Бид бүгдээрээ "үр үржүүлэх зөн билэг", "эхийн зөн билэг", "эцэг эхийн зөн совин" гэх мэт ойлголтуудыг сайн мэддэг. Тэд тус бүр нь хүний хүүхэдтэй болох байгалийн хэрэгцээг тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар ийм хүсэл нь хүний биологийн шинж чанартай ямар ч холбоогүй юм. Энэ үзэгдэл бол нийгмийн тоо юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь зөвхөн хүүхэдтэй болох хүсэл эрмэлзэлээс гадна үүнийг хүсэхгүй байгаагаар илэрхийлэгдэж болно. Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь хүний "нөхөн үржихүйн зан үйл" гэсэн ойлголтод багтдаг. Хүүхэд төрүүлэх шийдвэр нь түүнээс хамаарна. Нөхөн үржихүйн зан үйлийн тухай ойлголт, бүтцийг авч үзье. Энэ нь нийгэмд үүсч буй хүн ам зүйн нөхцөл байдал, түүнийг засах арга замыг ойлгох боломжийг бидэнд олгоно.
Үзэл баримтлалын тодорхойлолт
Нөхөн үржихүйн зан үйл гэдэг нь гэр бүлээс гадуурх, дараалал харгалзахгүйгээр хүүхэд төрүүлэх, түүнээс татгалзахтай шууд холбоотой сэтгэл зүйн байдал, үйлдэл, хандлагыг багтаасан өргөн хүрээтэй тогтолцоо юм.гэрлэсэн. Энэ үзэл баримтлалд эхнэр, нөхөр хоёрын хүүхэд үрчлэн авах шийдвэр ч багтсан болно.
Нөхөн үржихүйн зан үйлийн төлөвшил нь угсаатны, угсаатны соёл, эдийн засаг, улс төрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор явагддаг. Энэ нь олон нийтийн санаа бодол, гэр бүлийн уламжлал, хүүхдийн үнэ цэнийг ухамсарлах гэх мэт гэр бүл төлөвлөлт, үр удмаа үлдээх дотоод болон гадаад хөшүүрэгт хүмүүсийн үзүүлэх хариу үйлдэл хэлбэрээр илэрдэг.
Төвлөрсөн хэлбэрээр хүний нөхөн үржихүйн зан үйл нь зохих стратеги гэж нэрлэгддэг цуврал үйлдлүүд юм. Энэ бол хүүхэдтэй болох шийдвэр гарсан цагаасаа эхлэн төрөх хүртэл нь болсон бүх зүйл юм. Нөхөн үржихүйн зан үйлийн талаархи судалгаа нь хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн түүхэнд гарсан өөрчлөлтийг тайлбарлах боломжийг олгодог. Мөн тэдний зорилго нь төрөөс баримталж буй гэр бүлийн бодлогын үржил шим, хүмүүсийн амьдралын нөхцөл, сэтгэл зүйд хэрхэн нөлөөлж байгааг тайлбарлах явдал юм.
Нөхөн үржихүйн зан үйлийн төрлүүд
Хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн түүхэнд хүмүүсийн хүүхэд төрүүлэх хандлагад зарим өөрчлөлт орсон байдаг. Энэ нь нөхөн үржихүйн хэд хэдэн төрлийн зан үйлийг тодорхойлоход хүргэсэн. Тэдний эхнийх нь хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн түүхэн өмнөх үе шатуудын онцлог байв. Энэ хугацаанд нөхөн үржихүйн зан үйл нь дүрмээр аяндаа үүссэн. Зөвхөн нөхөн үржихүйн биологийн хууль түүнд нөлөөлсөн. Хязгааргүй хүүхэд төрүүлэх нь өвчин, өлсгөлөн, үхэлд нэрвэгдсэн өндөр нас баралтын нөхцөлд хүмүүсийн оршин тогтнох зайлшгүй шаардлага байв.дайн.
