Төлөөлөгчидтэй адилтгасан хунтайж Владимир: амьдрал, Оросын баптисм, дурсгал, дүрс, сүм хийд, залбирал

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Төлөөлөгчидтэй адилтган хунтайж Владимир бол Орост Ортодокс шашныг авчирсан хүн юм. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд түүнд маш их цаг зарцуулсан. Хүмүүсийг шинэ шашинд ятгахын тулд тэрээр хатуу ширүүн кампанит ажил явуулж, эцэст нь Оросын нутаг дэвсгэр дэх харийн үзлийг бараг бүрмөсөн устгасан.

Намтар

Ханхүү Владимир Святославын хууль бус хүү гэж тооцогддог байсан, учир нь түүний ээж нь Киевийн захирагчийн хууль ёсны эхнэр биш Древлянскийн гүнж Малуша байсан юм. 963 онд нэг хүү төрсөн. Түүний хүмүүжлийг Малушагийн ах Добрынья хийсэн. 972 онд тэрээр өөрийн гарал үүслийн улмаас Киевт захирагдах эрхгүй байсан тул Новгородын хаан ширээнд суув.

Гэхдээ хэсэг хугацааны дараа Святославын хөвгүүдийн хооронд нийслэлд суух эрхийн төлөө дайн эхлэв. 980 онд ирээдүйн Ариун Төлөөлөгчдийн адил хунтайж Владимир өөрийн ах Ярополкыг ялж, Киевийн хунтайж болжээ. Тэрээр хаанчлалынхаа хугацаанд улсын хил хязгаарыг ихээхэн өргөжүүлж, Балтийн тэнгис, Буг гол руу түлхэв. Мөнтэрээр Киевт дагаар орохыг хүсээгүй олон овог аймгийг тайвшруулав.

Владимир харь шашинтан байсан тул хаа сайгүй шүтээнүүдийг босгосон. Тэднийг шүтдэг байсан, тэдний дэргэд тахил өргөдөг байсан, заримдаа хүнийх байдаг. Хамгийн тансаг, хамгийн баян пантеон нь Киевийн ууланд байсан.

Түүний захиргаанд байсан том газар нутаг нь захирагчийн хүчтэй гарыг шаарддаг байсан бөгөөд эс тэгвээс дахин амархан хуваагдаж болзошгүй байв. Холбооны үндэс болгон Владимир паган шашинтай адил олон арван биш харин нэг бурхан байх улс орны үндсэн шашныг өөрчлөхөөр шийджээ. Энэ бол Оросын бүх хүмүүсийг нэгтгэх цорын ганц Бурханд итгэх итгэл бөгөөд зүйрлэвэл нэг захирагчд итгэх итгэл юм.

Христийн шашинд хүрэх зам

Төлөөлөгчидтэй адилтган хунтайж Владимир тус улсад шашныг өөрчлөх талаар бодохдоо өөр өөр улс орнуудад элчин сайдаа илгээж, тэндээс номлогчид ирж, шашин шүтлэгийнхээ талаар түүнд хэлж өгчээ. Агуу Владимир лалын шашинтнууд, латин германчууд, иудейчүүд, үнэн алдартны Грекчүүдийг хүлээн авав. Тэд тус бүртэй тэрээр шашны онцлогийг ойлгохын тулд урт удаан ярилцсан. Тэр сайн болон сул талуудыг дэнсэлсэн.

Ганц Бурханы тухай яриад зогсохгүй ярианы төгсгөлд библийн сүүлчийн шүүлтээс сэдэвлэсэн зургийг үзүүлсэн Грекийн номлогч түүнд хамгийн их сэтгэгдэл төрүүлсэн баримт бий. Сонголтынхоо зөвийг батлахын тулд хунтайж Константинополь руу элчин сайдаа илгээж, шинэ итгэлийн онцлогийг газар дээр нь үнэлэв. Тэд харсан зүйлээсээ урам зориг дүүрэн буцаж ирэв: Гэгээн София сүм, түүний гоёл чимэглэлийн баялаг байдал, мөргөлийн ёслол, сүм дэх ер бусын дуунууд.

Эцэст нь гэгээнтэнТөлөөлөгчидтэй адилтгасан Их Гүнт Владимир нэгэн цагт эмээ Ольгагийн адилаар Ортодокс шашинд давуу эрх олгож, баптисм хүртэхээр шийджээ. Гэхдээ нэг улс төрийн мөч байсан. Тэрээр Оросыг Грекчүүдэд захирагдахыг хүсээгүй. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр Херсонес хотыг хурдан эзэлж, Анна гүнжийг түүнд эхнэр болгон өгөхийг шаардан Константинополь руу элчин сайдаа илгээв. Охин нэг болзол тавьжээ: Тэр харийн хүний эхнэр болохгүй.

Удалгүй гүнж Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү хунтайж Владимир баптисм хүртсэн Херсонес хотод ирэв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Тэр сүйт бүсгүйгээ ирэхээс өмнө хараагүй болсон. Тиймээс Анна түүнд баптисмыг хойшлуулахгүй байхыг зөвлөжээ. 988 онд тэрээр энэ ёслолыг үйлдэж, үсгийн фонтоос гарсны дараа тэрээр бие махбод, оюун санааны хувьд хараатай болсон. Үүний дараа тэрээр эхнэрийнхээ хамт Киевт очсон.

