Оросын нутаг бол Киевийн Рус болон Оросын төрийн нутаг дэвсгэрт хөгжил дэвшлээрээ цаг үеэ олсон, сайн институци байгуулахыг эрмэлзэж буй авъяаслаг, ухаалаг хүмүүсээр баялаг юм. Бурханы зарлигуудын дагуу өөрсдийн амьдралаар шүтээн шүтэх, харийн шашинтны харанхуйг гэрэлтүүлж, Их Эзэн Бурханы өмнө нигүүлслээр дүүрэн тусламж, өршөөлийг өгсөн Ортодокс итгэлийн олон сүнслэг тулгуур багана, даяанчид, алагдсан хүмүүс, зөв шударга хүмүүс. Дэлхий дээрх эх орон болон үнэн алдартны сүмийн хүүхдүүдийн төлөө тэнгэрт залбирч, өнөөг хүртэл сүмийн дайснуудын эсрэг сүсэг бишрэл, зөв шударга байдал, гуйвшгүй зан чанарын үлгэр жишээ болж байна.
Түүний үеийн эдгээр агуу хүмүүсийн нэг бол Гэгээн Эндрю Боголюбский бөгөөд түүний дурсгалын өдөр нь 7-р сарын 17-нд тохиодог.
Удам угсаа
12-р зуунд Киевийн Орост Рюрик гүрэн аль хэдийн засгийн эрхэнд байсан. Ханхүү Андрей Боголюбский бол түүний ач хүү, хунтайж Владимир Мономахын шууд удам юм. Ирээдүйн гэгээнтний эцэг нь Юрий Долгорукий, ээж нь Половцын хааны охин гүнж байв.
Аяллын эхлэл
Бага наснаасаа хунтайж Андрей Боголюбскийн дурсгалын өдөр7-р сарын 17-нд болж, Суздаль ноёдын захиргаанд оролцож, аавдаа хүнд хэцүү асуудал, асуудлыг тайван замаар шийдвэрлэхэд нь тусалсан. Киевийн вант улс эцгийнхээ захиргаанд шилжсэний дараа хунтайж Андрей Вышгород руу хаан ширээнд суухын зэрэгцээ цэргийн кампанит ажилд идэвхтэй оролцож, дайснуудтайгаа зоригтой тулалдаж байв.
Шинэ төрт ёсны үзэл санааны гарал үүсэл
Тэр үед Киевийн Орост эрх мэдлийг ахмад настны дагуу үеэс үед дамжуулж байв. Тиймээс гэр бүлийн хамгийн ахмад хүн Киевийг захирч байсан бөгөөд түүний хүүхдүүд, ах дүүс, хөвгүүд бусад ноёдыг эзэлжээ. Айлын хамгийн ахмад хүн нас барахад түүний оронд гэр бүлийн хоёр дахь том хүн орж, бусад бүх ноёд өөр хот руу нүүж, ах нь амьд байгаа цагт тэнд захирч байсан.
Ноёдын хаан ширээг залгамжлах энэхүү тогтолцоог шат дамжлага гэж нэрлэдэг. Тэрээр амьдралынхаа туршид хэд хэдэн удаа оршин суугаа газраа сольж байсан нь маш эвгүй байсан. Гэхдээ хамгийн чухал нь тэр ч байтугай тийм биш байсан. Ноёдын захирч байсан нутаг дэвсгэрт амьдарч буй ард түмэнд хандах хандлагыг голчлон хэрэглээний үндсэн дээр барьжээ. Ханхүү нэг юмуу өөр хаант улсад хэрхэн биеэ авч явахаас үл хамааран гэр бүлийн хамгийн том нь нас барснаар бүх хяналтын систем өөрчлөгдөж, илүү баян газар нутгийг олж авах болно гэдгийг тэр мэдэж байв.
Бага наснаасаа эхлэн ханхүү баян ноёдын эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд төрөл төрөгсдийн хооронд үүссэн хэрүүл маргаан, хамгийн сайн газар нутгийг өвлөн авахын төлөөх маргааныг харж байв.