Хүн амын нөхөн үржихүйн зан үйлийн түүхэн хоёр дахь хэлбэр нь феодалын газар тариалангийн үйлдвэрлэлийн үеийн онцлог шинж чанар байв. Энэ цаг үед хүүхэдтэй болох хүсэл эрмэлзэл нь сүм хийд, уламжлал, төр, олон нийтийн санаа бодлоос тогтоосон хэм хэмжээний дагуу зохицуулагддаг байв. Хөдөөгийн хүн ам зонхилдог улс орнуудад нөхөн үржихүйн зан үйлийн онцлог шинж чанаруудын нэг нь хөдөө аж ахуйн ажлын жилийн мөчлөг, мөн мацаг барилттай холбоотой байдлыг онцлон тэмдэглэж болно. Энэ хугацаанд гэр бүл бүрт хүүхэд төрүүлэх хяналт нэлээд хэцүү байсан. Энэ нь нэг талаас өндөр нас баралт, нөгөө талаас хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэрт суурилсан байв. Нийгэм дэх хүүхдийн тоог нэмэгдүүлэхийн тулд өргөн тархсан, эрт гэрлэх хэм хэмжээ байсан.
Багаас нь эцэг эх хүүхдээ гэрийн ажилд туслахаас гадна дүү, дүү нараа өсгөхөд ашигладаг байжээ. Нэмж дурдахад хөдөлмөрийн бүтээмж маш бага байсан тул хүүхдүүд гэр бүлийн хөдөлмөрийн эх үүсвэр байсан. Олон тооны үр удам нь нийгэм дэх эцэг эхийн эрх мэдлийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Дээр дурдсан бүх хүчин зүйлүүд нь нөхөн үржихүйн зан үйлд хамгийн сайн нөлөө үзүүлсэн. Үүний зэрэгцээ төрөлтийг нэмэгдүүлэх, хамгийн дээд түвшинд байлгах шаардлага хүмүүсийн дунд улам бүр нэмэгдэв.
Капитализм үүсэх үед нөхөн үржихүйн зан үйлийн гуравдахь хэлбэр бий болсон. Энэ түүхэн эрин үед анагаах ухаан эрчимтэй хөгжиж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн нөхцөл байдал сайжирсан.хүмүүсийн амь нас, үр дүнд нь хүүхдийн эндэгдэл мэдэгдэхүйц буурсан. Үүнтэй төстэй хүчин зүйл нь хүний нөхөн үржихүйн хоёр төрлийн зан үйлийг бий болгоход хүргэсэн. Тэдний нэг нь том гэр бүлд, хоёр дахь нь жижиг гэр бүлд анхаарлаа хандуулсан.
Эдийн засгийн өндөр хөгжилтэй ихэнх орнуудад гэрлэлтийн дундаж нас нэмэгдсэн нь хүүхдийн тоог зохицуулах үндэс суурь болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхдийн эцэг эхийн ашиг тус буурч эхлэв. Ерөнхий болон тусгай боловсролыг нэвтрүүлсний дараа хүүхдүүд хожуу насандаа хөдөлмөр эрхэлж эхэлсэн. Үүнтэй холбоотойгоор эцэг эхийн тэжээн тэтгэх материаллаг ачаалал нэмэгджээ. Хүүхдийн эдийн засгийн ашиг тус хоцрогдож эхлэв. Төрсний дараа эцэг эхчүүд зөвхөн үр удмаа үлдээх сэтгэл хөдлөл, нийгмийн хэрэгцээгээ хангаж эхлэв. Үүний зэрэгцээ насанд хүрэгчид хүүхдээ тэжээхэд хангалттай мөнгө олох, тэдний нийгмийн байдлыг сайжруулах, гэр бүлээс гадуур илүү их цагийг өнгөрөөх шаардлагатай байв. Үүний үр дүнд зөрчилдөөн үүссэн. Энэ нь нийгэм, гэр бүлийн нөхөн үржихүйн ашиг сонирхлын ялгаагаар илэрхийлэгдсэн.
20-р зууны эхний хагас орчим. Эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн үеийг бид мэднэ. Тэр үед нөхөн үржихүйн зан үйлийн дөрөв дэх хэлбэр гарч ирэв. Энэ нь нийгэм, гэр бүл дэх янз бүрийн хүйсийн төлөөлөгчдийн харилцааны талаархи үзэл бодлыг эргэн харах замаар тодорхойлогддог. Үүнээс гадна 20-р зууны хоёрдугаар хагаст уналтын улмаас. нялхсын эндэгдэл, цөөн тооны хүүхэд төрөх тохиолдолд хүүхэдгүй болох айдас арилсан. Эмэгтэйчүүд идэвхтэй оролцож эхлэвнийгмийн үйлдвэрлэлийн янз бүрийн чиглэл. Энэ нь тэдэнд эдийн засгийн хувьд бие даасан болж, хүүхэдтэй болох шийдвэрээ өөрөө гаргах боломжийг олгосон.
