Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хэрхэн зөв тэмдэглэх вэ: онцлог, зөвлөмж

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Үхэл бол төгсгөл биш, харин бүх шашинд хэлдэг шиг өөр зүйлийн эхлэл юм. Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хэрхэн тэмдэглэхтэй холбоотой олон заншил байдаг. Үнэн хэрэгтээ үнэн алдартны шашин нь нас барсан болон амьд хүмүүсийг хэлдэг бөгөөд нийтлэг мөргөлийн үеэр тэдний нэрийг ямар ч ач холбогдолгүйгээр дараалан дууддаг.

Дурсах ёслол нь зөвхөн Улаан өндөгний баяраар болдоггүй, үлдсэн хугацаанд нас барсан хүмүүсийг дурсаж болно. Гэсэн хэдий ч Ортодокс уламжлалд нас барсан хүмүүст ердийнхөөс илүү анхаарал хандуулдаг тусдаа өдрүүд, сүмийн амралтын өдрүүд байдаг.

Аль өдрүүдийг онцолсон бэ?

Ортодокс уламжлалын дагуу нас барагсдыг дурсах онцгой өдрүүд нь:

• гурав дахь;
• ес дэх;
• дөч.

Хүн шөнө дундаас хэдхэн минутын өмнө нас барсан ч эхнийх нь үхэх өдөр гэж тооцогддог ба дараагийнх нь биш. Өөр ертөнц рүү одсон ой ч бас онцлон тэмдэглэж байна.

Эдгээр өдрүүдээс гадна эцэг эхийн огноо гэж нэрлэгддэг сүмийн хуанлийн бусад өдрүүд нь нас барагсдын дурсгалыг хэрхэн зөв тэмдэглэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Бямба гараг:

• Мах хоосон;
• Гурвал;
• Дөрвөн зардал.

Нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслолын үеэр эцэг эхийн бямба гаригаас гадна Радоницагийн огноо чухал байдаг.

Гурав дахь өдөр

Нас барсны дараах гурав дахь өдөр заавал дурсах арга хэмжээг эхлүүлдэг. Оршуулгын дараа нас барагсдыг хэрхэн дурсах ёс заншилд гурав дахь өдөр нь зөвхөн Христийн шашинд төдийгүй чухал ач холбогдолтой юм. Жишээлбэл, Орос улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн тризнагийн заншил нь дурсгалаас өөр зүйл биш байв. Соёл болгонд үхэл болон түүнээс хойшхи гурав дахь өдөртэй холбоотой уламжлал байдаг. Христийн шашинд гурав дахь өдөр нь зөвхөн Христийн амилалттай төдийгүй Ариун Гурвалтай холбоотой байдаг.

Талийгаачийн сүнс гурав дахь өдөр хүртэл тухайн хүний амьдралд маш их холбоотой байсан газруудад очдог гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тэнгэр элч сүнсийг дагалддаг эсэхээс үл хамааран сүмийн гүн ухаанд энэ асуудлаар зөвшилцөл байдаггүй.

Амьдралдаа аз жаргалтай, зөв шударга, хүсэл тэмүүлэл, харамслын нөлөөн дор эргэлддэггүй тайван сэтгэл нь хаашаа ч явдаггүй, харин биедээ ойр байдаг гэж үздэг. Энэ нь талийгаачийн шарилыг оршуулахыг хүлээж буй газарт үлддэг гэсэн үг юм. Энэрэн нигүүлслээр дүүрсэн буянтай сүнснүүд амьдралынхаа туршид сайн үйлс хийсэн газруудад зочилдог. Жишээлбэл, хэрэв хүн хоргодох байртай байсан эсвэл эмнэлэгт сайн дурын ажилтан байсан бол түүний сүнс эдгээр газруудад зочлох болно.

Тахилч нар ийм айлчлалыг сүнс нь амьдралынхаа туршид "өвдсөн" зүйлдээ "тайван бус" явдаг гэж тайлбарладаг. Энэ нь зөвхөн буянтай үхэгсдэд ч хамаатайурам хугарах, уй гашуу, эсвэл ямар нэг зүйлийг харах мөрөөдлөөр дүүрэн сүнснүүд. Хэрэв хүн хаа нэгтээ явахыг хүсч байсан ч хэзээ ч хийгээгүй бол нас барснаас хойшхи эхний гурван хоногт сүнс нь энэ газарт очих магадлал өндөр байдаг.

