Христийн шашны эхэн үеийн хөгжлийн үед бишопууд нь аль ч хот, мужид харгалзагчаар ажилладаг итгэгчдийн жижиг бүлгүүдийн тэргүүнүүд байв. Энэ үгийн тодорхойлолтыг элч Паул захидалдаа бишоп, элч нарын үйл ажиллагааны нийтлэг зорилгын талаар хэлсэн боловч эхнийх нь суурин амьдралын хэв маяг, сүүлчийнх нь тэнүүлч амьдралыг ялгаж салгасан гэсэн үг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд "бишоп" гэдэг үгийн утга нь санваарын бусад зэрэглэлийн дунд дээд зэргийн утгатай болж, диакон болон просбитер зэрэг хүртэл өссөн.
Тодорхойлолтын утга
Бишоп гэдэг нь Грек хэлээр "хянах" гэсэн утгатай бөгөөд санваарын гурав дахь дээд зэрэглэлийн санваартан юм. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд хамба лам, пап, патриарх, метрополитан, бишоптой тэнцэх олон тооны хүндэт цолууд гарч ирэв. Ихэнхдээ үг хэллэгээр бишоп нь Грекийн "ахлах тахилч" гэсэн үгнээс бишоп юм. Грекийн үнэн алдартны шашинд эдгээр бүх тодорхойлолтуудын ерөнхий нэр томъёо ньгэдэг нь шатлал (санваартан) гэсэн үг юм.
Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийн дагуу бишоп нь мөн Есүс Христ бөгөөд түүнийг Еврейчүүдэд бичсэн захидалдаа бишоп гэж шууд утгаараа нэрлэдэг.
Епископын ариун ёслол
Эпископыг өргөмжлөхийн онцлог нь Христийн Ортодокс ба Католик сүмүүд епископын залгамж халааг хүлээн зөвшөөрсөнд оршдог. Томилгооны ёслолыг дор хаяж хоёр бишоп (зөвлөл) гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нөхцлийг биелүүлэх хэрэгцээг Анхны Төлөөлөгчийн Канон заасан байдаг; Оросын үнэн алдартны сүмд бишопоор ажиллах хүсэлтэй хүмүүсийг жижиг схемийн лам нараас, харин зүүн Христийн сүмүүдэд бэлэвсэн санваартан эсвэл гэр бүлгүй хүмүүсээс сонгодог уламжлалтай.
7-р зуунаас бишопуудын заавал гэрлэхгүй байх ёс заншил нь хэм хэмжээ гэж ойлгогдож эхэлсэн бөгөөд Трулло Собоагийн 12, 48-р дүрэмд тусгагдсан байдаг. Үүний зэрэгцээ, хэрэв ирээдүйн бишоп аль хэдийн эхнэртэй байсан бол хосууд өөрсдийн хүслээр салж, нэр төрд томилогдсоны дараа хуучин эхнэр нь алслагдсан сүмд очиж, сүм хийдэд тангараг өргөж, сүм хийд нүүжээ. шинэ бишопын шууд ивээл дор.
Бишопын үүрэг
Шинэ дээд нэр хүндтэй болохын зэрэгцээ бишоп өөр олон үүрэг хүлээсэн.
Нэгдүгээрт, зөвхөн тэр л пресвитер, дикон, дэд дикон, доод лам нарын нэр төрийг өргөмжлөх, эсрэг заалтуудыг гэрэлтүүлэх эрхтэй байв. Епархийн бүх тахилч нар хамба ламын адислал буюу түүний нэрээр үйлчилгээгээ гүйцэтгэдэг.бурханлаг үйлчлэлийн үеэр епархуудын бүх сүмүүдэд дээшилдэг. Ортодокс сүм дэх Византийн уламжлалын дагуу бишопын үйлчлэлийн төлөөх адислалын цорын ганц шинж тэмдэг бол ламд өгсөн антимис буюу гэгээнтний дурсгалын хэсгүүдийг оёсон даавуугаар хийсэн дөрвөлжин ороолт юм.
