Иконографи гэдэг нь Үгийн утга, ойлголт, ангилал

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Христийн сүмд Бурханы эх, Есүс Христ болон төрөл бүрийн гэгээнтнүүдийн үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг дүрс гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь ариун нандин зүйл юм. Тэд бурхадын шашны хүндэтгэлд үйлчилдэг. Залбирлын үеэр итгэгчдийн мэдрэмж, бодол санаа нь дүрс дээрх зургуудад чиглэгддэг.

Ийм зургууд нь Ортодокс эсвэл Ромын сүмийн зайлшгүй нэмэлт хэрэгсэл бөгөөд итгэгч Христэд итгэгчдийн гэрт ч байдаг. Дүрсийг дүрс дүрслэл ашиглан бүтээдэг. Энэ ойлголт юу гэсэн үг вэ? Иконографийн төрлүүд, сортууд юу вэ? Энэ асуудлыг ойлгохыг хичээцгээе.

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт

Иконографи гэж юу вэ? Энэ үг нь "дүрс" ба "би бичдэг" гэсэн хоёр ойлголтоос гаралтай. Дүрслэх урлагт энэ нэр томьёо нь үйл явдлын тодорхой хэсэг, дүрийг дүрслэх хатуу тогтсон системийг агуулдаг.

Иконографи нь шашны шүтлэгтэй холбоотой дүрэм журам юм. Тэдгээрийн хэрэглээ нь зураачдад үзэгдэл эсвэл дүрийг тодорхойлоход тусалдаг. Үүний зэрэгцээ тодорхой технологийн үзэл баримтлалын талаар тохиролцоонд хүрч,зургийн зарчим.

Иконографийн урлагийн түүхэнд схемийн дүрслэл, системчилсэн байдал, түүнчлэн дүр зураг, дүрийг дүрслэх үйл явц дахь хэв зүйн шинж чанарууд нь ялгагдана. Нэмж дурдахад, ийм систем нь урлагийн чиглэл эсвэл аль ч эрин үеийн онцлог шинж чанартай өрнөл, зургийн багцыг авч үздэг.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан дахь дүрс зүй

Өмнө нь энэ ойлголт нь дүрмийн дагуу Христийн урлагт хамааралтай байв. Одоогоор иконографи гэдэг нь балар эртний үед хийсэн хадны зургаас эхлээд орчин үеийн зураг хүртэлх хүний дүрслэх бүхий л үйл ажиллагааг хамарсан нэр томъёо юм.

Икон зургийн гол онцлог нь юу вэ? Эдгээр нь прототипийн шинж чанаруудын давтагдах чадвар, мөн зургийг давтах үед ижил семантик агуулгыг хадгалахад агуулагддаг хамгийн чухал хоёр цэг юм.

Дүрмээр бол "иконографи" гэсэн ойлголтыг шашны дүр төрх, түүнчлэн албан ёсны иргэний урлагийн хүрээнд авч үздэг. Чухам эдгээр чиглэлд дүрсний элементүүд нь семантик болон бэлгэдлийн утгатай байдаг.

Иконографийн төрөл

Энэ ойлголт нь юу гэсэн үг вэ? Иконографийн төрөл буюу канон нь тухайн дүрийн танигдахуйц, онцлог шинж чанарыг олж авахаас гадна түүний дотоод дүр төрхийг илэрхийлэхэд зориулагдсан болно. Үүний зэрэгцээ үзэгчдэд энэ хүний түүхэн дэх эсвэл шашны тогтолцоонд ямар ач холбогдолтой болохыг мэдээлэх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, иконографийн төрөл нь юу байгааг харуулах зорилготой юмдүрслэгдсэн гэгээнтэн эсвэл нийгмийн зүтгэлтнийг хүндэтгэх.

Ийм систем нь заавал бодит дүр төрх дээр суурилдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн ихэнх тохиолдолд тэр дүр төрхийг төгс болгодог. Түүхэн хүн, домогт баатрууд эсвэл хувь хүний гэгээнтний дүрслэл нь энэ чиглэлийн янз бүрийн хэлбэрийг бүрдүүлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Зургийн үзэгдэл

Үйл явдлын дүрслэл нь тодорхой схемээр тодорхойлогддог. Заримдаа ийм дүрслэлийн систем тогтвортой байдаг. Энэ тохиолдолд тэдгээрийг дүрс дүрслэл гэж нэрлэдэг.

