Юнусовская, "Нэгдүгээр сүм", Маржани сүм нь Татарчуудын соёл, түүхийн дурсгалт газар бөгөөд үүнийг хотын хүн бүр мэддэг. Гайхамшигтай байгууламжийн сүр жавхлант тоймууд нь хоёр зуу гаруй жилийн настай.
Маржани сүм (Казань): бүтээлийн түүх
Өнөөдөр Татарстаны нийслэлд лалын шашинтнуудын ижил төстэй олон бунхан байдаг гэж хэлэх ёстой. Гэвч XVIII зуунд бүх зүйл өөр байсан.
Казань дахь Маржани сүм баригдсан бөгөөд түүний зургийг 1767-1770 он хүртэл нийтлэлээс харж болно. Тэрээр Орос даяар шашны хүлцэнгүй байдлын үеийн биелэл болсон. Хатан хааныг Казань хотод айлчлах үеэр Татарын язгууртны төлөөлөгчид, чинээлэг худалдаачид "хамгаалагч эх"-т лалын шашны зан заншлаа ухамсарлах боломж олгохгүй орон нутгийн эрх баригчдын хавчлагад гомдоллож байсан.
Шашны хүлцэнгүй байдлыг тууштай дэмжигч байснаараа Их Екатерина хотын захирагч А. Н. Квашнин-Самаринд шашны ямар нэгэн барилга байгууламж барихад саад учруулахгүй байхыг шууд тушаажээ. Үүнээс урам зориг авсан Казань хотын оршин суугчид барилгын ажилд зориулж мөнгө цуглуулж эхлэв. Тэд таван мянган рубль цуглуулж чаджээ. Энэ мөнгөөр Маржанигийн чулуун сүмийг барьжээ. КэтринАгуу Нэгэн өөрийн гараар зөвшөөрлийг бичиж, домог ёсоор зөвшөөрлийг нь зааж өгсөн.
Нэрний гарал үүсэл
Лалын шашинтнуудын бунхан оршин тогтнох бүх хугацаандаа хэд хэдэн сүмтэй байжээ. Эхэндээ үүнийг "Анхны сүм" гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь түүнийг ивээн тэтгэгч болсон худалдаачдын нэрээр "Эфенди" (Мастер), дараа нь Юнусовская гэж нэрлэжээ. Арван есдүгээр зууны хоёрдугаар хагаст Казань хотод шашны боловсролыг хөгжүүлэхэд их зүйл хийсэн Имам Шигабутдин Маржанигийн нэрэмжит "Аль-Маржани сүм" хэмээх овог нэрийг түүнд өгсөн.
Тодорхойлолт
Маржани сүмийн сүмийг Татар мастерууд барьсан. Төслийг "архитектурын дэслэгч" В. Кафтырев бүтээсэн. Тэрээр Пугачевын дайралтын дараа тэр даруй ерөнхий төлөвлөгөөний дагуу барьсан Казань хотын шатсан дээд ба доод хэсгүүдийн бүтцийн өөрчлөлтийн зохиогч гэдгээрээ алдартай. Өнөөдөр болгар-татар чимэглэл, сийлбэр чулуун чимэглэл бүхий Маржани сүмийг Татарстаны нийслэл хотын жинхэнэ чимэглэл гэж үздэг.
Ноён ногоон дээвэр дээр байрлах минарет нь орон нутгийн архитектурт нэлээд онцлогтой. Тус сүмийн хажууд эрдэмтэн, түүхч, шашны шинэчлэгч, нэвтэрхий толь бичигч Шигабутдин Маржанигийн гэр байдаг. Мөн тэрээр шавь нартаа дэлхийн дэг журмыг шинжлэх ухаанч, бодитойгоор ойлгох итгэлийг зэрэгцүүлэн сургадаг медресе байдаг.
Маржани сүм нь хойд талдаа Т хэлбэрийн өргөтгөлтэй, баруун өмнөд жигүүрт нь хоёр давхар барилга юм.орц байрладаг. Функциональ байдлаар уг барилга нь анфиладын мөргөлийн танхимууд байрладаг эхний болон хоёрдугаар давхарт хуваагддаг. Лалын сүм доторх өрөөнүүд хонгилоор хучигдсан байдаг. Хоёрдугаар давхрын танхимуудад барокко цэцэгсийн чимэглэл, Татар хэрэглээний урлагийг хослуулсан, таазан дээр гоёмсог алтадмал стукко чимэглэл байдаг.
Дотоод засал чимэглэл
Хээтэй ханыг ногоон, цэнхэр, алтаар будсан. Минарет дотор байрлах спираль шат нь дээд шатаар дамжин тагт руу явдаг. Энэ нь хагас тойрог хэлбэрээр хийгдсэн бөгөөд муеззинд зориулагдсан. Баруун ханын хэсэгт танхимуудыг хувааж, минарет руу чиглэсэн хаалга байдаг. Түүний гурван давхарт бараг ямар ч чимэглэл байдаггүй. Нөгөөтэйгүүр, хоёрдугаар давхрын өндөр цонхны нээлхийг барокко архитравуудаар хүрээлж, булан болон тулгууруудыг дан болон хос пилястраар тодруулсан. Мастерууд Татарын урлаг, гар урлалын загварлаг элементүүдийг Ионы нийслэлдээ нэхсэн.
