Эртний Оросын архитектурын дурсгалт газруудын дотроос 12-р зуунд Новгород хотод баригдсан, Гэгээн Николасын сүм гэгддэг сүм онцгой байр эзэлдэг. Товчхондоо, түүний үүссэн түүхийг бидэнд ирсэн гар бичмэлүүдэд дүрсэлсэн бөгөөд илүү нарийвчилсан мэдээлэл нь түүн дээр явуулсан археологийн ажлын үр дүн байв. Эртний энэ хосгүй гэрчийг нарийвчлан харцгаая.
Ханхүү бол Новгородчуудын дуртай
Бидэнд хүрч ирсэн эртний Оросын уран зохиолын дурсгалт "Хоёрдугаар Новгородын шастир"-ийн дагуу 1113 онд Волховын баруун эрэгт Владимир Мономахын хүү хунтайж Мстислав Владимирович, а. чулуун сүмийг Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын нэрэмжит болгосон.
Ханхүү Мстислав өөрөө сайн үйлсээрээ Новгородчуудын хайр, бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр анх удаа 1088 онд арван гурван настайдаа Волховын эрэг дээр гарч ирэн, өвөө Их Гүн гүрнийг түр хугацаагаар хаанчлахаар илгээжээ. Киев Всеволод. Залуу захирагч хотынхонд маш их дурласан тул долоон жилийн дараа тэд өөрсдөө түүнийг дуудаж, үүний дараа 1097 онд Любеч ноёдын их хурлын зарлигаар Новгород хотыг Мстиславт хуваарилав.
Новгородын Вече гол сүм
Ариун сүм барих газрыг санамсаргүй сонгоогүй. Үүнтэй ижил түүхээс харахад зуун жилийн өмнө Новгородын хунтайж байхдаа Мэргэн Ярослав тэнд танхимаа барьжээ. Ийнхүү Новгородын Кремлийн эсрэг талд байрлах Детинец хэмээх энэ сайт онцгой статустай болж, ард түмний дунд нэрлэгдэж эхэлсэн Николо-Дворищенскийн сүмийг агуу гүнлэг сүм болгон барьжээ. Энэ нь Новгородын хамгийн эртний сүм хийдийн нэг бөгөөд зөвхөн Гэгээн София сүмд л үлддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Николо-Дворищенскийн сүмийг 1136 онд ариусгаж, Киевийн хунтайж Всеволод Мстиславовичийг хөөж, хотын оршин суугчид Бүгд Найрамдах Новгород улсыг байгуулжээ. 13-р зууны эхэн үеэс Гэгээн Николасын нэрэмжит сүм нь түүний гол вече сүм болсон нь мэдэгдэж байна. 1478 онд бүгд найрамдах улс нуран унах хүртэл үүднийх нь дэргэд шуугиан дэгдээсэн, зөрчилдөөнтэй хотын зөвлөл цугларчээ.
Улс төрийн тэмцлийн талбар болсон сүмийн талбай
Новгород хотод бүгд найрамдах засаглалын хэлбэр бий болсон цагаас эхлэн ханхүүгийн оршин суух газрыг хотын гадна нүүлгэж, Рюрик сууринд байрлуулжээ. Тэр цагаас хойш ордны их гүнлэг сүмийн статусаа алдсан сүм нь хот бөгөөд бүх хүмүүст нээлттэй.хүсэж байна.
Шастир бичигчдийн үзэж байгаагаар 1228 оноос хойш Гэгээн Николасын сүмд (Великий Новгород) эрх баригчид болон энгийн хүмүүсийн хооронд улс төрийн хурц мөргөлдөөн гарч иржээ. Оролцогчид нь нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөгчөөр сонгогдсон хууль ёсны цугларалтаас гадна сүмийн хананы дэргэд үймээн самуун гэж нэрлэгддэг вече нар цугларчээ. Эдгээр өдрүүдэд сүмийн талбай Гэгээн София сүмийн өмнөх талбайд гарсан олон зуун дургүйцсэн шийдвэрээр дүүрсэн бөгөөд тэнд мөн хонх байрлуулсан байв.