Жишээ нь, сайн мэдээний түүхийн өрнөл байж болох нэг үйл явдал заримдаа түүний дүр төрхийг нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрсөн хэд хэдэн хувилбартай байдаг.

Иконографийн зургийн өөрчлөлт нь тухайн үеийн хэв маяг, уран сайхны онцлогийн өөрчлөлтөөс гадна зохиолчдын янз бүрийн утга зохиолын эх сурвалжаас иш татсанаас үүдэлтэй.

Дундад зууны үеийн уран бүтээлчид дээж номтой байсан. Эдгээр нь дүрүүдэд байдаг ердийн шинж чанаруудын товч тайлбар, түүнчлэн хуйвалдааны найрлагыг дүрслэх диаграммуудыг агуулсан байв. Энэ бүхэн зураачдад уламжлалт дүрс бичлэгийн канонуудыг өчүүхэн ч алдаагүйгээр дамжуулах боломжийг олгосон.

Зан үйлдлүүд

Христийн шашны дүрслэл нь зөвхөн зураг бүтээхэд оролцдоггүй. Үүнийг мөн зан үйлд ашигладаг. Жишээлбэл, Христийн шашинд залбирлын жагсаалын дүрслэл хөгжсөн байдаг. Эрт дээр үед энэ нь цэргийн ялалтын дүр төрхийг бий болгоход үйлчилдэг байв. "Иконографи" гэсэн үг нь шашны шашныг шүтдэгхааны титэм өргөх ёслол эсвэл эзэн хааны оршуулгын ёслолыг зохион байгуулахад ашигладаг.

Систем хөгжүүлэлт

Иконографи нь дүрмээр бол сүмийн зан үйл, мөргөлтэй холбоотой байдаг. Чухамдаа эдгээр газруудад хатуу дүрэм хэрэглэх, маягтын зохицуулалт нь агуулгыг алдаа, дур зоргоороо тайлбарлахгүйгээр дамжуулах зайлшгүй нөхцөл болдог.

Үүний зэрэгцээ дүрс дүрслэл нь соёл, түүхийн үйл явцын явцыг бодитойгоор тусгадаг систем юм. Энэ нь тухайн үеийн үйл явдлын тойм, дүр төрх, яруу найраг, хэв маягтай салшгүй холбоотой байдаг. Үүнтэй холбогдуулан тэдгээрийн тогтвортой байдлыг үл харгалзан дүрсний схемүүд нь тодорхой хөдөлгөөнтэй байдаг. Уран сайхны дүр төрх нь соёлын янз бүрийн салбар, улс төр, нийгмийн түүхтэй олон талт холболтын ачаар тэд хөгждөг.

Мэдээж Эртний Ром, Эртний Грек, Эртний Египетийн шашны болон албан ёсны ёслолын ажиллагаанд дүрсний дүрслэл маш их ач холбогдолтой байсан нь үүнийг зөвхөн эдгээр мужуудын төдийгүй дэлхийн урлагийн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болгох боломжийг олгосон. Эртний ертөнц бүхэлдээ.

Ортодокс дахь дүрс дүрслэл

Христийн шашны уламжлал дахь дүрслэх урлаг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөр оргилд хүрсэн нь энэхүү сургаалын гол цөм нь Бурханы үгийн бие махбодтой болох, Түүний дүр төрхөөр гэрчлэгдсэн байх хэрэгцээ шаардлага юм. Христийг танин мэдэхийн ач холбогдлын улмаас дүрс дүрслэл нь Ортодокс урлагийн чухал хэсэг болсон. Нэмж дурдахад сүм нь дүрс нь догматик шинж чанартай байх ёстой гэсэн үзэл бодолтой байсаар ирсэнариун бичвэрт нийцсэн зургийн жинхэнэ байдал. Үүний зэрэгцээ уг дүрсийн утгыг сүм номлолынхоо явцад илчилж, сайжруулдаг.