Владимир-Суздалд хаанчилж байнагазар
Ханхүүгийн амьдралын ихэнх нь Владимир-Суздаль нутагт өрнөдөг. Тэрээр Киевийн хаан ширээнд шилжих хүртэл тэднийг захирна.
Шинэ төрт ёсны үзэл санааны биелэл
Энэ цаг үед тэрээр ард түмнийхээ өмнө хариуцлага хүлээх, хөршөө хайрлах, хүндлэх, ядуу ахан дүүс, ядуусыг дээдлэх төрийн үлгэр жишээг бүтээж байна. 7-р сарын 17-нд дурсах өдөр нь тохиодог гэгээн үнэнч Андрей Боголюбский нь ухаалаг, шударга засгийн газар, хөгжсөн худалдаа, төрийн эрх мэдлийн институциараа ялгардаг байв. Аавыгаа нас барсны дараа тэрээр 1169-1175 онд Киевт оров
Зөв амьдрах
Киевийн хаанчлалын үед Андрей Боголюбский Киевийн баян газрыг өөрөөсөө булаан авахыг хүссэн төрөл төрөгсдийн илт дайсагналтай тулгарсан тул тэрээр хамгийн ариун Теотокосын дүртэй хаан ширээ хотыг нууцаар орхиж, Константинополь патриарх түүний эцэг Юрий Долгорукид бэлэглэсэн. Энэ зургийг Вышгород дахь Оросын Гэгээн Элч нарын Гэгээнтэн Гүнж Ольгагийн гэр бүлийн эдлэнд хадгалсан.
Энэ нөхцөл байдлын өмнө гайхалтай үйл явдлууд тохиолдсон. Оросын ноёдын хоорондох эцэс төгсгөлгүй маргааныг хараад Андрей Боголюбский (7-р сарын 17-ны өдөр) Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхэд чин сэтгэлээсээ залбирав. Хэд хэдэн удаа энэ дүрс агаарт өлгөөтэй байсан бөгөөд аялалд гарахыг урьсан байв. Ханхүү Андрейд Киевийн Русийн зүүн хойд нутгууд бусдаас илүү дуртай байв. Тэнд л тэр замаа тавьсан. Гайхамшигтай нь замын голд морьд урагшаа, хойшоо ч явахыг хүссэнгүй зогсов. Залбирлын үйлчилсний дараа хамгийн ариун Теотокос хунтайж Андрейд үзэгдэж, энэ газарт сүм хийд, сүм хийд барихыг тушаажээ. Ханхүү тушаалыг тэр даруйд нь хариулж, цагаан чулуун сүмийн суурийг тавьж, дүрс зураачдад Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн дүрийг өөрт нь үзэгдсэн хэлбэрээр зурахыг тушаажээ. Бурханы эх Боголюбскаягийн дүр төрх ингэж гарч ирэв. Ариун онгон Мариа гарч ирсний дараа морьд аяллаа үргэлжлүүлж, хунтайжийг Владимирд хүргэж, Андрей Боголюбский Оросын хойд нийслэл болгохоор шийдсэн.
Гэгээн шударга Андрей Боголюбский (7-р сарын 17-ны өдөр) өвөө Владимир Мономахаасаа залбирал, оюун санааны амьдралд гүн гүнзгий төвлөрч, сүмийн үйлчлэлд хайр, хичээл зүтгэл, амьдралаа Ариун Судраас байнга шалгаж байх зуршлыг өвлөн авсан. ямар ч тохиолдолд Их Эзэн Бурханд хандан залбирч, гэгээнтнүүдийн зуучлалд хандаарай. Залуу наснаасаа зөв шударга амьдралын төлөөх онцгой эрмэлзлээрээ ялгардаг тэрээр өршөөнгүй захирагч байв. Тэр өдрүүдэд Оросын өмнөд нутаг дахь тархай бутархай ноёдууд тариачдыг дээрэмдэж, дарангуйлагч ноёдын баатруудаас эхлээд тосгонуудыг сүйтгэж, замд тааралдсан бүхнийг арчиж хаядаг нүүдэлчдийн сүргийн дайралтанд өртөж байв. Тиймээс ядарч туйлдсан, өлсгөлөн, орон байр, хувцас хунар, хоол ундны хомсдолд орсон хүмүүс илүү тайван газар руу татагдаж байв. Ханхүү Андрей Боголюбский хүн бүрийг хайр сэтгэл, баяр баясгалантайгаар хүлээн авч, газар нутгийг нь хишиг болгон, өглөгийн өгөөмөр сэтгэлтэй байв. 7-р сарын 17-нд Ортодокс сүмийн дурсгалын өдрийг тэмдэглэдэг Андрей Боголюбский сүм хийд, сүм хийд, ядуу хүмүүст хандив өргөсний ачаар тэдний хайр, хүндэтгэл, чин бишрэлийг хүртсэн. Ханхүүгийн засаглалын үедОдоог хүртэл жирийн ард түмний хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн сүмийн баяр болох Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн баярыг бий болгох шаардлагатай байна.