Хотын дүүргүүдийн хоорондын маргаан
Эртний Новгородын ардчилсан засаглалын үеийн түүх нь нийгмийн харьяаллаар хуваагдсан хүн амын бие даасан бүлгүүдийн хооронд төдийгүй хотын таван өөр дүүргийн төлөөлөгчдийн хооронд "төгсгөл" гэж нэрлэгддэг тэмцлийн нотолгоог хадгалсаар ирсэн. ". Судлаачид энэ үзэгдлийг “Кончан хоорондын тэмцэл” гэж нэрлэсэн.
Сүмийн баруун хаалган дээр вече зэрэг гэж нэрлэгддэг тавцан байрлуулсан - вечегийн хамгийн эрхэм, нөлөө бүхий оролцогчдод зориулсан тавцан эсвэл тавцан дээр зогсох нь агуу хүндэтгэл гэж тооцогддог байв. Хотын янз бүрийн дүүргийн төлөөлөгчдийн хоорондох тэмцлийн үеэр (1218-1219) дайтаж буй талууд тус бүрийн статусыг тодорхой заагаагүй байхад Гэгээн Николасын сүм болон түүний зэргэлдээх талбай нь газар нутаг болжээ. ширүүн мөргөлдөөний төв, заримдаа ил задгай зодоон болж хувирдаг.
Хадгаламжийн сангуудын хамгаалалтанд
СтатустайХотын сүм, юуны түрүүнд ариун газар, сүм хийд нь эрт дээр үеэс бий болсон уламжлалын дагуу эрх баригчид болон хүмүүсийн уур хилэнгээс авралыг эрэлхийлдэг хүн бүрийн хоргодох газар байв. Үүнтэй төстэй жишээг тухайн үеийн бичмэл дурсгалт газруудаас олж болно. Тодруулбал, 1338 онд цөллөгт байсан архимандрит Эсиф, Лаврентий нар тэндхийн бослого гаргасан олон түмнээс зугтсан гэж он цагийн нэгэнд бичжээ. Мөрдөгчид тэднийг сүмийн үүдэнд удаан хугацаанд хамгаалсан боловч дотогшоо орж зүрхэлсэнгүй, оргон зайлсан хүмүүсийн амийг аварсан.
Цогчин дуганы уналтын үе
Дараагийн зуунд Новгород тусгаар тогтнолоо алдаж, Москвагийн ноёдын нэг хэсэг болоход хуучин вече Гэгээн Николас-Дворищенскийн сүм нь епархын хэлтэст биш, харин ордонд байсан. Энэ нь засвар үйлчилгээ хийхэд нь улсаас тодорхой татаас авах боломжтой болж, ерөнхий байдалд эерэгээр нөлөөлсөн.
Энэ нь 18-р зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Хатан хаан Елизавета Петровнагийн зарлигаар Новгородын епархийн харьяалалд шилжиж, сүм хийдгүй хотын сүм хийд болсон нь санхүүгийн байдалд нь нөлөөлж чадахгүй байв. Үүний үр дүнд их засварт шаардагдах хөрөнгө мөнгө байхгүйн улмаас Николо-Дворищенскийн сүм (Новгород) зууны эцэс гэхэд маш их эвдэрч, сүйрчээ.
Цогчин дуганыг сэргээн босгосны дараа
Эзэн хаан I Александрын хаанчлалаас хойш л сүм хийдийн амьдрал сайнаар өөрчлөгдөж эхэлсэн. 1810 онд дээд тушаалын дагуу тэнд байсантүүнийг сэргээн засварлахад зориулж хөрөнгө хуваарилсан бөгөөд үүний ачаар баруун болон хойд талдаа ариун цэврийн байгууламж, дулаан хонгил, талбай, үүдний танхим бүхий өргөтгөлүүдийг барих боломжтой болсон. Үүнээс гадна түүний хүү Николасын I үед сүмийн шалыг ширмэн хавтангаар хучсан байв.
1913 онд Николо-Дворищенскийн сүм (Новгород) өөрийн ханан дотор эзэн хааны гэр бүлийн гишүүдийг хүлээн авчээ. Энэ үйл явдлын шалтгаан нь байгуулагдсаны 800 жилийн ой, эрх баригч Романовын ордны 300 жилийн ой байв. Эрхэм зочдыг ирэхийг угтан тэнд өргөн хүрээний сэргээн засварлах ажил хийгдсэн.