Икон зургийн онолын үндэс

Ариун Эцгүүд шүтэн бишрэгч тэрс үзэлтэй тууштай тэмцсэн. Үүний тулд тэд дүрсний сургаалыг бий болгосон. Энэ нь Ортодокс дүрс бичлэгийн онолын үндэс болсон. Түүний хэлснээр бүх дүрс нь Библийн бичвэрүүд, магтаал, шүтлэг, гомилетик, хагиографийн бүтээлүүдтэй заавал холбоотой байх ёстой. Энэ нь Христийн шашны эхэн үеэс эхлэн өөрчлөгдөөгүй байдлаар бидэнд ирсэн дүрс тэмдгийн зарим схемийн хувиршгүй байдлын шалтгаан байв. Гэсэн хэдий ч нөгөө талаас, зургийн хэлбэрт шинэ чиглэл гарч ирснийг тэмдэглэв. Ийм динамик нь одоо байгаа теологийн асуудлуудад нэг төрлийн хариу үйлдэл байсан.

Сүмийн архитектур

"Иконографи" гэсэн ойлголтыг өөр ямар салбарт ашигладаг вэ? Орчин үеийн шинжлэх ухаанд энэ үгийг сүмийн архитектурыг тодорхойлоход ашигладаг. Иконографи нь архитектуртай салшгүй холбоотой. Энэ үзэл баримтлал нь барилгын архитектурын загвар, түүнчлэн түүхэн болон ариун нандин ач холбогдолтой элементүүдэд хамаарна.

Ариун нандин нэгжүүдийг дүрс дүрслэл гэж бас ойлгодог. Жишээлбэл, "Ариун булшны хэмжүүр". Иконографи нь архитектурын дурсгалыг тодорхой бэлгэдлийн утгатай болгох чадвартай. Хэрэв бид тодорхой хэв зүйн шинж чанаруудын тогтмол давталтыг ажиглавал энд урлагийн уламжлалд хүндэтгэл үзүүлэх тухай ярьж болохгүй. Энэ бол нэг төрлийн хандлага юмбүтцийн нэлээн утга учиртай дүр төрхийг бий болгох боломжийг танд олгоно.

Урлаг судлал

Энэ талбарт дүрс зурах нь шинжлэх ухааны чиглэл юм. Түүний судалгааны гол сэдэв нь дүрслэх урлагийн сэдэл, сэдэв юм.

Энэ хүрээнд зураглал, тэмдэг, дүрсийг тайлбарлахад иконографийг ашигладаг. Энэ аргыг 19-р зууны дунд үеэс боловсруулсан. Орос, Их Британи, Герман, Францын эрдэмтэд дундад зууны үеийн урлаг судлалын асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд үүнийг ашиглаж эхэлсэн.

Иконографийн тусламжтайгаар текст болон зургийн хоорондын шууд хамаарлыг судлах боломжтой болно.

19-р зууны хоёрдугаар хагасын дунд үе гэхэд. Энэ чиглэл нь сүм-түүхийн хандлага, дүрсний ангиллын дүрслэх зарчимд суурилдаг христийн шашны эртний эдлэлийн үндсэн чиглэл гэж үзэж эхэлсэн.

Орос улсад иконографийн арга нь Ф. И. Буслаевын бүтээлийн ачаар хүчтэй хөгжсөн. Бяцхан зургаар чимэглэсэн эртний гар бичмэлүүдийг судлах ажилд тэрээр үг, дүрс хоёрын хооронд гүн гүнзгий холбоо байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Түүнээс гадна эдгээр нь дундад зууны соёлын өвөрмөц шинж чанар юм. Буслаев түүний агуулгад дүрсний шинж чанарыг олж харав. Судлаачийн хэлснээр сүмийн урлаг бол Ариун Судрын асар том дүрслэл юм. Тэрээр тухайн үед бүтээгдсэн дүрслэх урлаг, уран зохиолын дурсгалуудын хэв маягийн нэгдмэл байдлыг анзаарчээ.

Гэгээнтнүүдийн царайг бичих үед дүрс дүрслэх

"Икон" гэдэг үг нь Грек үндэстэй. Энэ хэлнээс орчуулбал "хөрөг" эсвэл "зураг" гэсэн утгатай. Тухайн үедВизантид Христийн шашны урлаг үүссэн бөгөөд энэ үгийг Бурханы Ээж, Аврагч, Ариун сахиусан тэнгэр, Ариун Түүхийн үйл явдлуудын дүр төрхийг илэрхийлэхэд ашигладаг байв. Түүгээр ч зогсохгүй, энэ зураг нь монументаль эсвэл баримал байсан эсэхээс үл хамаарна.

Одоогоор "икон" гэдэг үгийг итгэгчдийн хүсэлтээр хандаж буй дүр төрхтэй нь холбож хэлж байна. Түүнээс гадна энэ нь мозайк, сийлбэр эсвэл будсан байж болно. Энэ утгаараа энэ үгийг урлаг судлаачид төдийгүй археологичид хэрэглэж эхэлсэн.

