Сүмийн лааны суурь: юу болох вэ?

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Орчин үеийн сүмүүдэд сүмийн лааны суурь нь олон функцээ алдсан тул цахилгаан чийдэнгээр солигдсон тул энэ хэрэгслийн зарим сортыг ашигладаггүй. Мэдээжийн хэрэг, тэд сүм хийд болон бусад гэрэлтүүлгийн хэрэгсэлд уламжлалт лааны суурьтай аль болох төстэй хэлбэрийн лааны суурь сонгохыг хичээдэг.

Гэхдээ мэдээж бүх төрлийн лааны тавиурыг сүм хийдэд хэрэглэхээ больсон. Жишээлбэл, залбирдаг хүмүүсийн хэрэгцээнд зориулж сүмийн лааны суурь хаана ч алга болоогүй байна. Энэхүү сав суулгыг мөргөлийн үеэр ашигладаг хэвээр байна. Мөн сүмийн дэлгүүрүүд итгэгчдийн гэрийн хэрэглээнд зориулсан лааны суурь болон чийдэнг байнга санал болгодог.

Ямар төрлийн лааны суурь байдаг вэ?

Энэ сав суулга цөөхөн төрөл байдаггүй ч сүм болгонд одоо байгаа бүх төрлийн лааны суурь, цахилгаан чийдэнг ашигладаггүй.

Сүм болгонд байдаг лааны суурьны үндсэн төрлүүд нь:

• шалны менора;
• тахилын ширээний чийдэн, үргэлж хоёр нь байдаг;
• дэнлүү;
• trikiriy - алсаас, гурван лаа;
• дикирий - алсын зайнаас, хоёр лааны хувьд;
• олон лаа, итгэгчдийн хэрэгцээнд зориулж.

Олон лааны сав суулгыг энгийн таваг хэлбэрээр эсвэл тусдаа тавиураар чимэглэх боломжтой. Хэрэв чимэглэсэн бол 12, 24, 48, түүнээс ч олон тооны лаа барьж болно. Ихэнхдээ ийм сүмийн лааны суурь нь шаталсан бөгөөд утлага хийх нэмэлт оруулгатай байдаг.

Менорагийн тухай

Орчин үеийн сүм хийдэд ийм төрлийн лааны суурь аль хэдийн ховор байдаг. Хотын сүмүүдэд үүнийг гадаад төрхөөрөө лааны суурьтай төстэй цахилгаан чийдэнгээр сольсон.

Энэ бол сүмийн шалны лааны суурь. Энэ нь долоон лаанд зориулагдсан эсвэл ижил тооны чийдэнгийн оруулгатай. Энэ төрлийн сав суулгыг сэнтийн зүүн талд нэг ширхэг хэмжээгээр суулгадаг уламжлалтай. Гэсэн хэдий ч томоохон үйлчилгээний үед долоон лааны тавиурын тоог нэмэгдүүлж, байршлыг нь өөрчлөх боломжтой.

Тахилын ширээний чийдэн ба чийдэнгийн тухай

Тахилын тавцан - тахилчийн тавьсан лааны суурь. Сүмийн лааны дор нэг нь үйлчлэлд ашиглагддаг. Тахилын ширээний чийдэн нь үргэлж хосолсон байдаг. Тэд тус бүрт нэг том, үзэсгэлэнтэй лаа бэхэлсэн. Эдгээр сав суулгыг хаан ширээний зүүн төгсгөлд суулгасан байдаг - хойд болон өмнөд.

Лампадаг нь зориулалт, ашиглах аргын дагуу үндсэн хоёр төрөлтэй. Эхний төрөл нь сүмийн лааны суурь, хагас хаалттай, дүрмээр бол хананд өлгөгдсөн байдаг. Лаагаар зориулагдаагүй, зүгээр л тосоор дүүргэсэн чийдэн байдаг. Тэд анхны Христэд итгэгчдийн чийдэн байсан. Тэнгэрлэг үйлчлэлд ийм чийдэнг ашигладаггүй, тэдгээрийн үүрэг нь зөвхөн нэг зүйлд байдаг - сүмийн байрыг гэрэлтүүлэхэд.

Хоёр дахь төрлийн чийдэнг сүмийн үйлчлэлд ашигладаг. Энэ бол диконуудын өмсдөг зөөврийн лааны суурь бөгөөд "кандило" гэж нэрлэгддэг. Ихэнхдээ ийм сав суулгыг полиуретан лааны суурь гэж нэрлэдэг.

Гадаа нэг лааны дикирион, трикирион, лааны суурьны тухай

Дикирий нь трикирийтэй адил баярын, ёслолын хэрэгсэл юм. Бишопууд ёслол үйлдэхдээ үүнийг ашигладаг. Дикириумд хоёр лаа, нөгөө лааны тавиур дээр гурван лаа тус тус байрлуулна. Үйлчлэлийн явцад бишопууд тэдний тусламжтайгаар итгэгчдийг адисладаг. Энэ төрлийн сав суулганд хэрэглэдэг лаа нь намрын, хоёр, гурван утас гэсэн нэртэй байдаг.

Үйл ажиллагаа явуулж буй сүмд том, хүнд лааны суурь шалан дээр зогсож байхыг одоо харах нь ховор. Сүмийн лааны хувьд том, удаан хугацаанд шатаж байсан тул цахилгаанжуулалтын улмаас танхимд зай үлдсэнгүй. Хэдийгээр зарим сүм хийдүүдэд энэ сав суулга хадгалагдан үлдэж, тусгай албадын өмнө өрөөг чимэглэхэд ашигладаг байсан ч сүм хийдээс илүү музейд ийм лааны суурь харах нь илүү хялбар байдаг. Ийм лааны тавиурыг "вощаница" гэж нэрлэдэг. Гадна талдаа өндөр "хөл" дээр байрлуулсан цилиндр хэлбэртэй лааны тавиур бөгөөд гайхалтай бөгөөд маш тансаг чимэглэгдсэн.

Итгэгчдийн хэрэгцээнд зориулсан лааны суурьны тухай

Энэмөргөлчид гэгээнтнүүдийн дүрсний өмнө лаа тавьдаг сав суулга. Тэдгээрийн гүйцэтгэл нь өөр байж болно, ийм сав суулганы хэлбэр, гадаад үзэмжийн талаар хууль ёсны хязгаарлалт байхгүй.

Дүрмээр бол цөөн тооны сүм хийдтэй жижиг сүмүүдэд тийм ч том биш, энгийн хэлбэрийн лааны суурь хэрэглэдэг. Орчин үеийн сүмүүдэд ихэвчлэн лаа тус бүрд тус тусад нь сав суулга байрлуулж, голын дээд хэсэгт дэнлүү эсвэл утлагын газар байрлуулдаг.

Хэрэв сүм өөр өөр тооны итгэгчдийг хүлээн авдаг бол жишээлбэл, замын ойролцоо эсвэл томоохон захын ойролцоо байрладаг бол түүний танхимд лааны тавиурыг ихэвчлэн энгийн том таваг хэлбэрээр тусдаа хэвгүйгээр ашигладаг. Лаа бүрийн хувьд эзэмшигч байгаа эсэхээс үл хамааран сүмийн ийм эд зүйлс нэг давхар эсвэл ямар ч зүйлийг санагдуулдаг байж болно. Давхардсан лааны суурь нь ихэвчлэн сүм хийд зэрэг томоохон сүмүүдэд байдаг.