Биеийг даавуунд ороож салах ёс гүйцэтгэсэн байна.

Оршуулгын зан үйлийн хувьд бүх зүйл тодорхой байгаа тул сүмийн хагарал үүссэн мөчийг тайлбарлая. Мэдээжийн хэрэг, энэ асуултыг сургуульд байхдаа судалж байсан ч та мэддэг бүх зүйлээ мартсан байх магадлалтай.

Сүмийн хуваагдал

Оросын үнэн алдартны сүмийн зан үйлийг нэгтгэсэн нь сүм хуваагдсаны дараа болсон. Яагаад ийм болсон бэ?Үүнийг ойлгоцгооё.

Одоогоор Оросын үнэн алдартны сүм шинэчлэлд огт хөндөгдөөгүй байна. Сүүлийн өөрчлөлтүүд XVII зуунд болсон боловч шинээр гарч ирэх эсэх нь тодорхойгүй байна. Өмнөх туршлагынхаа талаар ярилцъя.

Бүгд 1640 онд сүмд шинэчлэл хийх шаардлагатай тухай ярьж байсан. Тэр үед ч гэсэн лам нарын төлөөлөгчид мөргөлийн дүрэм, сүмийн бичвэрүүдийг нэгтгэхийг хүсч байв. Гэвч тэд дагаж мөрдөх загварыг сонгохдоо эв нэгдэлд хүрч чадаагүй юм. Хэн нэгэн Грекийн сүмийн номуудыг загвар болгон ашиглахыг хүссэн бол зарим нь эртний Оросын номуудыг ашиглахыг хүссэн.

Үүний үр дүнд Византийн хууль тогтоомжийн дагуу сүмийн ёслол, ном авчрахыг хүссэн хүмүүс ялав. Үүнд хэд хэдэн тайлбар байна:

1. Оросын төр бусад Ортодокс орнуудын дунд өөрийн байр сууриа тогтворжуулахыг хичээж байв. Засгийн газрын хүрээлэлд Москваг гурав дахь Ром гэж байнга ярьдаг байсан бөгөөд энэ онолыг 15-р зуунд амьдарч байсан Псковын өвгөн Филофей дэвшүүлсэн юм. 1054 онд үүссэн сүмийн хуваагдал нь Константинопольыг Ортодокс төв гэж үзэхэд хүргэсэн. Филофей Византийг унасны дараа Оросын улсын нийслэл нь жинхэнэ Ортодокс шашны түшиц газар болно гэж үзэж байв. Москва энэ статусыг авахын тулд Оросын хаан Грекийн сүмээс дэмжлэг авах шаардлагатай байв. Мөн үүнийг хүлээн авахын тулд орон нутгийн дүрэм журмын дагуу үйлчилгээ явуулах шаардлагатай байв.
2. 1654 онд Переяслав Рада Польшийн Украины нутаг дэвсгэрийг Орост нэгтгэх шийдвэр гаргажээ. Шинэ дээрЭнэ нутаг дэвсгэрт Ортодокс литурги Грекийн дүрмийн дагуу явагддаг байсан тул зан үйл, дүрмийг нэгтгэх нь Бяцхан Орос, Оросыг нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулах болно.
3. Төд удалгүй Зовлонт цаг өнгөрч, улс орон даяар хүмүүсийн эмх замбараагүй байдал үргэлжилсээр байна. Хэрэв сүмийн амьдралын нэгэн адил дүрэм журам тогтоогдвол үндэсний эв нэгдлийн үйл явц илүү хурдан бөгөөд илүү үр дүнтэй байх болно.
4. Оросын шүтлэг нь Византийн хуулиудтай тохирохгүй байв. Сүмийн шинэчлэлийг хийхэд литургийн дүрэмд өөрчлөлт оруулах нь хоёрдугаарт тооцогддог. Дашрамд хэлэхэд эдгээр өөрчлөлтөөс болж сүмийн хагарал үүссэн.

Чуулганы хагарал хэний үед болсон бэ? Энэ нь 1645-1676 онд хаанчилж байсан тусгаар тогтносон Алексей Михайловичийн дор байв. Тэрээр Оросын ард түмнийг зовоож буй асуудлыг хэзээ ч үл тоомсорлож байгаагүй. Хаан өөрийгөө үнэн алдартны шашинтан гэж үздэг байсан тул сүмийн ажилд ихээхэн анхаарал хандуулж, цаг заваа зориулдаг байв.

Манай улсын сүмийн хуваагдал нь патриарх Никоны нэртэй хүчтэй холбоотой. Дэлхий дээр түүнийг Никита Минин гэдэг байсан тэрээр эцэг эхийнхээ хүсэлтээр лам болж, маш амжилттай байсан. Нэгэнт Nikon залуу Алексей Михайловичтай танилцсан бөгөөд энэ нь 1646 онд болсон юм. Дараа нь Минин сүм хийдийн асуудлыг шийдэхийн тулд Москвад ирэв. Арван долоон настай эзэн хаан Никоны хүчин чармайлтыг үнэлж, түүнийг Москвад орхижээ. Nikon нь тусгаар тогтнолд маш хүчтэй нөлөө үзүүлж, төрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд идэвхтэй оролцдог байв. 1652 онд Никон патриарх болж, эртнээс хойшлогдсон сүмийн шинэчлэлд бэлтгэж эхэлсэн.