Бид сүмд ирэхдээ мөн ханын зураг болон самбар дээр бичсэн зургийг ялгадаг.

Христийн дүр төрх бий болсон

Гэгээнтнүүдийн царайг бичихэд тодорхой хэв маяг илэрсэн тухай шинжлэх ухааны олон таамаглал байдаг. Түүнээс гадна эдгээр онолууд нь нэлээд зөрчилддөг. Гэсэн хэдий ч Ортодокс сүм энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгдөг. Тэрээр ариун дүр төрхийг хувилгааны үр дагавар гэж мэдэгджээ. Энэ нь Христийн шашны мөн чанар болох түүн дээр суурилдаг.

Ортодокс итгэл бий болсноос хойш дүрсийг өөрчлөх боломжгүй объект гэж үздэг. Энэхүү үзэл бодлыг канон гэж нэрлэдэг бичих хатуу дүрмүүдээр бэхжүүлсэн. Тэд анх 11-12-р зуунд Византид үүссэн бөгөөд үүний дараа Орост үрчлэгдсэн.

Христийн шашны сургаалын үүднээс бол дүрс нь Зөвлөл ба Гэгээнтнүүдийн илчилсэн үнэн алдартны чиглэлийн өөрийгөө илчлэх, өөрийгөө илэрхийлэх онцгой хэлбэр юм. Аавууд.

Сүмээс баталсан канон нь тэднийг дэлхийн ертөнцөөс тусгаарласан бурхадын дүрүүдийн зарим шинж чанарыг нэгтгэж, зассан.

Үүний тулд Ортодокс дүрслэлд зураачид дараах дүрмийг баримталсан:

• Зургуудыг хөдөлгөөнгүй (статик) дүрсэлсэн.
• Гэгээнтнүүдийн дүрс нь тэдний нүүрэн дэх ер бусын эхлэлийг онцолсон.
• Алтан дэвсгэр дээр дүрсний өнгө, тусгалыг баримталсан.

Олон жилийн туршид урлаг шинэ агуулгаар баяжиж байна. Дүрсүүдийн дүрслэл нь аажмаар өөрчлөгдсөн. Түүний схемүүд улам бүр төвөгтэй болж байна. Иконографийн урлагт бүтээлч чиглэл гарч эхэлсэн. Уран бүтээлчид уламжлалт шашны үзэгдлүүдийг илүү чөлөөтэй тайлбарлаж эхлэв. Энэ бүхэн нь дүрс бүхий дүрсийг гүйцэтгэхдээ тийм ч хатуу зохицуулалтгүй болоход хүргэсэн.

Христийн зургууд

Икон зурагт Аврагчийг Аврагч гэж нэрлэдэг нь мэдэгдэж байна. Түүний дүр төрх нь Ортодокс дүрслэх урлагийн төвд байдаг. Христийн шашны дүрсний зургийн үндэс суурийг тавьсан анхны мастерууд Их Эзэнийг ойлгож, дүрслэхийг эрэлхийлсэн.

Өнөөдөр бид Есүс Христийн дүрс дүрслэл нь бэлгэдлээр дүүрэн гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь маш олон янз байдаг. Тэнгэрлэг дүр төрхийг үл ойлгогдох дээд мөн чанарын хэлбэрээр харуулахыг мастеруудын хүсэл нь олон тайлбарыг бий болгосон. Есүс бол сайн хоньчин, Шүүгч, иудейчүүд болон залуучуудын хаан байсан.

Домог ёсоор бол Христийн анхны дүрс нь түүний гайхамшигт дүр байсан юм. Энэ нь Бурханы Хүүгийн даавуун дээр гарч ирэвнүүрээ арчив. Энэхүү дүрс нь уяман өвчнөөр өвчилсөн хаан Авгар Остроенаг гайхамшигтайгаар эдгээв. Дараа нь энэ царай нь Есүсийн дүрс, ялангуяа гараар бүтээгдээгүй Аврагчийг дүрслэх үндэс болсон.

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний дүрс бол 6-р зуунд зурсан зураг бөгөөд одоо Египетийн Синайн хийдэд хадгалагдаж байна.