Гурав дахь өдөр Их Эзэн сүнсийг өөртөө дууддаг. Энэ нь талийгаачийг сүмд дурсах арга барилд тусгагдсан байдаг - гурав дахь өдөр нь Их Эзэний залбирлын бичвэрт тэд удахгүй түүний өмнө гарч ирэх сүнсийг нигүүлсэхийн төлөө залбирдаг.

Есдүгээр өдөр

Ес дэх өдөр нь сахиусан тэнгэрүүдийн зэрэглэлийн тоотой холбоотой. Диваажинд дуудагдсан сүнс Их Эзэний шүүлтийг хүлээж зургаан өдөр өнгөрөөдөг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ үед тэрээр диваажингийн тухай эргэцүүлэн бодож, есөн тэнгэр элч түүний үйлс, бодлыг таньдаг.

"Есөн"-ийн тоо нь олон тайлбар, ёс заншил, зан үйлд нэг юмуу өөр хэлбэрээр байдаг. Жишээлбэл, "Есөн хаалга", жишээлбэл, Христийн шашин үүсэхээс өмнө бий болсон бэлэг тэмдэг нь Месопотами болон Египетийн эртний хаант улсуудын соёлд үндэслэсэн байдаг. Хинду шашинтнуудын итгэл үнэмшилд "есөн" байдаг бөгөөд энэ нь хойд туульст, мөн мэдээжийн хэрэг, славянчуудын уламжлалд байдаг.

Ортодоксчууд ес дэх өдөр бол Эзэний сүнсийг шүүдэг цаг гэж итгэдэг. Чуулганд нас барагсдын дурсгалыг хэрхэн зөв тэмдэглэх нь чухал юм. Ес дэх өдрийн дурсгалын үйл ажиллагаа нь өршөөлийн төлөөх залбирал, сүнс нь гэгээнтнүүд болон зөвт хүмүүстэй нэгдэхийн төлөө, талийгаачийн сайн үйлсийн дурсгалд зориулагдсан болно.

Дөч дэх өдөр

Еврейн уламжлалд "дөчин" тоо чухал байдаг. Тэндээс Христийн шашинд шилжсэн. Гэсэн хэдий ч Иудаизм ба Христийн шашин нь салшгүй ойлголт юм. итгэл үнэмшилХрист еврейчүүдийн эртний шашны үндсэн дээр өссөн. Тиймээс ихэнх тэмдэг, зан үйл нь мөн иудаизмаас гаралтай.

Бошиглогч Мосе дөчин өдрийн турш мацаг барьсны дараа л Их Эзэнээс хавтанг хүлээн авсан. Иудейчүүдийн цөлд тэнүүчлэх нь дөчин жил үргэлжилсэн. Есүс Христ дөч дэх өдөр Тэнгэрлэг Эцэгийн дэргэд дахин суув.

Дөчин дэх өдөр сүнс гурав дахь удаагаа Их Эзэний өмнө гарч ирдэг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний дараа тэрээр өөрт нь зориулж бэлдсэн газарт суурьшдаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр эцсийн шүүлтийг хүлээж буй диваажин эсвэл тамд очно.

Нас барагсдын дурсгалыг хэрхэн хийх талаар Сүмийн дүрэмд энэ өдөр залбирлын үйлчлэл хийхийг заасан байдаг. Нас барсан хүний нүглийг арилгаж, өршөөж, түүнийг ариун, зөвт сүнснүүдэд байрлуулахын төлөө залбирах хэрэгтэй. Дөчин дэх өдрийн дараа "тайвшрахын төлөө" залбирах цаг ирдэг.

Нас барсны дараах жил

Сүм нас барсны ойд нас барагсдын дурсгалыг хэрхэн яаж дурсах талаар хоёрдмол утгагүй авч үздэг, хэрэв та шашны жилийн философи, дэг журамд орохгүй бол энэ огноо нь төрсөн өдөртэй адил боловч бие махбод дахь хүн биш юм., харин сүнс.

