Эртний Грекийн үед гүн ухаантан Платон танин мэдэхүй-санах тухай сургаалыг хөгжүүлж байх үед энэ ойлголт анх удаа гарч иржээ. Орчин үед гарч ирэх хүртэл мэдэгдэхүйц өөрчлөлт ороогүй тодорхойлолтын ерөнхий санаа ингэж гарч ирэв. Анхны үзэл баримтлалыг 1720 онд Лейбниц санал болгосон. Тэрээр ухамсаргүй бол сэтгэцийн үйл ажиллагааны хамгийн доод хэлбэр гэж үздэг.
Сэтгэл судлалд тодорхойлолт гарч ирсэн нь
Австрийн нэрт сэтгэл судлаач Зигмунд Фрейд энэ асуудлыг нухацтай авч үзсэн. Үйл ажиллагааныхаа явцад тэрээр ухамсаргүй байдлын тухай ойлголтыг туршилтаар боловсруулж эхэлсэн. Тухайн үеийн сэтгэл зүйд энэ нэр томъёо нь хэрэгжүүлэх явцад хүн бүрэн ухамсарладаггүй олон үйлдлийг илэрхийлдэг гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь зарим шийдвэрүүд ухамсартай биш байсан гэсэн үг юм. Фрейд энэхүү ойлголтын утга санааг бидний тогтсон хэм хэмжээнд харшлах бидний нууц хүсэл, уран зөгнөлийг дарангуйлдаг гэсэн утгаар оруулсан.нийгмийн ёс суртахуун, зан байдал. Нэмж дурдахад сэтгэл судлаачийн үзэж байгаагаар бодит байдал дээр ийм үйлдэл, шийдвэр нь тухайн хүнийг хэт их бухимдуулдаг тул ухамсаргүй байхыг илүүд үздэг.
Зигмунд тэр жилүүдэд бас эмч байсан. Товчхондоо, ухамсаргүй байдлын сэтгэл зүй нь түүний ойлголтоор эрт дээр үеэс хүний зан үйлийн гол зохицуулагч нь хувь хүний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл байсаар ирсэнтэй тодорхой холбоотой байв. Бүрэн ухамсаргүй туршлага нь амьдралын чанарт ихээхэн нөлөөлдөг гэдгийг эмч тэмдэглэв. Ийм дотоод зөрчилдөөний улмаас мэдрэлийн мэдрэлийн янз бүрийн өвчин сайн хөгжиж болно. Фрейд өвчтөнүүддээ туслах шийдлийг хайж эхлэв. Ийнхүү түүний "психоанализ" хэмээх сэтгэлийг эмчлэх өөрийн гэсэн арга бий болжээ.
Ухаангүй байдлын илрэлийн аргууд
Эдгээр туршлага байгаа хүмүүст тулгардаг гол асуудал бол субъектив хяналтгүй байх явдал гэж үздэг. Сэтгэл судлал дахь ухамсаргүй байдал эсвэл далд ухамсар нь тухайн хүний ухамсарт тусгалаа олдоггүй, өөрөөр хэлбэл түүний хүслээр огт хянагддаггүй сэтгэцийн үйл явцыг хэлдэг. Илэрхийллийн үндсэн төрлүүдийн дотроос доорх жагсаалтад үзүүлсэнийг ялгаж болно.
- Ухамсаргүй сэдэл эсвэл үйлдэл хийх сэдэл. Үйлдлийн жинхэнэ утгыг хувь хүн ямар ч шалтгаанаар хүлээн зөвшөөрдөггүй, жишээлбэл, нийгэм, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байдал, дотоод зөрчилдөөн, бусадтай зөрчилдөөн гэх мэт.сэдэл.
- Ухамсаргүй үйл явц. Үүнд бүтээлч ойлголт, зөн совин, урам зориг болон бусад ижил төстэй илрэлүүд орно.
- Атаизм ба зан үйлийн хэвшмэл ойлголт. Эдгээр нь автоматжуулалтыг дуусгахын тулд хувь хүн өөрөө боловсруулсан учраас гарч ирдэг тул нөхцөл байдал танил бол үүнийг мэдэх шаардлагагүй.
- Дэд босго ойлголт. Энэ нь их хэмжээний мэдээлэл байгааг илтгэж байгаа тул бүрэн ойлгох боломжгүй байна.