Христийн дүрслэлд онцгой чиглэл байдаг. Энэ бол христийн шашны хөгжлийн хамгийн эхний үе шатанд алдартай зүйрлэл юм. Тэдний хамгийн алдартай нь Хоньчин, Хурга юм. Заримдаа та Аврагчийн дүрсийг хотон хэлбэрээр олж болно. Тэр үед энэ шувуу дэгдээхэйгээ өөрийн махаар хооллодог гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь тахил өргөхийг бэлгэддэг. Эртний зургуудаас далайн гахайн дүрсийг бас олж болно. Шууд орчуулбал "живж буйг аврах" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь хүний сүнсийг хэлдэг.

Христийн Оросын дүрс зураг 11-12-р зуунд бий болсон. Үүнийг хоёр үндсэн төрлөөр илэрхийлсэн:

1. Ариун Аврагч. Энэ тохиолдолд эзэн Есүсийн нүүрийг алтан эсвэл цагаан дэвсгэр дээр байрлуулсан.
2. Христ Пантократор. Энэ зураг Христологийн мөчлөгийн төвд байв. Энэ бүлгийн дүрсийг "Сэнтий дэх Аврагч", "Эрх мэдэлд аврагч", "Сэтгэлийн аврагч", "Психосостер", "Олеемон" (Энэрэнгүй) болон бусад зургуудаар төлөөлдөг. Энэ тохиолдолд Их Эзэнийг сэнтийд, мөрний урттай, бэлхүүстэй эсвэл өндөрт сууж буй эзэд дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр зүүн гартаа сайн мэдээ эсвэл гүйлгэх хуудас барьсан. Зөв нь ерөөлийн дохиогоор бөхийв. Аврагчийн толгойн эргэн тойронд загалмайн гэрэлт дүрс байв. Энэ онцгойЭнэ элемент нь Христийн дүрслэлд заавал байх ёстой гэж үздэг. Мөн улаан, цэнхэр өнгийн хувцасны хослол.

Ерөнхийдөө Ортодокс дүрслэл нь Есүсийн арав гаруй дүрсийг агуулдаг. Тэдний нэг нь өсвөр насны дүр төрх юм ("Аврагч Эммануэль" төрөл). Зарим дүрс дээр Христ үзэгчдэд саарал үстэй хөгшин хүн шиг харагддаг. Энэ бол түүний Хуучин Денмигийн дүр төрх юм. Passion Cycle нь онцгой чиглэл гэж тооцогддог. Үүнд "Цовдлолт", "Оршуулах" дүрс, мөн "Битгий уйл Мене Мати", "Тамын уруу буух" дүрс багтана. Зарим зургууд нь сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлийн Христийн үзэгчдийг төлөөлдөг. Тэд түүний тэнгэрлэг бурханлаг мөн чанарыг баталдаг. Жишээлбэл, энэ нь "Сайн чимээгүй сахиусан тэнгэр" дүрс юм.

Амилалтын дүрслэл нь Их Эзэн там руу буух тухай, Түүний үхлийг ялан дийлж, тамаас авчирсан нас барагсдыг амилуулах тухай уламжлалт Ортодокс сургаалийг тусгасан байдаг.

Бурханы эхийн зургууд

Бурханы эхийн дүр төрх нь итгэгчдэд Тэнгэрлэг-хүний харилцааны гүн гүнзгий байдлыг илчилдэг. Онгон Мариа Бурханы эх болсон. Энэ нь Бурханы эх юм. Тэрээр Аврагчид хүний мөн чанарт амьдралыг өгсөн. Энэ эх хүн бол ер бусын юм. Эцсийн эцэст энэ нь түүний онгон байдлыг хадгалсан тайлагдашгүй ариун ёслолыг мөн тэмдэглэж байна. Бурханы эхийг хүндэтгэх нь үүнтэй холбоотой.

Бурханы эхийн дүр төрхийг бид түүний хамгийн эртний зургуудаас мэддэг. Үүнээс гадна түүний тухай сүмийн түүхчид үлдээсэн тайлбар бий.