Юуны өмнө патриарх үнэн алдартны шашин, зан үйлийн бүх номыг засварлаж эхлэв. тэрГрекийн хуулиудыг дагаж мөрдөхийн тулд хийсэн. Гэсэн хэдий ч сүмийн хуваагдлын эхлэлийг 1653 он гэж үздэг, учир нь тэр үеийн өөрчлөлтүүд нь литургийн дүрэмд нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь Никоныг хуучин зан үйл, дүрмийг дэмжигчид болон дэмжигчидтэй сөргөлдөхөд хүргэсэн.

Тэгвэл Патриарх Никон юу хийсэн бэ?

1. Хоёр хуруутай тэмдгийг гурван хуруугаар сольсон. Хуучин итгэгчдийн дунд хамгийн их үймээн самууныг үүсгэсэн нь энэ шинэлэг зүйл байв. Гурван хуруу дүрсийг дүрсэлсэн тул загалмайн шинэ тэмдгийг Бурханыг үл хүндэтгэсэн хэрэг гэж үзсэн.
2. Патриарх Бурханы нэрийг шинэчилсэн найруулгыг нэвтрүүлсэн. Одоо шинэчлэлийн өмнөх шигээ "Есүс" гэж биш харин "Есүс" гэж бичих шаардлагатай болсон.
3. Литургийн просфорагийн тоо цөөрсөн.
4. Өөрчлөлтүүд мөн нумуудад нөлөөлсөн. Одоо шороон нумыг цохих шаардлагагүй, оронд нь бэлхүүстэй байна.
5. Шинэчлэлийн мөчөөс эхлэн нарны эсрэг жагсаалын үеэр хөдлөх хэрэгтэй.
6. Сүмийн дуулах нь одоо хоёр биш гурван удаа "Hallelujah" гэж хэлдэг.

Тэгвэл салсан шалтгаан нь юу вэ? Энэ асуултад хариулахын өмнө сүмийн хуваагдал гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс тэд зарим итгэгчдийг Ортодокс сүмээс салгах гэж нэрлэдэг бөгөөд Хуучин итгэгчид Nikon-ийн нэвтрүүлэхийг хүссэн өөрчлөлтийг эсэргүүцсэн.

Салан хуваагдсан шалтгаан нь мэдээж Оросын төрийн цаашдын түүхэнд ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд сүм болон иргэний эрх баригчдын алсын хараагүй бодлогоос үүдэлтэй.

Сүмийн хагарал нь сөргөлдөөн, тайван байдал гэж тодорхойлж болно. Энэ бүхэн сүм болон эрх баригчдын харилцаанд муугаар нөлөөлсөн гэсэн үг. Патриарх Никон үүнд буруутай, эс тэгвээс түүний хатуу арга барил. Энэ нь 1660 онд патриарх нэр төрөө алдахад хүргэсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр санваартан бүрэн хасагдаж, Белозерскийн Феропонтын хийдэд цөлөгджээ.

Гэхдээ энэ нь патриарх огцорсноор шинэчлэл дууссан гэсэн үг биш юм. 1666 онд сүмийн шинэ ном, зан үйлийг баталсан бөгөөд үүнийг Ортодокс сүм бүхэлдээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв. Сүмийн зөвлөл хуучин итгэлийг дэмжигч байсан хүмүүсийг зөвхөн гадуурхагдаад зогсохгүй тэрс үзэлтнүүдтэй адилтгах шийдвэр гаргасан.

Дүгнэлт

Таны харж байгаагаар та Бурхантай харилцахыг үнэхээр хүсч байвал Ортодокс сүмийн бүх ариун ёслол, зан үйлийг мэдэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, сүм хийдүүд бүх зүйлийг мэддэг, гэхдээ энэ нь тэд ийм мэдлэгтэй төрсөн гэсэн үг биш юм. Сүмд ирсэн хүн бүр дэлгэрэнгүй тайлбарт найдаж болно. Сүмд ирэхэд хэзээ ч оройтдоггүй, сүмийн үүд хаалга хүн бүрт үргэлж нээлттэй байдаг.

Бурханд хандах тодорхой цаг гэж байдаггүй. Зарим нь амьдралынхаа төгсгөлд, зарим нь хамгийн эхэнд ирдэг. Их Эзэн бүх хүмүүсийг адилхан хайрладаг бөгөөд тэднийг сайн, муу гэж хуваадаггүй. Ариун сүмд ирсэн хүн зөвхөн наманчлаад зогсохгүй сэтгэл дээрээ ажиллахад бэлэн байдаг.

Итгэгчдийг бүү шүүмжил, учир нь тэд зөвхөн бие махбодь төдийгүй сүнсэнд санаа тавьдаг. Заримдаа зөвхөн Бурханаар дамжуулан та бүх алдаа, нүглээ ухаарч, тэднийг цагаатгаж чадна. Мэдээжийн хэрэг, фанатууд байдаг, гэхдээ тэд хэвээр байнацөөнх. Мөн хүүхдийг багаас нь сүмд дасгах нь чухал. Тиймээс хүүхдүүд Бурханы талаар зөв ойлголттой болох бөгөөд сүм нь тэдний хувьд онцгой газар биш байх болно. Одоо маш олон Ням гарагийн сургуулиуд баригдаж байгаа нь хүн амын дунд итгэлийг түгээнэ гэж амлаж байна.

Бид Зөвлөлтийн дор амьдардаггүй тул хэвшмэл ойлголт биш, илүү өргөн хүрээнд бодох нь зүйтэй. Итгэл бол ард түмний опиум гэж хүн болгонд хэлж, үгийн төгсгөлийг мартаж байсан үе. Гэхдээ та үүнийг санаж байх хэрэгтэй.