Хоёр мянган жилийн турш Назаретаас гаралтай ядуу Палестины номлогч Есүсийн дүр Европын бүх (зөвхөн биш) соёлд ноёрхож ирсэн. Өнөөдөр түүний дагалдагчид нийтдээ хоёр тэрбум гаруй хүн буюу манай гарагийн нийт хүн амын гуч гаруй хувийг эзэлж байна. Тэгээд ч итгэгч Христэд итгэгчдийн цөөхөн хэсэг байхгүй улс гэж байхгүй. Христийн дүр төрх дэлхийн урлагийн өвд, ялангуяа шашны уран зураг, дүрс зурганд хэвлэгдсэн нь зүйн хэрэг юм. Жишээлбэл, Ортодокс шашинд Есүсийг хүндэтгэхийн тод илэрхийлэл бол Төгс Хүчит Эзэний дүрс юм. Үүний утга нь Ортодокс теологитой нягт холбоотой байдаг. Тиймээс теологи дахь Христийн гүйцэтгэх үүргийн талаар бага зэрэг ойлгох хэрэгтэй.
Ортодокс теологи дахь Есүс
Бүх Христийн сүмүүдийн нэгэн адил Христ бол Ортодокс сургаалын гол төв юм. Энэ нь ихэвчлэн гэгээнтнүүд, бунхануудын шүтлэгт чиглэсэн инерци, мухар сүсгийг харуулдаг орчин үеийн сүмийн практикт үргэлж мэдрэгддэггүй. Гэвч түүний онолын хувьд болондогматик сургаал, Ортодокси бол маш Христоцентрик урсгал юм. Түүний мессежийн дагуу Есүс бол Ариун Гурвалын хоёр дахь хүн - бүх ертөнцийг бүтээсэн Хамгийн Дээд Бурхан юм. Нэг Бурханы гурван гипостаз нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг төлөөлдөг бөгөөд тэдний хоёр дахь нь Хүү нь эрин үеийн эргэлтээр дэлхий дээр бууж, Ариун Сүнсний үйлдлээр дэлхийгээс төрсөн. эмэгтэй, үүгээрээ хүний мөн чанарыг хүлээж авдаг. Ийнхүү Христийн ганц бие хүн "хослолгүй, салшгүй, өөрчлөгдөөгүй, салшгүй" хоёр мөн чанар болох тэнгэрлэг ба хүн чанарыг өөртөө нэгтгэдэг. Тэр бол Бурхан учраас түүнийг бас Эзэн гэж нэрлэдэг. Есүс өөрөө гэм нүгэлгүй байсан тул Бүтээгч болон бүтээлийг тусгаарладаг хүний бүх нүглийн ачааг өөртөө үүрч, биетэйгээ загалмайд аваачсан. Христ гэм зэмгүй яллагдаж, цовдлогдсоныхоо ачаар хүний нүглийг цусаараа цагаатгасан. Гурав дахь өдөр нь тэрээр үхэгсдээс амилж, дөч дэх өдөр нь тэнгэрийн бөмбөрцөг рүү дээшлэн, баруун гар талд (зүйрлээр хэлбэл, Эцэгт бие байхгүй) суув. Дараа нь тэр үл үзэгдэх байдлаар байж, сүмээ болон бүх ертөнцийг захирч байсан. Товчхондоо энэ бол Есүс Христийн Ортодокс сургаал юм.
Икон дүрст Есүс
Энэ дүрс нь "өнгөт теологи" тул Аврагчийн талаарх догматик ойлголтыг тусгахыг зорьдог. Христийн үнэн алдартны дүр төрхийг догмагийн үүднээс тайлбарлах хэрэгтэй. Уг дүрс нь үргэлж амилсан Христийг дүрсэлсэн бөгөөд дотроос нь тэнгэрлэг гэрэл тусдаг. Хэдийгээр энэ зураг нь Аврагчийн насан туршийн үйлсийг харуулсан хуйвалдаан байсан ч энэ нь дэлхий дээрх Есүсийг биш, харин амилсан Есүсийг харуулсан хэвээр байна. Тийм ч учраасдүрс нь үргэлж мета-түүхэн байдаг, энэ нь үйл явдал эсвэл хүний сүнслэг мөн чанарыг илчилдэг бөгөөд биет бодит байдлыг засдаггүй. Эцсийн эцэст зураг нь бүхэлдээ бэлэг тэмдэг юм. Мөн түүний доторх элемент бүр нь түүний сүнслэг үндэсийн тусгал юм. Дүрс нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйлийг дүрсэлж, үл үзэгдэгчийг харуулсан гэж хэлэх нь зөв байх. Эдгээр бүх шинж чанарууд нь Төгс Хүчит Эзэний дүрсэнд багтсан болно. Үүний утгыг "Бүхнийг эзэмших, бүхнийг захирах, бүхнийг захирах, бүхнийг чадагч" гэсэн утгатай "Пантократ" хэмээх грек хэллэгээр тодорхойлдог.