Хаяг
Маржани сүм бол Хуучин Татар суурингийн гол үзмэрүүдийн нэг юм. Лалын шашны байгууллагуудад мөрдөгдөж буй дүрэм журмын дагуу жуулчдад нээлттэй. Аливаа сүм хийдийн нэгэн адил үүдэнд гутал үлдээх ёстой. Эмэгтэйчүүд юбка, толгойн алчууртай байх ёстой. Энэ бол Маржани сүмд (Казань) орох цорын ганц арга зам юм. Лалын шашны сүмийн хаяг нь Каюм Насири гудамж, 17-р байр.
Сэргээн босголт
Бүтээн байгуулалтыг санаачлагчдын нэг, анхны Мулла Юнусовскаясүм бол тухайн үеийнхээ шашны нэр хүндтэй зүтгэлтэн Абубакир Ибрагимов байв. 1793 онд түүнийг нас барсны дараа нэрт теологич Ибрахим Хузяш Имам-Хатиб болжээ. Шаардлагатай гэж үзвэл сүмийн барилгыг засч дуусгасан. Уг ажлыг хувь хүмүүсийн зардлаар хийсэн.
Эхлээд сүмийн дээврийг заамал хавтангаар бүрсэн байсан бол аль хэдийн 1795 онд хоёр ивээн тэтгэгчийн хүчин чармайлтаар сэргээн засварлаж, зүсмэл хавтангаар бүрсэн байна. 1797 онд гарсан галын дараа сүмийг дахин хаах шаардлагатай болжээ. Мухаммедрахимын хүү Губайдулла, түүний хүү Ибрахим нар дээвэр дээр ажилладаг байв. Энэ удаад зүссэн хавтанг цагаан тугалгатай хуудсаар сольсон. Ибрахим мөн энэ нутгийг чулуун хашаагаар хүрээлэв.
1863 онд сүмийг нэмэлтээр өргөтгөж, дотор нь цонх хийжээ. Хорь гаруй жилийн дараа минарет бэхлэгдсэн байна.
РСФСР-ын Сайд нарын Зөвлөлийн 1960 оны тогтоолоор тус сүмийг холбооны ач холбогдол бүхий архитектурын дурсгалт газар хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн. 2001 оноос хойш уг барилгыг дахин сэргээн засварласан. Татарстаны нийслэл хотын мянган жилийн ойг угтаж уг ажлыг дуусгасан. Энэхүү сүмийн сүмийг сэргээн засварлахад зориулж хорин долоон сая гаруй рубль зарцуулсан.
Өнөөдөр
Татарстаны нийслэлд ирсэн олон тооны зочид лалын шашны энэхүү бунханыг зорих нь дамжиггүй. Засгийн газрын төлөөлөгчдийг ч энд авчирдаг. Бүгд найрамдах улсын онцлог шинж чанар нь Маржани сүм (Казань) гэж хэлж болно. Түүний ханан доторх никах (Лалын гэрлэлт)-ийн зургийг доороос үзэх боломжтой.
1995 оноос өнөөг хүртэл сүмийг Имам Мансур-Хазрат удирдаж байна. Зургаан зуу орчим сүсэгтэн баасан гарагийн залбиралд сүмийн нуман хаалган дор цуглардаг. Гайтын үеэр сүмд бараг газар байдаггүй. Дотор нь багтахгүй ирсэн хүмүүс гадаа хажууд нь суугаад баярын залбирлаа уншдаг.
Өнөөдөр төр бүх сүсэг бишрэлийн хүмүүст хамгийн таатай нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Имам Мансур-Хазратын хүчин чармайлтаар Маржани сүмийн эргэн тойронд нэлээд том соёлын төв бий болжээ. Тэрээр хэд хэдэн бүтцийг нэг дор нэгтгэсэн: өнчин хүүхдүүд, асрамжийн газар, Исламын баялаг номын сан, музей, эмнэлгийн төв, мусульманчуудад зөвшөөрөгдсөн хүнсний бүтээгдэхүүн зардаг Халал Резик дэлгүүр, ардын бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг цехүүд, зочин. байшин гэх мэт. Өнөөдөр Маржани сүм нь уламжлалаа хадгалсаар ирсэн: энэ нь урьдын адил бүх Ижил мөрний бүс дэх Исламын төв гэж тооцогддог.
Шүүмж
Энд зөвхөн итгэгчид төдийгүй жуулчдыг үзэх боломжтой. Аялал жуулчлалын олон аялалд Маржани сүм (Казань) гэх мэт шашны сүмд зочлох зэрэг багтдаг. Энэхүү гайхамшигтай барилгыг харсан хүмүүсийн санал бодол нь шашин шүтлэгээс үл хамааран ариун газрууд хүн бүрт адилхан эрхэмлэдэг гэдгийг гэрчилж байна. Нарлаг цаг агаарт лалын сүм алсаас цаст уулын оргил мэт харагддаг гэж жуулчид ярьдаг. Мөн шөнө нь барилга маш сайхан гэрэлтдэг.