Бүтэц
Нөхөн үржихүйн зан үйл нь дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл юм:
- хүүхдэд зориулсан хэрэгцээ;
- нөхөн үржихүйн суулгац;
- хүүхэд төрүүлэх сэдэл;
- шийдэл;
- үйлдэл.
Дээрх бүх элементүүдийг анхаарч үзээрэй. Эдгээр нь нөхөн үржихүйн зан үйлийн бүтцийн нэг хэсэг юм.
Хүүхдэд хэрэгтэй
Хүний нөхөн үржихүйн зан үйлийн одоо байгаа хүчин зүйлүүдийн дотроос энэ нь хамгийн үндсэн хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Үүний зэрэгцээ хувь хүний хэрэгцээний ерөнхий тогтолцооны нэг хэсэг болох энэхүү элемент нь гэр бүл, гэрлэлт, хүн болж төлөвших, боловсрол эзэмших гэх мэт нийгмийн салбарт тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг.
Хүүхдийн хэрэгцээг харгалзан үзэхэд хүний нөхөн үржихүйн зан үйлд нөлөөлдөг хүчин зүйлд бэлгийн хэрэгцээг тооцохгүй. Эцсийн эцэст түүний сэтгэл ханамж нь хүүхэд төрүүлэх гэсэн үг биш юм. Түүгээр ч зогсохгүй хүн төрөлхтөн хөгжихийн хэрээр бэлгийн харилцаа бага багаар үр удмаа үлдээх хэрэгсэл болдог. Хүүхэд төрөхөд биологийн бус нийгэм-сэтгэл зүйн онцгой сэдэл нь илүү хөнгөвчилдөг.
Хүүхдийн хэрэгцээ бол нийгэмшсэн хувь хүний өмч юм. Энэ нь эцэг эх болоогүй хувь хүн өөрийгөө танин мэдэхэд бэрхшээлтэй тулгардагт илэрдэг. ИймГэр бүлийн байдлыг тодорхойлоход түүнд бэрхшээлтэй тулгардаг. Үүний нэг жишээ бол уулзаагүй удсан танилуудтай уулзсан явдал юм. Энэ тохиолдолд хувь хүний зан үйлийн албадан үнэлгээг нийгэм, нийгмийн бүлгүүдийн баталсан хүүхэд төрүүлэхтэй холбоотой зан үйлийн хэв маяг, зарчим болох нөхөн үржихүйн зонхилох хэм хэмжээнд үндэслэн хийдэг. Бусад бүхний нэгэн адил эдгээр хэм хэмжээг хүн зан үйлийг чиглүүлэх хэрэгсэл болгон өөртөө шингээдэг.
Хүүхдийн хэрэгцээтэй холбоотой нөхөн үржихүйн зан үйлийн үндэс нь:
- Хүний амьдарч буй нийгэмд олон хүүхэдтэй болох хүсэл эрмэлзэл. Үүнд тэдэнд чанартай боловсрол олгох хүсэл бас багтана.
- Хүүхдийн хайр. Энэ үзэл баримтлал нь ерөнхийдөө хүүхдэд хандах гүн гүнзгий дотоод хандлагыг илэрхийлдэг.
Хүслийн эрчим
Хүүхдийн хэрэгцээ нь амьдралын нөхцөл байдлын нөлөөн дор эсвэл өөрчлөгдөх үед өөрчлөгдөхгүй. Зөвхөн гэр бүлийн нөхцөл байдал өөр өөр хэлбэрээр хөгжиж болно. Тэд л хувь хүний хүүхдийн хэрэгцээг хангахад хувь нэмэр оруулах юм уу саад болно.
Хүүхэдтэй болох хүслийн тодорхой хүч эсвэл эрчмийг ялгах. Түүнээс гадна энэ хүчин зүйл нь хүний амьдралын туршид өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Үүнтэй холбогдуулан нөхөн үржихүйн зан үйлийг дараах байдлаар ангилдаг:
- бага насны хүүхэд, айлын нэг юмуу хоёр хүүхэдтэй бол;
- дундаж (гурваас дөрвөн хүүхэд);
- том (таван хүүхэдтэй).