Хамба ламын хоёрдахь үүрэг бол епархныхаа бүх сүм хийдийг хамгаалж, шударгаар удирдах явдал байв. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол орон нутгийн сүмийн патриархад шууд тайлагнадаг stauropegia юм.
Ортодокс шашинд оргоно
Оросын үнэн алдартны сүм дэх епископын түүх нь МЭ 3-р зуунаас эхэлж, орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Скифийн Христэд итгэгчид Анхны дуудагдсан Эндрю тэргүүтэй Экуменикийн Скифийн епархыг үүсгэн байгуулжээ. Добружа дахь индэртэй сүм.
Оросын түүх Оросын ноёд ба Христийн шашны епархуудын төлөөлөгчдийн хооронд үүссэн олон зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг мэддэг. Ийнхүү 961 онд Ромын Пап ламын элч, Магденбургийн ирээдүйн хамба лам Адалбертийн Киевт хийсэн үр дүнгүй айлчлал тодорхой болжээ.
988 онд Константинополийн Патриарх II Николас II Хрисоверг Киев ба Бүх Оросын анхны Митрополит Михаэлийг Оросын ард түмэн Грекийн итгэлийг хүлээн авахаар Дээрхийн Гэгээнтэн хунтайж Владимирын урьсанаар Киев рүү илгээв.
Ортодокс ламыг ихэвчлэн Константинополь сүмийн патриархууд епископын зэрэглэлд томилдог байв. Гэтэл орон нутгийн сонгуулийн хэд хэдэн тохиолдол бий. Тийм ээ, эхлээдОросын иргэн Метрополитан нь Киевийн Хиларион байв.
Түүх мөн автоцефали болон Оросын патриархыг Константинопольоос тусгаарлах үйл явцын тухай өгүүлдэг.
Тиймээс Киевийн задралын үед Бишоп Нифонтыг улс төрийн дэмжлэг үзүүлж, Византийн уламжлалд үнэнч байсны төлөө Константинополь Патриарх Новгород епархыг өршөөх эрх олгосон юм. Ийнхүү бишопыг Новогородцы ард түмний вечений үед шууд сонгож эхлэв. Ийм байдлаар Епископад томилогдсон анхны бишоп бол 1156 онд Новгородын хамба Аркадий байв. 13-р зуунаас эхлэн энэхүү автономит байдлын үндсэн дээр Новый Новгородын бишопууд болон Москвагийн агуу ноёдын хооронд анхны мөргөлдөөн эхэлсэн.
Ортодокс сүмийг зүүн болон баруун салбар болгон эцсийн байдлаар хуваах нь 1448 онд Рязаны Бишоп Ионаг Киев ба Бүх Оросын Митрополитоор сонгосны дараа болсон бөгөөд энэ нь Оросын зүүн хойд сүмийг (Москва) эцэст нь тусгаарлав. эпископ) Константинопольоос. Гэвч Баруун Оросын хамба лам нар Москвагаас бие даасан байдлаа хадгалан Константинополийн харьяалалд байсаар байв.
Ортодокс каноник уламжлалд бишопын албан тушаалд нэр дэвшигчдийн насны хязгаар байдаг бөгөөд түүний доод тал нь 35-аас доошгүй буюу 25-аас доош насны төрсөн цагаасаа доошилдог болохыг мэдэх нь сонирхолтой юм. Энд үл хамаарах зүйл бол залуу эрэгтэйчүүдээр бишопын зэрэгт өргөмжлөгдсөн Гайхамшигт ажилчин Николас юм.
Ортодокс уламжлалд бишопт хэрхэн хандах нь дүрэм юм - "Владика", "Түүний ач ивээл" гэсэн уриалгыг ашигладаг. Владыка" эсвэл "Эрхэм дээдэс".