Сэтгэл судлалын ухаангүй байдлын ангиуд
Карл Густав Юнг Фрейдийн дараа ч уг асуудлыг үргэлжлүүлэн судалсан. Ухамсаргүй байдлыг сэтгэл судлалын сэдэв гэж тодорхойлсонд үндэслэн тэрээр бүхэл бүтэн тусдаа шинжлэх ухаан - аналитик сэтгэл судлалыг бий болгосон. Психоанализ дахь тайлбартай харьцуулахад онолын үндэс, түүнд үндэслэсэн зохиомол бүтээлүүд ихээхэн өргөжиж байна. Ялангуяа шинэ ангиудад хуваагдсан. Юнг хувийн болон хувь хүний ухамсаргүй ба хамтын ухамсаргүй хоёрыг ялгаж үздэг.
Сүүлийн тодорхойлолт нь архетипийг зарим агуулгаар дүүргэх боломжийг илэрхийлсэн. Анхдагч байдлаар, хамтын ухамсаргүй хүмүүс хоосон маягтуудыг авч явдаг, өөрөөр хэлбэл проформ гэж нэрлэдэг. Хувь хүний хэсэг нь эргээд ганц хүний сэтгэцийн ертөнцийн талаархи мэдээлэлтэй байсан. Юнгийн хэлснээр хувийн ухамсаргүй байдал нь тухайн хүний ухамсарт сэтгэл татам нөлөө үзүүлдэг байсан ч түүнийг өөртөө шингээж аваагүй.
Хэлний суурьтай
Францын судлаач, философич Жак Мари Эмиль Лаканыг мөн хүлээн зөвшөөрсөнтухайн үед байсан санааг хөгжүүлэхэд идэвхтэй оролцож, дараа нь өөрийн онолыг бий болгосон. Түүний таамаглалын үндсэн дээр сэтгэл судлал дахь ухамсаргүй байдлын тухай ойлголт нь бүтцийн хувьд хэл шинжлэлийн хэлбэрүүдтэй маш төстэй байв. Тэрээр Фрейдийн психоанализыг өвчтөний яриатай ажилладаг гэж үзэж болно гэж тэр санал болгосон.
Дараа нь Лакан "гэдэгчийн эмнэлэг" хэмээх тусгай техникийг бүтээжээ. Юуны өмнө орчуулгын үг, хэрэгцээ, боломжийн талаар ажиллах ёстойг тэрээр хэллээ. Эмчилгээ нь хамгийн нарийн төвөгтэй сэтгэцийн эмгэгтэй хүмүүст туслах боломжтой болсон. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн бүх мэргэжилтнүүд энэ онолыг хуваалцдаггүй. Тэдний зарим нь сэтгэл судлал дахь ухамсаргүй байдал нь хэлтэй төстэй алгоритмын дагуу сайн ажиллаж болох боловч хэл шинжлэлийн ямар ч хууль тогтоомжийн нөлөөнд автдаггүй гэж үздэг.
Бүтцийн үндсэн түвшин
Фрейд, Юнг нарын санаанууд Италийн сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч Роберто Ассагиолигийн ойлголтыг өргөжүүлэх боломжийг олгосон. Шинжээчдийн дүгнэлтэд үндэслэн шинэ шинжлэх ухаан гарч ирэв - психосинтез. Судлаач бүтээлдээ хүний сэтгэл зүй дэх ухамсаргүй байдлыг харуулсан гурван үндсэн түвшинг харуулсан.
- Дуу. Энэ түвшин нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны хамгийн энгийн хэлбэрийг хэлнэ. Тэдгээрийн тусламжтайгаар хувь хүн өөрийн бие, мани, фоби, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл мөрөөдөл, цогцолбор, жолоодлого, импульсээ удирддаг.
- Дунд. Үндсэн агуулгыг бүгдийг нь гэж үздэгхүний сэрүүн байдалд ухамсарт чөлөөтэй нэвтэрдэг элементүүд. Ухаангүй байдлын дунд түвшний зорилго нь сэтгэцийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, уран зөгнөлт хийх боломжийг нэмэгдүүлэх, олж авсан туршлагыг өөртөө шингээх явдал юм.
- Хамгийн дээд. Мөн хэт ухамсрын түвшин гэж нэрлэдэг. Роберто хүний баатарлаг хүсэл эрмэлзэл, зөн совин, эргэцүүлэл, урам зориг, өгөөмөр сэтгэл энд илэрдэг гэж үздэг.
Ухамсар ба ухамсаргүй хоёрын харилцаа
Иймэрхүү харилцааны ерөнхий шинж чанар өнөөдөр ийм харилцааг дүрслэх гэж оролдсон шинжлэх ухааны оюун ухаантнуудын амьдралын үеийнхээс хамаагүй илүү ил тод болсон. Хүний тархинд тохиолддог олон үйл явцыг гэрэлтүүлсэн орчин үеийн технологийг ашигласнаар сэтгэл судлалын ухаан ба ухамсаргүй байдлын судалгаа олон талаараа ахисан. Жишээ нь, тухайн хүн өөрт нь ямар нэгэн хэмжээгээр ухамсарлагдаагүй, тодорхой сурсан мэдээлэл байгаа учраас шийдвэр гаргах чадвартай болох нь шинжлэх ухаанаар нотлогдсон.
