Элизабетын үеийн Библи нь Хатан хаан Елизавета Петровнагийн үед анх хэвлэгдсэн Библийн сүмийн славян орчуулга юм. Энэ бичвэрийг Оросын үнэн алдартны сүм дэх бурханлаг үйлчлэлд ашигладаг хэвээр байна.
Библийн эртний славян орчуулгууд
Ариун Судрыг сүмийн славян хэл рүү орчуулсан анхны орчуулга нь гэгээнтнүүд Кирилл, Мефодий нартай холбоотой. ОХУ-ын баптисм хүртсэнээр тэдний орчуулга Византиас нэвтэрчээ. Сүмийн славян хэл дээрх библийн бичвэрүүдтэй хамгийн эртний гар бичмэлүүдийн нэг бол 11-р зууны Остромирын сайн мэдээ юм.
Сүмийн Славян Библийн анхны бүрэн бүтэн (энэ нь Хуучин ба Шинэ Гэрээний бүх каноник номуудыг багтаасан) славян хэлээр хэвлэгдсэн нь 1499 оноос эхтэй. Энэ Библийг Новгородын хамба Геннадий (Гонзов) удирдаж байсан тул түүнийг Геннадьевын Библи гэж нэрлэдэг. Геннадьевын Библийг гараар бичсэн. Литвийн хунтайж Константин Острожскийн санаачилгаар 1581 онд Славян Библийн анхны хэвлэлт хэвлэгдсэн. Энэ Библийг Острожская гэдэг.
Элизабетын үеийн орчуулгын эхлэл
Елизабетын үеийн Библийн түүх нь Ариун номын шинэ хэвлэлийг бэлтгэх тухай I Петрийн зарлигаас эхэлдэг. Сүмийн славян хэл дээрх судар.
Хэвлэлийг Москвагийн хэвлэх үйлдвэрт даатгасан. Гэхдээ эхлээд одоо байгаа славян бичвэрийг Грек хувилбартай (Далан орчуулагчийн орчуулга) шалгаж, орчуулгын алдаа, текстийн зөрүүг олж, засах шаардлагатай байв. Энэ ажилд зориулж шүүгчдийн шинжлэх ухааны комиссыг цуглуулсан. Үүнд Грекийн лам Софроний, Иоанникий Лихуд (Москва дахь Славян-Грек-Латин академийг үүсгэн байгуулагчид), Оросын шашны зүтгэлтнүүд, эрдэмтэд: Архимандрит Теофилакт (Лопатинский), Федор Поликарпов, Николай Семенов болон бусад хүмүүс багтжээ.
Москвагийн Библийг засварлах үндэс болгон авсан - Оросын Москва дахь номын анхны хэвлэгдсэн хэвлэл (1663), Острожскаягийн давтан (хэд хэдэн зөв бичгийн алдаатай) текст. Александрын код нь баталгаажуулах Грекийн гол загвар болсон. Гэсэн хэдий ч ажлын явцад тэд Латин, Еврей (Масоретик) орчуулга, барууны теологичдын тайлбарт хандав. Засварласан славян бичвэрт Грек хэл дээрх байж болзошгүй зөрүүг зааж өгсөн бөгөөд харанхуй хэсгүүдэд эх оронч өвийн тайлбарыг хавсаргасан болно. 1724 онд эзэн хаан номыг хэвлэх зөвшөөрөл өгсөн боловч түүнийг дутуу нас барсны улмаас энэ үйл явц удаан үргэлжилж, удаан үргэлжилсэн.
Дахин шалгах
Кэтрин, Анна Иоанновна нарын үед Петрийн шүүгчдийн ажлын үр дүнг дахин шалгах хэд хэдэн комисс цугларчээ. Тэд тус бүр бизнесээ эхнээс нь эхлүүлсэн. Үүнээс гадна асуултууд гарч ирэвГрекийн бичвэрүүд дэх зөрчилдөөн, нэгдмэл байдлын дутагдал. Аль сонголт нь хамгийн эрх мэдэлтэй гэж үзэх нь тодорхойгүй байсан.
Хамгийн сүүлд - зургаа дахь удаагаа - комиссыг 1747 онд цуглуулсан. Үүнд Киевийн иеромонк Гидеон (Слонимский), Варлаам (Лящевский) нар багтжээ. Комиссын ажлын үндсэн зарчим нь: Москвагийн Библийн анхны славян бичвэр нь Грек хэл дээрх хувилбаруудын аль нэгтэй нь таарч байвал засвар хийлгүйгээр үлджээ. 1750 оны зургадугаар комиссын ажлын үр дүнг Ариун Синод баталж, Хатан хаан Елизавета Петровнад баталгаажуулахаар илгээв.
Элизабет Хувилбар
Элизабетын үеийн Библи зөвхөн 1751 онд гарсан. Гидеон, Варлаам нарын ажлын үр дүнг Славян (Москва) эх бичвэртэй зэрэгцүүлэн нийтлэв. Тэмдэглэлүүдийг тусдаа боть болгон хуваасан бөгөөд урт нь Судрын тексттэй бараг тэнцүү байв. 1756 оны Элизабетын Библийн хоёр дахь хэвлэл нь нэмэлт захын тэмдэглэл, сийлбэрээрээ эхнийхээс ялгаатай байв. 1812 он хүртэл уг ном 22 удаа дахин хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч эргэлт хангалтгүй байв. 1805 онд Смоленскийн епархист бүхэл бүтэн Ариун Судраас ердөө аравхан хувь хэвлэгджээ. Нэмж дурдахад Элизабетын үеийн Библийн сүмийн славян хэл нь олон нийтэд хүртээмжтэй байсангүй. Харин боловсролтой лам нар Вульгат хэлийг илүүд үздэг байв (19-р зууны эхээр семинарын сургалтын гол хэл нь латин хэл байв). Гэсэн хэдий ч Библийн Элизабетийн орчуулгад литургийн текст болгон ашигладаг хэвээр байнаОртодокс орчин дахь эрх мэдэл.