Нөхөн үржихүйн суулгац
Хувь хүний зан төлөвтХүүхэдтэй болох хүслийн тухайд гурван чиглэл байдаг. Эхнийх нь хүүхэд төрүүлэхтэй холбоотой. Хоёр дахь нь жирэмслэхээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Гуравдугаарт, үр хөндөлттэй.
Нэг чиглэлийн сонголт нь нөхөн үржихүйн зан үйлийн бүтцийн нэг хэсэг болох хоёр дахь элементээс хамаарна. Хүүхэд төрүүлэх хандлага нь гэр бүлд тодорхой тооны хүүхэд байгаа эсэхэд эерэг эсвэл сөрөг хандлагыг тодорхойлдог нийгэм-сэтгэлзүйн зохицуулагч юм. Энэ элемент үүсэх нь насанд хүрэхээс өмнө хүнд тохиолддог. Энэ нь хүүхдүүдийн дунд явуулсан судалгаагаар батлагдсан. Тэдний үр дүн нь том эсвэл жижиг гэр бүлийг бий болгоход чиглэсэн тодорхой чиг баримжааг тодорхой харуулсан. Түүнээс гадна хүүхдүүдэд ийм шийдвэр гаргах нь ихэнх тохиолдолд эцэг эхийнхээ нөхөн үржихүйн зан үйлтэй холбоотой байдаг. Ийм төлөвлөлтөд гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Нөхөн үржихүйн хандлагын бүрэлдэхүүн хэсгүүд
Хүүхэд төрүүлэх нийгэм-сэтгэл зүйн зохицуулагч нь гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй:
- Танин мэдэхүй. Энэ бүрэлдэхүүн хэсгийг оновчтой гэж нэрлэж болно. Энэ нь хүүхдийн тоо, мөн насны ялгаа зэрэгт шууд нөлөөлдөг.
- Үйлчилгээтэй. Энэ бол нөхөн үржихүйн зан үйлийн бүтцийн сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ нь тодорхой тооны хүүхэд төрүүлэх эсвэл татгалзахтай холбоотой сөрөг эсвэл эерэг мэдрэмжийг бий болгоход шууд нөлөөлдөг.хүн төрөлхтөн.
- Ёс зүй. Энэ бол хандлагын ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Түүний ачаар тодорхой тооны хүүхэд төрүүлж өсгөж хүмүүжүүлэх талаар шийдвэр гаргадаг хүний хариуцлага, хүсэл зориг бүрддэг.
Зөвхөн давамгайлах хандлагын жагсаасан бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зөвхөн нэг нь эцэг эх болохоор шийдсэн хүн бүрт гол нөлөө үзүүлж чадна.
Нөхөн үржихүйн хандлагын үндсэн үзүүлэлт болох гурван үзүүлэлт байдаг. Энэ нь дундажаар хүлээгдэж буй хүүхдийн тоо юм. Энэ нь хамгийн тохиромжтой, хүссэн, хүлээгдэж буй зүйл байж болно. Эдгээр үзүүлэлтүүдийн эхнийх нь дундаж орлоготой гэр бүлд хүүхэд төрүүлэх хамгийн их магадлалтай эмэгтэй эсвэл эрэгтэй хүний санаа юм. Энэ нь таных байх албагүй. Хүссэн дундаж тоо нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гэр бүлд тодорхой тооны хүүхэдтэй байх шаардлагатай байгааг харуулж байна. Үүнд юу ч саад болж чадахгүй бол хүн заавал үүн дээр ирнэ.
Хүлээгдэж буй дундаж тоо нь эхнэр, нөхөр хоёрын амьдралын бүхий л нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхээр төлөвлөж буй хүүхдийн тоо юм. Гэр бүл дэх нөхөн үржихүйн зан үйлийн энэ үзүүлэлтийг тодруулах нь практик ач холбогдолтой юм. Энэ нь тухайн улсын төрөлтийн хандлагыг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог.
Нөхөн үржихүйн сэдэл
Хүүхэд төрүүлэх хандлагын бүтцийн энэ элемент нь тухайн хүний сэтгэцийн төлөв байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд гэр бүлд ямар ч дарааллаар хүүхэд гарч ирснээр түүнийг зорилгодоо хүрэхэд түлхэц өгдөг.