Сэтгэл зүйч Бион 1970 онд сэтгэл бол зүгээр л сэтгэл хөдлөлийн боол гэж дүгнэсэн. Түүний бодлоор ухамсрын оршин тогтнох нь зөвхөн ирж буй мэдээллийг оновчтой болгоход зайлшгүй шаардлагатай юм. Бионы мэдэгдлийг нийтлэхээс өмнө болон дараа нь үүнтэй төстэй санааг бусад олон эрдэмтэд давтаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Ухаангүй байдал ба дасан зохицох чадвар
Сэтгэлийн аль нэг хэсгийн илрэлийг мөшгиххүний зан төлөвт заримдаа нэлээд хэцүү байдаг. Ухамсрын бүтцэд туршлага, мэдрэмж, сэтгэлгээ, хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүй, тусгал, эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлагыг оруулах нь заншилтай байдаг. Үл үзэгдэх асар том ажил нь тухайн хүний үйл ажиллагааны тодорхой мөчид ухамсаргүйгээр явагддаг. Хүн бүр ямар нэгэн өдөөлтөд яагаад тодорхой бодол, сэтгэл хөдлөл илэрсэн бэ гэсэн асуултыг үе үе асуудаг. Энэ бол оюун ухааны ухамсаргүй хэсгийн ажил юм.
Хүүхдүүд бусдын үйлдлийг дуурайх чадвар маш өндөр хөгжсөн байдаг. Дуурайх зөн совин нь ухамсаргүй байдлын хэсэгт яг л оршдог. Сэтгэл судлалд ийм зан үйл нь хувь хүмүүст суралцаж, амьд үлдэх боломжийг олгодог гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Дасан зохицох нь өнөөг хүртэл хүмүүсийн тодорхой дохио зангаа, маяг, зан араншин, дадал зуршлыг дуурайх хэлбэрээр илэрдэг. Эрдэмтэд 2005 онд туршилт хийж, бүх хүмүүс тодорхой хэмжээгээр бусдын зан байдлыг ухамсаргүйгээр хуулбарлах хандлагатай байдгийг нотолсон.
Санаа болон зөн совинд нөлөөлөх
Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар амьдралынхаа туршид дор хаяж нэг удаа бараг бүх хүнд очсон "эврика" гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн гүн хэсэг нь хариуцдаг. Заримдаа хүмүүст шинэ санаа нь хаанаас ч гарч ирсэн юм шиг санагдаж, бүх бодлын эмх замбараагүй байдлыг гайхалтай байдлаар зохицуулдаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлалд ухамсар ба ухамсаргүй хоёрыг байнга хамт ажилладаг нэг зүйл гэж үздэг. Үүнгүйгээр хүн зөв ажиллаж чадахгүйбусад.
Ижил үеийн санаанууд нь гол төлөв ухамсаргүй хүмүүсийн ач гавьяа боловч тэдний дараагийн үнэлгээ, хамгийн ирээдүйтэйг нь сонгох нь аль хэдийн оюун ухааны ухамсрын хэсэгээр зохицуулагддаг. Тийм ч учраас олон хөтөч, сургалт, мэргэжилтнүүд нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэхдээ олон зууны турш туршиж ирсэн нэг аргыг ашиглахыг зөвлөж байна - энэ үйл ажиллагаанаас хэсэг хугацаанд бүрэн хийсвэрлэх. Ухаангүй хэсэг нь энэ хугацаанд ажлаа хийх бөгөөд тодорхой хугацааны дараа чөлөөт цагаа өнгөрөөх үед хүн гэнэт ээдрээтэй асуудлын шийдлийг олох боломжтой.
Суралцаж байна
Өнөөдөр энэ асуудлын судалгааг ахиулах сонирхолтой олон шинэ салбарууд янз бүрийн түвшинд гарч ирж байна. Сэтгэл судлалын ухаангүй байдал хараахан сайтар судлагдаагүй байгаа бөгөөд өнгөрсөн зуунд мэргэжилтнүүдийн боловсруулсан сургаал дээр үндэслэсэн олон мэдлэг хэвээр байна. Ялангуяа орчин үеийн судалгаа нь ихэвчлэн Зигмунд Фрейдийн үзэл баримтлалд тулгуурладаг. Одоогийн байдлаар хамгийн ирээдүйтэй онолуудаас бид ухамсаргүй байдлыг загварчлах кибернетик аргыг ашиглах хөгжлийг дурдаж болно.