Ханхүү Оросын ард түмний үнэн алдартны шашныг соён гэгээрүүлэх ажилд онцгойлон анхаарч, Ортодокс шашинд үл итгэгчид болох Болгаруудыг хүлээн авч, ард түмэнд үндэслэсэн харь шашны уламжлалыг устгахыг эрэлхийлж байв. Түүний хөдөлмөрөөр шинэ Ортодокс сургуулиуд нээгдэж, дүрс зурах ур чадвар хөгжсөн. Андрей Боголюбскийн дурсгалын өдөр бол ард түмнийг нэгтгэж, хүн амын амьдралд аажмаар гүнзгийрч, Владимир-Суздалийн нутаг дэвсгэрт үнэн алдартны шашны хөгжлийг эргэн дурсах явдал юм. Ийнхүү Киевийн Русийн зүүн хойд нутаг нь оюун санааны гэгээрлийн төв, төрийн шинэ тогтолцоо болж хувирав. Андрей Боголюбскийн дурсгалын өдөр бол энд онцгой хүндэтгэлтэй баяр юм.
Оросын хотуудыг үндэслэгч
Владимир руу явах замд Ариун онгон охины гайхамшигт дүр төрхийн газар дээр хунтайж Боголюбово хэмээх хотыг байгуулжээ. Түүнээс гадна ханхүү Дмитров, Конятин, Кострома гэсэн хэд хэдэн хотыг байгуулжээ.
Сүм, сүм хийд барих
Нийтдээ Андрей Боголюбскийн үед түүний зарлигаар 30 гаруй сүм баригджээ. Тэдний нэг нь Владимир хэмээх онгон охины гайхамшигт дүр төрхийг агуулсан Владимир дахь асар том Асспентын сүм юм. Өнөөг хүртэл энэ нь Оросын бүх ард түмний агуу бунхан гэж тооцогддог байсан бөгөөд маш удаан хугацаанд ханхүү хайраар цуглуулж, нэг агуу улс болгон нэгтгэсэн. Ортодокс итгэл. Андрей Боголюбскийн дурсгалын өдрийг Алтан хаалган дээрх сүм болон түүний үүсгэн байгуулсан Владимир дахь Аврагчийн сүмд хоёуланд нь хүндэтгэдэг.
Ханхүүгийн үхэл
Андрей Боголюбскийн эхнэрийн ойр дотны хүнийг цаазлуулсны дараа ах нар нь өшөө авахыг хүсч, хунтайжийн ордны зарц нартай хуйвалдаан байгуулжээ. Нийт 16 хүн байсан. Хүн амины хэрэг гарсан өдөр ноёны зарц нарын нэг нь үргэлж тэнд хадгалагдаж байсан хунтайжийн өрөөнөөс нууцаар сэлм авчээ. Зоригтой байхын тулд дарс ууж, тэр өдрийн орой хуйвалдагчид ханхүүгийн танхимд нэвтэрч, бүх харуулуудыг алж, захирагчийн танхимын хаалгыг тогшиж, сэлэм, жад барин зэвсэггүйгээр довтолж эхлэв. түүнийг огтолж, хутгалах. Богинохон эсэргүүцэл үзүүлсний дараа ядарсан, шархадсан ханхүү шалан дээр унав. Алуурчид түүнийг үхсэн гэж үзээд хунтайжийн өрөөнөөс гарахаар яарсан боловч ханхүү амьд хэвээр байв. Тэр тусламж дуудаж эхлэв. Хашгирах, ёолохыг сонссон хуйвалдагчид буцаж ирээд бохир ажлаа дуусгав. Ханхүүгийн цогцсыг танхимаас гаргаж, цэцэрлэгт хаяв. Зөвхөн маргааш өдөр нь хунтайж Космагийн үнэнч зарц амьгүй цогцсыг олж, хивсээр бүрж, Успен сүмийн үүдний танхимд аваачжээ.