Нөхөн үржихүйн зан үйлийн стратеги нь дараахь зүйлийг агуулнахээний төрөл:
- Эдийн засгийн. Ийм сэдэл нь хүмүүсийг материаллаг ашиг тусыг олж авахтай холбоотой тодорхой зорилгод хүрэх, мөн санхүүгийн байдлаа хадгалах, сайжруулахад нь хүүхэд төрүүлэхэд түлхэц болдог.
- Нийгэм. Энэ чиглэлийн нөхөн үржихүйн зан үйлийн сэдэл нь хүүхдийн нийгэм, соёлын хэм хэмжээнд хүмүүсийн хувь хүний хариу үйлдэл юм. Энэ нь хүн "бусдын адил" амьдрахыг, "бүх хүн шиг олон хүүхэдтэй болохыг" хүсдэг.
- Сэтгэл зүйн. Эдгээр сэдэл нь аливаа цэвэр хувийн зорилгодоо хүрэхийн тулд гэр бүлээ нөхөхөд түлхэц өгдөг. Үүний нэг жишээ бол хүүхэдтэй болох хүсэл нь түүнд хайр өгч, халамжилж, үргэлжлэл нь гэж үзэх явдал юм.
Үүнээс гадна нөхөн үржихүйн бүх сэдлийг хоёр төрөлд хувааж болно. Тэдний эхнийх нь эцэг эхийг зан үйлийн субъект гэж үздэг. Тэднээс л хүүхдүүдэд янз бүрийн хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж төрдөг. Энэ нь хүүхдэд анхаарал халамж, хайр, түүний асран хамгаалагч, хөгжлийн чиг хандлага гэх мэтийг харуулах хүсэл юм.
Хоёрдугаар ангид эцэг эх нь объект болох сэдэл орно. Үүнд хүүхдээсээ хүндэтгэл, хайрыг хүлээн авах, амьдралын утга учрыг олох гэх мэт эцэг эхийн хэрэгцээг хангаж чадах бүх зүйл орно.
Нөхөн үржихүйн зан үйлийн бүтцэд эдийн засаг, нийгэм, сэтгэл зүйн шалтгаануудын эзлэх хувь байнга өөрчлөгдөж байдаг. Өнөөдөр бид энэ чиг хандлага нь хөгжлийн бүх хугацаанд тохиолддог том гэр бүлийг устгах дэлхийн үйл явцыг тусгасан гэж хэлж болно.хүний нийгэм. Орчин үеийн нийгэмд гэр бүлд хэд хэдэн хүүхэд байгааг илтгэдэг нийгэм, эдийн засгийн шалтгаанууд бараг алга болж байгааг тэмдэглэжээ. Үүний зэрэгцээ дотоод сэдэл, өөрөөр хэлбэл сэтгэл зүйн шалтгаанууд урган гарч ирдэг.
Нөхөн үржихүйн шийдэл
Хүний хүүхэд төрүүлэх хэрэгцээг хангах нөхцөл байдлыг тодорхойлдог механизм хэрхэн ажилладаг вэ? Нөхөн үржихүйн шийдвэрийг бие даан гаргадаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд нийгэм, гэр бүлийн тодорхой нөхцөл байдлаас бүрэн хамааралтай байдаг.
Социологийн шинжилгээний явцад олж авсан үр дүнд тулгуурлан судлаачид том гэр бүл, түүнчлэн жижиг гэр бүлийн нөхцөлд тодорхой "сонголт хийх эрх чөлөөний бүс" байдаг гэж дүгнэжээ. Түүний хүрээнд гэр бүлийн нөхөн үржихүйн сонголтын хэрэгжилт явагддаг. Тиймээс жижиг гэр бүлийн нөхцөлд энэ нь мэдэгдэхүйц нарийсдаг.
Нөхөн үржихүйн зан үйлийн хувьд хоёр төрлийг ялгаж салгаж болох бөгөөд энэ нь олж авсан үр дүнг үнэхээр чөлөөт сонголт хийх боломжтой харьцуулах боломжийг олгодог. Эхнийх нь ердийн зүйл юм. Хоёр дахь нь асуудалтай.