Католик шашны хамба лам
Ромын католик сүмийн засаглалын гол байр нь 1964 оны 11-р сарын 21-ний өдөр Ватиканы 2-р Зөвлөлийн догматик үндсэн хуульд тусгагдсан хамба лам нарын коллежид харьяалагддаг. Энэ коллежийн ерөнхийлөгч нь Сүмийг бүрэн эрх мэдэлтэй, дэлхий дээрх Христийн ванчийн үүргийг гүйцэтгэдэг Пап лам юм. Үүний зэрэгцээ зөвхөн бишопын коллежийг Ромын Пап ламтай нэгтгэх нь түүний үйл ажиллагааг хууль ёсны бөгөөд буяны чанартай болгодог. Пап лам бол Ватиканы бүрэн эрхт газар нутгийн цорын ганц эзэн бөгөөд Гэгээн хааны дээд захирагч юм.
Ромын католик сүмийн удирдлагын тогтолцоонд онцгой байр суурь эзэлдэг Ромын хамба лам түүний статус нь олон зууны туршид нийгмийн бүхий л салбарт сүмийн бүрэн хяналтад нийцүүлэн хөгжиж ирсэн.
Баруун талд зураг нь харагдаж байгаа энгийн католик хамба лам Христийн шашны ёслолыг хийх онцгой эрхтэй - баталгаажуулалт.
Протестант бишоп
Протестантизмын сургаал элч нарын залгамж чанарыг үгүйсгэж байснаас бишопыг сонгогдож, протестант бүлгүүд түүний оршин тогтнох баримтыг магтан сайшаахтай ямар ч холбоогүй, материаллаг давуу эрхгүй зөвхөн зохион байгуулалтын үйл ажиллагаа явуулдаг хүн гэж үздэг.. Энэ нь Христийн шашны нийгэмлэгийн бишоп болон ахлагчийн хооронд Шинэ Гэрээнд ялгаа байхгүйтэй холбоотой юм.
Протестант Ортодокс лам, тэр ч байтугайЗахиргааны болон зохион байгуулалтын албан тушаал хашиж байгаа нь энгийн болон дээд эрх мэдэлд аль болох ойр байх ёстой.
Протестант бишоп нь бичээч, пресвит нарыг томилж, чуулганд тэргүүлдэг, Сүм дэх дэг журмыг сахиж, епархийн бүх сүмд зочилдог тэргүүлэгч пастор юм.
Англиканы епископын протестант сүмүүдэд бишопуудыг элч нарын залгамжлагч гэж үздэг тул епархуудад бүрэн ариун эрх мэдэлтэй байдаг.
Бишоп Владимир ба түүний нийгэмд үзүүлэх үйлчилгээ
Ортодокс сүмийн бишопууд олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцдгоороо алдартай.
Жишээлбэл, Киев, Галисын Митрополит, Оросын Ортодокс Сүмийн бишоп Владимир (дэлхийд Богоявленский) Волга мужид холерын тахлын үеэр холер өвчнөөр өвчилсөн хуаранд аймшиггүй очиж, холерын оршуулгын газарт реквиемийн ёслол үйлдэж байжээ., хотын талбай дээр гамшгаас аврах залбирал үйлчилсэн. Тэрээр мөн эмэгтэйчүүдийн сүмийн сургуулиудыг идэвхтэй нээсэн.
Бишоп Лонгинусын амьдрал
Бишоп Лонгин - Михайл Жар Украинд олон тооны сүм хийд барих ажлыг удирдаж зогсохгүй асрамжийн газар барих, өргөтгөх ажилд идэвхтэй оролцдог. Тэрээр 1992 онд ДОХ-той охин үрчилж авсныхаа дараа энэ бүтээн байгуулалтыг эхлүүлсэн. Бишоп Лонгин эх орныхоо төлөө зүтгэсний төлөө олон тооны иргэний шагналтай.
Бишоп Игнатиусын үйл ажиллагаа
Дарга Владика Игнатиус (Пунины ертөнцөд) дүрийг үл тоомсорлож болохгүй. Залуучуудын асуудал эрхэлсэн синодын хэлтэс. Бишоп Игнатий нь компьютерийн анги, номын сан, Оросын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчдыг хүндэтгэх сүмийн сүмийн үндсэн дээр хүүхэд, насанд хүрэгчид, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдэд зориулсан ням гарагийн сургуулиудыг багтаасан Ортодокс Сүнслэг Төвийг удирддаг. биеийн тамирын заал.