Нас барсан хүний төрсөн өдрийг сүмийн уламжлал ёсоор тэмдэглэдэггүй. Христийн шашны үүднээс энэ өдөр оршуулгын газарт очих эсвэл өөр аргаар хуваарилах шаардлагагүй. Төрсөн он сар өдрийг нас барсны ойгоор солино. Энэ өдөр хүнийг хэрхэн санах вэ гэдэг нь хоёрдмол утгагүй хариулттай асуулт юм. Гэртээ залбирах, "амрах" үйлчилгээг захиалах шаардлагатай. Мэдээж оршуулгын газарт очихыг хориглодоггүй.

Оройн хоол, өдрийн хоол болонхоол, ундаатай холбоотой бусад уламжлалууд, өөрөөр хэлбэл бүх соёлд байдаг, гэхдээ Христийн шашинд харь байдаг. Эдгээр нь сүм хийдтэй ямар ч холбоогүй эртний заншил юм. Гэсэн хэдий ч уг баяр нь нас барагсдын дурсгалыг гэртээ хэрхэн тэмдэглэх тухай сүмийн зөвлөмжийн жагсаалтад ороогүй ч Христийн шашинд ийм ёс заншлыг хориглодоггүй.

Дурсгалын Бямба гараг

Эдгээр нь Христийн шашны бүх шашинд байдаг онцгой өдрүүд юм. Тэднийг сүмийн тэргүүнүүд "хамтдаа" байгуулсан бөгөөд энэ нь зайлшгүй шаардлагаас үүдэлтэй юм. Христийн шашин үхэгсдийг амьдаас нь салгадаггүй тул нийтлэг шүтлэгийн бүтэц, сэдвийг цэгцлэх шаардлагатай байв. Үүний үр дүн нь "Экуменик" гэж нэрлэгддэг бямба гараг байв. Ортодокс шашинд тэдэнд өөр нэр өгсөн - "Эцэг эх".

Эдгээр өдрүүдэд нас барсан хүмүүс, нас барсан хүмүүс болон нүглүүд нь уучлагдсаны дараа гэртээ болон гэнэт, зарчмын хувьд нас барсан бүх Христэд итгэгчид хэрхэн нас барснаас үл хамааран дурсах заншилтай байдаг.

Өнөө үед үйлчилж байгаа реквием үйлчилгээг мөн "Экуменик" гэж нэрлэдэг. Үйлчилгээний үеэр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэдэг. Ийм өдрүүдэд нас барсан хүнийг хэрхэн зөв дурсах вэ гэдэг нь зөвхөн өнгөрсөн зуунд л хамааралтай болсон асуулт юм. Чуулганаас хараахан тодорхой заавар өгөөгүй байгаа ч эхлээд нас барсан бүх Христэд итгэгчдийн төлөө залбирч, дараа нь хайртай хүмүүсийнхээ тухай дурсахыг зөвлөж байна.

Мах хаягдал өдөр

Энэ Бямба гарагт Махны долоо хоног дуусдаг бөгөөд энэ үеэр сүм, сүм хийдүүд удахгүй болох Эцсийн шүүлтийг дурсан санадаг. Үйлчилгээ нь сүм хийдэд сануулдагЭнэ өдөр зайлшгүй бөгөөд амьд, үхсэн бүгд үүнийг үргэлж хүлээж байдаг.

Энэ уламжлалтай холбогдуулан Дурсгалын бямба гарагийн цуврал Мясопустная эхэлдэг. Энэ өдөр нас барагсдыг хэрхэн дурсах талаар дараахь онцлог шинж чанарууд байдаг - бүх Христэд итгэгчдийн талаар залбирахдаа санаж байх ёстой зүйлээс гадна текстийн сэдэв нь эцсийн шүүлтийн хүлээлттэй холбоотой байх ёстой. Санваартнууд өөрсдөө энэ өдөр "амрах" хоёр лаа тавихыг зөвлөж байна - хүн бүрт болон хайртай хүндээ.

Гурвалын өдөр

Энэ бямба гаригт нас барагсдыг дурсах уламжлал бусад хүмүүсээс ялгаатай нь өөрөө болон Ортодокс шашинд бий болсон. Гурвалын өдөрт зориулсан залбирлын ихэнх Ортодокс бичвэрүүдийг Агуу Гэгээн Василий амьд ахуйдаа эмхэтгэсэн.