Бурханы эхийн дүрслэл нь түүний дүр төрхийг тодорхой хувцастай өгдөг. Юуны өмнө дүрс зураачид Виржин Марияг мафориумаар хувцасладаг. Энэ бол задлах үед өргөн гадуур хувцас юм.тойрог үүсгэдэг. Мафориумын голд толгойн дугуй нүх байдаг. Хүзүүний ойролцоох ирмэгүүд нь нарийн эсвэл өргөн хүрээгээр бүрхэгдсэн байдаг. Мафориумыг үргэлж дээл дээр өмсдөг байв. Урт нь өвдөгнөөс бага зэрэг доогуур байв. Туник бол шалан дээр хүрдэг дотуур цамц юм. Бурханы эхийн дүрслэлд энэ хувцас үргэлж цэнхэр өнгөтэй байдаг. Энэ өнгө нь онгон цэвэр байдлын бэлгэдэл гэж тооцогддог. Гэхдээ хар ногоон эсвэл хар хөх өнгийн янз бүрийн сүүдэртэй цамц таарах нь маш ховор байдаг.

Тэр үеийн эмэгтэйчүүд дандаа толгойгоо халхалдаг. Үүнийг онгон охины дүрслэлд харгалзан үздэг. Виржин Мариагийн толгой дээр бид үргэлж үсийг нь бүрхэж, түүж буй хөнгөн малгай (плат) хардаг. Дээрээс нь бүрээстэй. Энэ хувцас нь мафориум шиг дугуй хэлбэртэй байдаг. Энэ нь нүүрэнд зориулсан цоорхойтой. Орны даавууны урт нь тохой хүртэл байна.

Бурханы эхийн дүрслэлд ийм хөшиг нь бараан улаан өнгөтэй байдаг. Ийм хүлээн авалт нь Онгон Мариагийн хааны гарал үүсэл, түүний тэвчих ёстой зовлон зүдгүүрийг сануулж байна. Нэмж дурдахад, хөшигний улаан өнгө нь Бурханы Хүү цус, махаа Бурханы эхээс зээлсэн болохыг харуулж байна. Самбаруудын ирмэгийг алтан хүрээ эсвэл ирмэгээр зассан. Энэ өнгө нь онгон Мариагийн алдар суугийн шинж тэмдэг юм. Энэ нь Түүний Тэнгэрлэг гэрэлд оршихын бэлгэдэл мөн түүнчлэн жирэмслэх мөчид адислагдсан Нэгэн дээр асгарсан Есүс Христийн алдар болон Ариун Сүнсний нигүүлслийн төлөөх Түүний оролцооны бэлгэдэл гэж үздэг.

Заримдаа онгон охины хувцасыг алтаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ техник нь Бурханы нигүүлслийг бэлэгддэг. Заримдаа дүрс зураачид онгон Мэриг цэнхэр мафориумаар хувцасладаг.

Онгон охины толгойн бүрээсний зайлшгүй нэмэлт хэрэгсэл -гурван од. Тэд Түүний үргэлж онгон байдлыг бэлэгддэг. Тэр бол Их Эзэний тухай ойлголт, түүний төрсөн мөчид онгон охин байсан бөгөөд Тэнгэрлэг Хүү төрсний дараа ч хэвээрээ байна. Үүнээс гадна гурван од нь Ариун Гурвалыг бэлгэддэг.

Бурханы эхийн анхны дүрсүүдийг Евангелист Лук бүтээсэн гэж үздэг. Виржин Мариагийн хамгийн эртний зургууд нь 2-3-р зууны үеийнх юм. Тэдний судлаачид Ромын катакомбуудаас олжээ. Ихэнхдээ Бурханы эхийг нялх Есүсийг тэврээд сууж байгаагаар төлөөлдөг. Олон судлаачид хаан ширээнд заларсан онгон охины дүрслэлд Ходегетриа шиг дүрсийг олж хардаг.

Онгон Мэригийн өөр нэг нийтлэг дүр бол Елеуза буюу Эелдэг байдал юм. Энэ төрлийн дүрс дүрслэл нь 10-р зуунаас өмнө олдоогүй.

Бурханы эх Орантагийн бүдүүвч сүм хийдийн уран зурагт өөрийн байр сууриа олсон. Дүрс дүрслэлд түүнийг тэмдэг гэж нэрлэдэг. Үүнтэй төстэй дүрс тэмдэг бол Бүхнийг Нигүүлсэгч юм. Тэдний дээр Бурханы эх сэнтийд сууж, Христ Хүүг өвдөг дээрээ суулгадаг. Онгон Марияг Бурханы Хүүгүйгээр дүрсэлсэн нь маш ховор байдаг. Энэ төрлийн дүрсийг Deesis гэж нэрлэдэг. Тэдгээр дээр та залбирлын байрлалд зогсож буй Онгон охины дүрийг харж болно.