Оршуулгын өдөр сүсэгтэн хунтайж ямар нэгэн байдлаар тусалж чадсан түүнтэй салах ёс гүйцэтгэхээр олон тооны тариачид болон эгэл жирийн хүмүүс ирж, гашуунаар уйлсан.
Андрей Боголюбскийн дурсгалын өдөр хуучин хэв маягаар 7-р сарын 4-нд, шинэ загвараар 7-р сарын 17-нд тохиодог. Энэ өдөр домогт өгүүлснээр хунтайжийг оршуулах ёслол болов.
Түүхэн үйл явдлын давхцал
Тиймээс би амьдралаар амьдарсангэгээн язгууртан Андрей Боголюбскийн нүгэлгүй буяны амьдрал. Хэзээ энэ гэгээнтний дурсгалын өдрийг санахад хялбар байдаг. Энэ нь Романов гүрнээс гаралтай Оросын сүүлчийн бүрэн эрхт эзэн хаан II Николасын гэр бүл болох Ариун хааны хүсэл тэмүүлэл тээгчдийн дурсгалыг тэмдэглэх өдөртэй давхцаж байна. Энд түүхэн хоёр ижил төстэй зүйл байна:
- тэд хоёулаа жинхэнэ Христийн шашны амьдралыг тууштай баримталж, өөрсдийгөө, гэр бүл, эх орноо Их Эзэн Бурханы таалалд итгэн;
- хоёулаа хүчирхэг төрийг бий болгохыг эрэлхийлсэн бөгөөд удирдлага нь төрийн анхны хүн (ханхүү, бүрэн эрхт) бүх ард түмэн болон Эзэн Бурханы өмнө хүлээх үүрэг хариуцлагад суурилдаг;
- хоёул амьдралын зарчим, үнэт зүйл нь хувийн зарчимтайгаа давхцаж байсан хүмүүсийн хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн;
- хоёул атаархсан хүмүүсийн хуйвалдааны золиос болж, нөлөөллийн тархалт, эрх мэдлийнхээ хүч чадал, хүч чадал, Владимир-Суздаль хаант улс, Оросын эзэнт гүрний баялагт сэтгэл хангалуун бус байв;
- Аль ч тохиолдолд, ариун даяанчид алагдсан хүний үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн: большевикуудын гарт, Оросын сүүлчийн эзэн хаан Николай Александрович болон түүний эхнэрийн төрөл төрөгсөд болон гэрийн үйлчлэгч Андрей Боголюбскийн гарт; Хоёр гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр давхцвал шинэ хэв маягаар 7-р сарын 17, хуучин хэв маягаар 7-р сарын 4.
Дүгнэлт
Ханхүү Андрей Боголюбскийн бүхий л амьдрал нь Бурхан ба хүмүүсийг хайрлах хайр, бусдыг нигүүлсэх, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээр дүүрэн байсан бөгөөд Киев Русийн газар нутгийг нэг бүрэн эрхт эзэнт гүрний удирдлаган дор нэгтгэх, улс төрийг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байв.
Андрей Боголюбскийг (Ортодокс хуанлийн дагуу 7-р сарын 17-нд тэмдэглэдэг) үнэн алдартны сүмээс амьдрал нь Их Эзэн Бурханы өмнө ариун бөгөөд зөв шударга байсан гэгээнтэн хэмээн алдаршсан тул түүнийг Боголюбский гэж нэрлэсэн.