Ялангуяа Гэгээн Василий орой Пентекостын залбирлыг онцлон тэмдэглэж, энэ үед Их Эзэн бүх нүгэлт бодгалиуд, тэр ч байтугай газар доорх ертөнцөд удаан байсан хүмүүсийн наманчлалыг хүлээн авах болно гэж маргажээ.

Гэсэн хэдий ч Гурвалын өдрийг Экуменик Синодоор баталсан бямба гарагуудын жагсаалтад оруулсан боловч энэ үед зөвхөн нас барсан сүсэгтэн Христэд итгэгчдийн төлөө залбирахыг сүм тодорхой заасан байдаг.

Энэ нь Гурвалын он сар өдөр буюу Ортодокс шашинд Ариун Пентекостын өдөр гэж хэлдэг заншилтай холбоотой юм. Энэ үед Ариун Сүнс бууж, хүний бүтээл дууссан гэж үздэг. Энэ нь Гурвалын баярын гол утга учир байв. Нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслол бүхий бурханлаг үйлчлэлийг Гурвалын гэгээн өдрийн өмнөх сүүлийн бямба гарагт хийж, өдөржингөө явдаг, ялангуяа Ортодокс шашинд оройн залбирал тод харагддаг.

Бэлгэ тэмдгийн талаарэдгээр өдрүүд ба дурсгалын онцлог

Теологи буюу өөрөөр хэлбэл сүмийн философи нь Махгүй өдөр, Гурвалын өдрийг бэлгэдлийн утгатай болгодог.

Махгүй Бямба гараг нь дэлхийн төгсгөл, энэ ертөнц оршин тогтнохыг зогсоож, Эцсийн шүүлтийн эхлэлийг илэрхийлдэг. Ортодокс уламжлалд Мясопустная гэж нэрлэгддэг энэ өдрөөс өмнөх долоо хоногт Апокалипсисын морьтонгууд яаран гүйнэ гэж үздэг. Тийм ч учраас христийн шашны аль нэг урсгалыг төлөөлдөг сүмүүд энэ долоо хоногт тохиолдох байгалийн гамшгаас маш болгоомжилж байна. Гэхдээ бусад өдрүүдийн урьдчилсан мэдээг тэд үнэхээр тайван хүлээж авдаг. Тухайлбал, тун удалгүй солир дэлхийн замд ойртож байгаа нь дэлхийн эрдэмтэдийг түгшээж байсан. Мэдээжийн хэрэг, сүм хийдүүд сүнслэг зөвлөгчдөөс мэдээтэй холбоотой асуултуудыг асуув. Өөр өөр шашин шүтлэгийн бүх төлөөлөгчдийн байр суурь ижил байсан - юу ч болохгүй. Гагцхүү болзошгүй сүйрлийн огноо Махны долоо хоногт таарахгүй байсантай холбоотой.

Гурвалын Бямба гараг нь огт өөр зүйлийг бэлэгддэг. Пентекостын өдөр нь Ариун Сүнсний хүчээр бүх нийтийн гэтэлгэлийг илэрхийлдэг. Энэ нь Хуучин Гэрээний Сүмийн хаант улс төгсгөл болж, Христийн хаант улсын бүх сүр жавхлантай хүмүүст илчлэгдсэн өдөр гэж тооцогддог. Өөрөөр хэлбэл, энэ өдөр сүмийн гүн ухаанд еврей христийн шашны итгэл үнэмшил өөрчлөгдсөнийг тэмдэглэж байна.

Эдгээр бямба гаригт нас барагсдын дурсгалыг хэрхэн зөв тэмдэглэх талаар ул мөрөө үлдээсэн нь эдгээр теологийн нюансууд юм. Харин дараа нь дахин, хэрэв-д мөргөлийн холбоотой болМах хоосон дурсгалын өдөр ямар ч асуулт үүсгэдэггүй - тэд эцсийн шүүлтийн өмнөх өдөр бүх нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирдаг бол Гурвалын Бямба гараг нь маргаантай сэдэв юм. Сүмийн байр суурь нь хоёрдмол утгагүй бөгөөд Синодын тогтоосон дүрэмд нийцдэг - сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Гэхдээ хуулийн цоорхойг олох нь хүний мөн чанар. Үнэн алдартны шашинд сүсэгтэн, амиа хорлосон эсвэл баптисм хүртээгүй нас барсан нүгэл үйлдэгчийг дурсах дүрэмтэй адил бараг л албан ёсны заншилтай байдаг.