Пантократорын төрлийн тодорхойлолт
Үнэндээ "Бүхнийг Чадагч Эзэн" дүрс нь дүрс биш, харин Христийн дүр төрхийг дүрсэлсэн дүрсний төрөл юм. Каноник хэм хэмжээний дагуу Аврагчийг захирч буй хүний дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ байрлал нь өөр байж болно - тэр зогсож эсвэл хаан ширээнд сууж болно. Бүсэлхийн болон мөрний сонголтууд бас алдартай. "Бүхнийг Чадагч Эзэн" дүрс нь Христийн гарны байрлалаар шууд танигддаг. Зүүн талд нь түүний номлол болох сайн мэдээг бэлгэддэг кодыг барьдаг. Баруун гар нь ихэвчлэн адислалын дохиогоор эвхэгддэг. Ерөнхийдөө энэ бол Аврагчийн дүрсний хамгийн түгээмэл бөгөөд танигдах төрөл юм. Энэ нь IV зуунаас хойш мэдэгдэж байсан. Мөн өнөөгийн "Төгс Хүчит Эзэн"-ийн хамгийн эртний дүрс нь VI зууны Синайн хийдийн дүрс юм.
"Пантократ"-ын тэмдэг
Аливаа дүрс дүрсний нэгэн адил "Pantocrator" нь өөрийн гэсэн багц тэмдэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэдний ихэнх ньаль хэдийн бий болсон дүр төрхийг дараалан тусгасны үр дүн юм. Тиймээс хувь хүний нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлах нь нэлээд нөхцөлтэй байдаг. Төгс Хүчит Эзэний дүрс нь Христийн дүрийн талаарх теологийн ойлголтыг тусгасан байдаг - үүнийг дээр дурдсан болно. Хэрэв Есүс нэгэн зэрэг эзэн хааны хувцас өмссөн бол энэ нь түүний сансар огторгуйн үнэмлэхүй хүчийг онцолж байна. Хэрэв хувцас нь епископ юм бол Христ хүн төрөлхтний нүглийн төлөө өөрийгөө золиослосон тэргүүн тахилч, гэтэлгэгчийг төлөөлдөг. Энэ чадвараараа тэрээр цусаа тэнгэрийн асарт авчирдаг бөгөөд үүний ачаар тахилч - Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч юм. Гэхдээ ихэнхдээ "Төгс Хүчит Эзэн" дүрс нь Христийг өдөр тутмын хувцас, хитон, урт цамц, нөмрөгөөр дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч дээл дээр язгууртнууд, хүч чадлыг илэрхийлдэг босоо алтан судал ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг. Эрт дээр үед зөвхөн язгууртнууд л өмсдөг байсан. Хэсэг хугацааны турш хитон өөрөө сүмтэй холбоотой байдаг. Уламжлалт гэрэлт цагираг нь оюун санааны гэрлийг, түүний тойрогт сийлсэн загалмай нь загалмай дээрх тахилыг бэлэгддэг.
"Pantokrator" гэх мэт хүндэт зургууд
Дүгнэж хэлэхэд, энэ дүр нь Христ өөрөө биш бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч, түүний дотор "Төгс Хүчит Эзэн" дүрс гэдгийг санах хэрэгтэй. 19-р зуунд хувийн оюун санааны сахилга бат, дадлагын ач холбогдлыг бага зэрэг бууруулж, үүний үр дүнд сүмийн нийгэмлэг гайхамшигт дүр төрхийг эрэлхийлэх өвчинд нэрвэгдсээр байна. Аврагчийн ийм хүндэтгэлтэй дүрсийн жишээ болгон 14-р зууны Елеазаровскийн дүр төрхийг дурдаж болно.одоо Псковын епархын ижил нэртэй хийдэд хадгалагдаж байна.