Зөвлөлтийн үеийн сүмийн хувь заяа
10-р сарын төрийн эргэлтийн дараа шинэ эрх баригчид сүмийг хаагаагүй. Үүнийг тэр үеэс хадгалагдан үлдсэн баримт бичиг, эртний хүмүүсийн дурсамж хоёр нотолж байна. Новгород хотын Гүйцэтгэх хорооны 1933 оны шийдвэр нь түүний амьдралд хөндлөнгөөс оролцсон цорын ганц зүйл гэж үзэж болох бөгөөд үүний үндсэн дээр одоогийн сүм нь нэгэн зэрэг музей болжээ. Түүнээс хойш түүний ханан дотор мөргөлийн ёслолын хамт аялал зохион байгуулагдаж байна.
Дайны үеэр Гэгээн Николасын сүм ихээхэн сүйдсэн. Тодруулбал, түүний дээвэр болон дээд хэсэг их бууны суманд өртөж гэмтсэн байна. Нэмж дурдахад гүн хагарал нь бүхэл бүтэн эртний эзэлхүүнийг зүүнээс баруун тийш гаталж, хана, нуман хаалга, хонгилын өрлөгийг дайран өнгөрчээ. Баруун үүдний танхимд тэсрэх бөмбөг дэлбэрсний улмаас дээвэр бүрэн нурсан.
Дайн дууссаны дараа хэд хэдэн сэргээн босголтын ажил хийгдэж,Николо-Дворищенскийн сүмийг итгэгчдийн мэдэлд буцааж өгсөн боловч 1962 онд идэвхтэй сүмийн статусыг хүчингүй болгов. Тэр цагаас хойш Новгородын орон нутаг судлалын музейн харьяанд байсан тул сайтар судлах объект болжээ. Дараагийн жилүүдэд археологийн өргөн хүрээний ажил хийгдсэн бөгөөд энэ нь түүний түүх, анхны дүр төрхийн талаар илүү бүрэн дүр зургийг авах боломжтой болсон. Хотын планетариумыг сүмийн бөмбөрцөгт байгуулжээ.
Николо-Дворищенскийн сүм: архитектурын онцлог
Өнөөдөр тусгаар тогтносон Новгородын Бүгд Найрамдах Улсын түүхийг дурсан хадгалдаг эртний сүм нь Новгород захын цогцолборыг бүрдүүлдэг бусад барилгуудын дунд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Архитектурын дүр төрх нь маш товч бөгөөд хатуу.
Николо-Дворищенскийн сүмийн гэрэл зургийг нийтлэлд толилуулж байгаа бол зүүн талаараа гурван апсисаар хүрээлэгдсэн урд талын таван бөмбөгөр барилга юм - хананы хагас дугуй хэлбэртэй ирмэгүүд, дотор нь тахилын ширээ байрлуулсан. Түүний хонгилууд нь үндсэн барилгын дотор байрлах зургаан хүчирхэг багана дээр тулгуурладаг.
Тухайн тоймоороо уг сүм нь эртний Новгородын архитектурын өөр нэг гайхамшигт бүтээл болох Гэгээн София сүмтэй холбоотой болохыг харуулж байна. Ерөнхийдөө урлаг судлаачдын үзэж байгаагаар түүний дүр төрх нь XII зууны Киевийн Оросын архитектурт тогтсон уламжлалтай нийцдэг. Гэгээн Николас-Дворищенскийн сүм зэрэг Новгородын олон сүм хийдүүд тэдний үргэлжлэл болсон.
Бүтээж байх хугацаандаа зурсан фрескүүд нь ихэвчлэн алдагдсан бөгөөд зөвхөнтэдгээрийн цөөн хэсэг нь тусдаа хэлтэрхий хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. Тэдгээрийн дотроос баруун хананд байрлуулсан Эцсийн шүүлтийн дүр төрх, өмнөд хананд Гурван гэгээнтэн, мөн төв апсисын сэвсгэрт тэвчсэн Иовын хуйвалдааныг онцолж болно.
Орчин үеийн
1994-1999 онуудад перестройка нь өнгөрсөн зууны соёл, түүхийн өвийг хадгалах шинэ боломжуудыг нээж өгөх үед сүмийг дахин сэргээв. Уг ажлын төслийг Г. М. Штендерийн удирдлаган дор Новгородын архитекторуудын бүлэг хийсэн бөгөөд санхүүжилтийг "Орчин үеийн Ханзагийн лиг" олон улсын төрийн бус байгууллага хариуцаж авсан.