Гэхдээ энэ нь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх уламжлалт арга хэмжээнээс тэс өөр арга замаар хийгддэг. Дурсгалын ёслолд залбирах, дурдах тухай ямар ч асуудал байхгүй. Хэрэв та энэ бямба гаригт нүгэлт сүнсийг дурсан санахыг хүсвэл Агуу Гэгээн Василий дүрийн өмнө лаа тавьж, Их Эзэний өмнө түүний өршөөлийн төлөө залбираарай.

Нүгэлт сүнснүүдэд өршөөл үзүүлэхийг Их Гэгээн Василийд залбирсантай холбоотой ийм тэмдэг бий. Оройн үйлчлэлийн дараа тэд гэгээнтнийг гуйж гуйж, хэнтэй ч харьцаж, унтаж, өглөө нь оршуулгын газарт очиж болохгүй.

Хэрэв шувууд булшин руу нисч, дээр нь цэцэг дэлгэрч байвал голт борын бут, тарьсан мандарваа цэцэг байж болно, эсвэл өөр тэмдэг өгөгдвөл залбирал сонсогдож, Их Эзэн нүгэлтнийг уучилсан болно.. Хэрэв ямар ч шинж тэмдэг байгаагүй бол Их Эзэн Гэгээн Василий Их Эзэний өмгөөлөлийг тоосонгүй.

Булшинд очсоныхоо дараа ариун сүмд очиж, гэгээнтэнд талархалтай залбирлаар лаа асаах хэрэгтэй.

Зай байхгүй үедоршуулах, энэ нь бас тохиолддог, эсвэл түүнд хүрэх боломжгүй тохиолдолд та зүгээр л гадаа гарч тэмдэг хүлээх хэрэгтэй. Хэрэв та тэмдгүүдэд итгэдэг бол Их Гэгээн Василий ганц залбирлыг үл тоомсорлодоггүй бөгөөд та түүнд нэгээс олон удаа хандаж болно.

Fortecost өдрүүд

Эдгээр нь Лентийн хоёр, гурав, дөрөв дэх долоо хоногуудыг дуусгадаг бямба гарагууд юм. Долоо хоног бүрийн өдрүүдэд "амрах" үйлчилгээ явагддаггүй. Энэ төрлийн бүх захиалсан залбирлыг бямба гаригт шилжүүлдэг.

Ортодокс шашинд эдгээр өдрүүд нь католик шашнаас ялгаатай нь тийм ч их ач холбогдолтой байдаггүй. Манай сүмүүдэд эдгээр өдрүүдэд ерөнхийд нь товч дурсгах ёслол уншиж, "хаягласан" залбирал уншдаг.

Эдгээр Бямба гарагт сүмүүд:

• үхэгсдэд зориулсан литани;
• литий;
• захиргааны үйлчилгээ;
• "хувийн" дурсамж;
• Шаазгай.

Өдрийн тэмдэглэлт өдөр буюу гурав, ес, дөч долоо хоногийн ажлын өдрүүдэд таарч байвал энэ нь маш муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Талийгаачийг уламжлалт залбирлын үйлчилгээгүй орхисон, өөрөөр хэлбэл, энгийнээр хэлбэл, дурсах өдрийг хуанли дээрх шаардлагатай өдрийн дараа дараагийн Амралтын өдөр болгон шилжүүлдэг.

Гэхдээ Ортодокс сүм ажлын өдрүүдэд нас барагсдын дурсгалыг гэртээ залбирах, оршуулгын газарт зочлох, нас барсан ойр дотны хүмүүсээ дурсах, жишээлбэл, гэгээнтний дүрийн өмнө лаа тавих зэрэг үйлдлийг хориглодоггүй.

Радоницагийн өдөр

Сүмийн ёслолоос гадна Радоницагийн оршуулгын газруудад зочлох нь уламжлалтай. Оршуулгын газарт хэрхэн биеэ авч явах, хэрхэн дурсах талаарНас барсан нүгэлтнүүдийн булшинд байх үед Христийн шашинд архидан согтуурахгүй байх шаардлагыг эс тооцвол тодорхой зүйл заадаггүй.