Ямар ч сонголт байхгүй үед зан төлөв гэдэг. Хүн бие даан шийдвэр гаргадаггүй бөгөөд үр дүн нь зөвхөн өнөөгийн нийгмийн хэм хэмжээгээр тодорхойлогддог хүлээгдэж буй үр дүнтэй нийцдэг. Үйлдэл, үйл явдал, харилцааны бүхэл бүтэн хэлхээ автоматаар өрнөдөг. Үүний зэрэгцээ түүний замд ямар ч саад бэрхшээл, гэнэтийн зүйл байхгүй. Жишээлбэл, эхнэр, нөхөр хоёр хүүхдийнхээ хэрэгцээг хангаж чадахгүй, аль болох хичээх зэрэгт ердийн зан үйл тохиолддог.энэ хүслээ илүү хурдан хэрэгжүүл. Энэ тохиолдолд тэд юу ч сонгохгүй, шийдэхгүй. Тэдний зан авир нь ердийн бөгөөд автомат байдаг. Жирэмслэлт үүсч, жирэмслэлт хэвийн хөгжиж, хугацаа нь дууссаны дараа хүүхэд төрдөг.
Гэсэн хэдий ч гэнэтийн зүйл үйл явдлын явцад саад болж, эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд саад тотгор болж хувирдаг. Энэ тохиолдолд үр дүн нь хүлээлтийг хангахгүй. Энэ нь асуудалтай нөхцөл байдлын хөгжилд хүргэдэг. Та зөвхөн өөрийн сонголтоо хэрэгжүүлсэн тохиолдолд л зөвшөөрөх боломжтой.
Үүнтэй төстэй асуудал нь хүссэн жирэмслэлт, төрөлт дутмаг байж болно. Түүнээс гадна үүнтэй төстэй нөхцөл байдал том, жижиг гэр бүлд тохиолдож болно. Эмчилгээний боломжтой бүх аргыг хэрэглэснээр энэ асуудлыг шийдэж болно.
Заримдаа гэр бүл дэх нөхөн үржихүйн зан үйлийн шинэ үзэгдлүүд нь хямрал, гэрлэлтийн харилцааны эмх замбараагүй байдлын үр дагавар юм. Түүгээр ч барахгүй одоогийн байдлаар үүнийг аж үйлдвэр-хотын төрлийн соёл иргэншлийн аяндаа хөгжихөд хөнгөвчилж байна. Ийм чиглэл нь гэр бүлийн хямралыг ихээхэн гүнзгийрүүлж, түүний үйл ажиллагаа, амьдралын янз бүрийн сөрөг үзэгдлүүдийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг, мөн нийгмийн энэ анхдагч нэгжийг бүрэн сүйрэлд хүргэдэг. Төр үүнийг бэхжүүлэх, сэргээхэд чиглэсэн гэр бүлийн тусгай бодлого хэрэгжүүлж байж л ийм өөрчлөлтийг эсэргүүцэж чадна.
Нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа
Үр үржихүйн ерөнхий тогтолцооны ийм элемент нь хүний зан үйлийн энэ чиглэлийн үр дүнг харуулдаг. Эдгээр нь гэр бүлийн аль ч төрлийн хүүхдийн дүр төрх эсвэл жирэмслэлтээс хамгаалах эм хэрэглэсэн байж болно.
Судалгаанаас үзэхэд одоогоор гэр бүлийн хүүхдийн тоог нэмэгдүүлэх сонирхол буурсан байна. Энэ хандлагад шууд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд нь:
- дунд мэргэжлийн болон дээд боловсрол эзэмших хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн ажил мэргэжлийн өсөлт;
- эдийн засгийн сайн сайханд хүрч, өөрийн гэсэн орон сууц худалдан авах хүсэл;
- нийгмийн үйлдвэрлэлд эмэгтэйчүүдийн оролцоо;
- хамтран амьдрах болон гэрлэлтийн өмнөх бэлгийн харьцаанд тэсвэртэй байх;
- гэрлэлтийн хожуу нас;
- салалтын түвшин нэмэгдэж байна;
- хүүхэд өсгөж буй гэр бүлд төрөөс үзүүлэх санхүүгийн тусламж бага;
- сургуулийн өмнөх боловсрол хангалтгүй.
Эдгээр хүчин зүйлсийн улмаас Оросын оршин суугчдын нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа хоёрдогч болж эхэлж байна.