Сүмийн философи дахь энэ огноо нь зөвхөн Ариун ба Гэрэлт долоо хоногуудын төгсгөл, Гэгээн Томасын Ням гарагтай холбоотой төдийгүй Их Эзэн хэрхэн Газар доорх ертөнц рүү бууж, үхлийг ялсан түүхтэй холбоотой юм.

Зөвлөлт засгийн үед үүссэн Улаан өндөгний баяраар ойр дотны хүмүүсийн булшинд зочлох ардын уламжлал, Христийн шашны зан заншлын дагуу нас барагсдын дурсгалыг хэрхэн зөв тэмдэглэхэд зориулагдсан оршуулгын газруудад Радоница руу явах хэрэгтэй. сүмээс зөвшөөрөгдөөгүй.

Улаан өндөгний баяраар дурсгалын ёслол хийдэггүй, оршуулгад очдоггүй, зарчмын хувьд үхэлтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой юу ч хийдэггүй. Зөвлөлт засгийн үед энэ өдөр хийсэн бүх зүйлийг Радоница руу шилжүүлэх ёстой. Энэ бол Христийн шашны урсгалууд нас барсан хүмүүсийг Есүсийн амилалтын тухай мэдээнд бэлтгэхийн тулд энэ өдрийг тэмдэглэдэг.

Дурсгал гэж юу вэ?

Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хэрхэн дурсах тухай янз бүрийн тайлбарт энэ нэрийг ихэвчлэн олдог. Дурсгал гэдэг нь функциональ утгаараа тэмдэглэлийн дэвтэр гэсэн утгатай хоёр шахмалаас бүрдэх диптич юм. Нэг талд нь амьд хүмүүсийн нэрс, нөгөө талд нь залбиралд дурдагдах ёстой үхэгсдийн нэрс бичигдсэн байдаг.

Ийм сануулгууд байна:

• сүм, "тахилын ширээ";
• гар хийцийн;
• гуйлж байна.

"Тахилын ширээ"-г шашны зүтгэлтнүүд мөргөлийн үеэр ашигладаг. Тэдний хэмжээс, жин нь маш том байж болох бөгөөд зөвхөн элитүүдийн нэрийг байнгын жагсаалтад оруулсан болно. Энэ нь маш их сайн зүйл хийсэн хүмүүс юмбат бөх итгэлээр ялгагддаг, сүмд тустай үйлс. Жишээлбэл, Оросын сүм болгонд тухайн сүмийн барилгын ажлыг санхүүжүүлсэн худалдаачдын нэрс, хандив өргөсөн хүмүүсийн нэрс жагсаалтад багтдаг.

Сүмийн санамж бичигт талийгаачийн тухай хоёр хэсэг байдаг:

• мөнхийн;
• түр зуурын.

Эхнийх нь мөнхөд дурсагдахаар алдаршсан хүмүүсийн нэрсийг агуулсан. Хоёрдугаарт - нас барсан хүмүүсийн нэрс, залбирал захиалсан болно.

Гэрийн санамж нь зөвхөн хайртай хүмүүсийн нэрийг агуулсан гэдгээрээ ялгаатай. Гэрийн диптич нь гэр бүл, омгийнх байж болно. Үүний дагуу овгууд олон зууны турш оршин тогтнож, үеэс үед уламжлагдан ирсэн.

Гэрийн номонд зөвхөн нэр төдийгүй хуудсан дээр дурдсан хүнтэй холбоотой чухал огноо, нэрийн өдрүүд болон бусад олон зүйлийг бичдэг заншилтай байдаг. Ямар ч сүм гэрийн дурсгалын дэвтрийг хэрхэн хөтлөх талаар тайлбарлаж болно.

Залбирал бол нас барагсдын дурсгалыг хэрхэн дурсах ёс заншлын жагсаалтын чухал хэсэг юм.

Эдгээр нь ямар ч сүмд лаатай ижил газраас худалдаж авч болох дурсгалын зүйлс юм. Эдгээр нь мөн хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдэх бөгөөд нэг дээр та амьд хүмүүсийн нэрийг, нөгөө талд нь нас барсан хүмүүсийн нэрийг бичих хэрэгтэй. Дууссан дурсгалын дэвтрийг ламд гардуулав. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь үйлчилгээний үеэр нэр нь бичигдсэн хүмүүсийн талаар дурдах хүсэлт бүхий тэмдэглэл юм.

Хэрэв та өргөдлийн дурсгалын дэвтэр ашиглахыг хүсвэл хуудсыг бөглөж, тэнцэх цаг гаргахын тулд сүмд урьдчилан ирэх хэрэгтэй.санваартны тэмдэглэл. Үйлчлэлийн үеэр гардуулсан санамж бичиг нь тахилчийн үзэмжээр үлддэг. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийг зөвхөн дараагийн үйлчилгээнд уншдаг. Одоогийнхоос унших нь шашны тэргүүний хувийн санаачилга, "сайн хүсэл" юм.

Сорокуст гэж юу вэ?

Сорокоуст бол талийгаачийн төлөөх цуврал залбирал бөгөөд дөчин өдрийн турш хийдэг. Энэ зан үйлд ямар ч хязгаарлалт байхгүй, талийгаачийн шашны үйл ажиллагаа дууссаны дараа шууд захиалж болно.

Та Сорокоустаас гадна нэг жил зургаан сарын хугацаанд дурсгалын үйлчилгээ захиалах боломжтой. Мөн олон сүм хийдүүд мөнхийн дурсгалыг тэмдэглэх хүсэлтийг хүлээн авдаг. "Мөнхийн" гэдэг нь "Ариун сүм зогсож байх хугацаанд" гэсэн нэр томъёог ойлгох ёстой, өөрөөр хэлбэл тодорхой сүм хийд ажиллаж байгаа цаг хугацаа юм. Хот, хөдөөгийн сүм хийдүүдэд мөнхийн дурсгалыг тэмдэглэх хүсэлтийг хүлээн авдаггүй, учир нь тэнд үйлчлэх хугацаа хязгаарлагдмал байдаг. Гэвч лам нарт бараг цаг наргүй Их Эзэнд залбирах боломж бий.

Бид гэртээ нас барагсдын төлөө залбирах ёстой юу?

Өнөөгийн ертөнцөд энэ асуудал хамгийн тулгамдсан асуудал болоод байна. Уламжлал ёсоор байшинд зураг, лаа болон бусад шинж чанаруудтай "Улаан булан" байх нь заншилтай байдаг. Мөн өдөр бүр залбирдаг заншилтай, уламжлал ёсоор үүнийг унтахын өмнө хийдэг.

Мэдээж залбиралд нас барсан ойр дотны хүмүүсийн тухай дурсах нь бас багтдаг. Талийгаачийг нас барснаас хойшхи эхний дөчин хоногийн дотор Их Эзэнд өршөөл үзүүлэхийг залбирах нь онцгой чухал гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч өнөөгийн ертөнцөд хүмүүсийн сүсэг бишрэл сэтгэл зүрхэнд нь төвлөрч байна. Цөөхөн хүн байшинд шашны зан үйлийн шинж чанартай байдаг бөгөөд унтахынхаа өмнө чангаар залбирал уншдаг. Энэ нь ялангуяа Оросын хувьд үнэн юм.бурхангүй байдал удаан хугацаанд ноёрхож байсан газар. Энэ бол Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн жилүүд, хүмүүсийг шашингүйн үзлээр албадан сургасан тухай юм. Шашны үзэл баримтлал, үүргийг нам, Христийн шашны үнэт зүйлсийн боловсрол - олон нийтийн хүүхдийн байгууллагуудаар сольсон.

Тиймээс дотоод хэрэгцээ байхгүй бол дүрс зүүж, чангаар залбирах шаардлагагүй. Нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирахдаа "загвар хуулах" биш харин чин сэтгэл нь чухал юм. Ариун сүмд ирж, нас барсан хайртай хүндээ өршөөл үзүүлэхийг гуйж, дүр төрхөөрөө өөртөө залбирахад хангалттай. Ийм залбирал үнэнч байх бөгөөд Их Эзэн үүнийг сонсох нь гарцаагүй.