Днепр мөрний эрэг дээрх шинэ итгэл

Эх орондоо буцаж ирэхдээ Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү хунтайж Владимир Крещатик гэгддэг булагт бүх хөвгүүд болон боярууддаа баптисм хүртжээ. Үүний дараа тэрээр харь шашны шүтээнүүдийг устгаж эхлэв. Тэд жижиглэсэн, шатааж, гол мөрөнд живсэн. Хамгийн харгис хэрцгий байдлаар тэрээр Перуны шүтээнтэй хамт ажилласан. Ханхүү түүнийг морины сүүлнээс уяж, уулнаас шидээд Днепр мөрөнд живүүлэхийг тушаав. Киевийн бүх оршин суугчдад энэ бодлого таалагдаагүй.

Үүний зэрэгцээ Днеприйн эрэг дээр Корсун, Грекийн тахилч нар Христийн шашин гэж юу болох талаар идэвхтэй номлол хийж байв. Тэд өөрт нь итгэж, зөв шударга амьдралыг удирддаг хүмүүст мөнхийн аз жаргалыг өгөх цорын ганц Бурханы тухай ярьсан. Тиймээс хүмүүс аажмаар үүнд итгэж эхэлсэнЭнэ нь тэдний хувьд хамгийн тохиромжтой сонголт юм, учир нь тэдний ихэнх нь хамгийн тохиромжтой нөхцлөөс хол амьдардаг байсан. Мөн тэд алагдсаныхаа төлөө мөнхийн аз жаргалыг хүлээн авах боломжтой.

Нэгэн өдөр Ариун хунтайж Владимир Баптист Киевийн бүх оршин суугчид баян ядуу гэлтгүй баптисм хүртэхийн тулд голын эрэг дээр ирэх ёстойг зарлав. Олон Киевчүүд боярууд ба ноёны гэр бүлийн үлгэр жишээг дагаж түүний хүслийг биелүүлэхээр шийджээ. Тэд Владимир өөрөө гарч ирсэн Днепр мөрний эрэг дээр цугларч, тахилч нартай хамт байв. Хүмүүс хүүхдүүдээ тэвэрч, өндөр настан, тахир дутуу хүмүүст тусалж, усанд оржээ. Энэ үед тахилч нар болон ханхүү өөрөө Бурханд залбирал уншив. Ийнхүү элч нартай Ариун хунтайж Владимир Оросын баптисм хүртэж эхлэв.

Христийн шашныг бусад хотуудад түгээх нь

Киев орчмын газар нутаг шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхөд 990 онд Владимир анхны Митрополитан Майклыг зургаан бишопын хамт Новгород руу илгээв. Тэднийг авга ах, зөвлөгч хунтайж Добрынья дагалдаж байв. Тэд энэ хотод Киевийн хувилбарыг давтав: эхлээд тэд бүх шүтээнүүдийг нурааж, Перуныг газар даган чирч, Волхов голд живжээ. Үүний дараа номлол болон хүмүүсийн баптисм эхэлсэн.

Дараа нь Михаил, Добрынья нар дөрвөн бишопын хамт Ростов руу явав. Энд ч гэсэн олон хүн баптисм хүртэж, нийслэл хот сүм хийд барьж, пресбитрүүдийг томилов. Гэвч энэ хотод удаан хугацааны туршид паганизмыг бүрэн устгах боломжгүй байсан тул анхны бишопууд Федор, Хиларион нар сүм хийдээ орхисон. Гэвч ариун хамба лам Леонти, Исаиа нар лам Архимандрит Амброзын хамт Ростовчуудын ихэнхийг Христийн шашны замд хөтөлж чадсан.

Гэгээн хунтайж Владимир,Оросын баптист 992 онд оршин суугчдыг нь шинэ шашинд оруулахаар Суздалд очжээ. Хоёр бишоп бас түүнтэй хамт ирэв. Тэд хамтдаа хүмүүсийг итгүүлж, баптисмыг дуртайяа хүлээн авсан.

Түүний өвийг хуваарилж өгсөн ноёны хөвгүүдийн үйл ажиллагаа шинэ итгэлийг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв. Өөрсдийн харьяалагддаг нутаг дэвсгэрт Христийн шашин нь гол, заримдаа цорын ганц шашин байхын тулд тэд бүх зүйлийг хийсэн. Тиймээс аравдугаар зууны эцэс хүртэл Ортодоксыг Муром, Псков, Владимир Волынский, Луцк, Смоленск, Полоцкийн оршин суугчид хүлээн зөвшөөрсөн. Мөн Вятичи энэ итгэлийг хүлээн авсан.

Гэхдээ Ариун Төлөөлөгчидтэй адилтгасан Их гүн Владимир шинэ итгэлийг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан ч Христийн шашин голчлон Киевийн ойролцоо, нийслэлээс Новгород хүртэлх усан замын дагуу төвлөрч байв.. Гэвч энэ шашин бол хунтайжийн таамаглаж байсанчлан янз бүрийн овог аймгуудыг нэг муж болгон нэгтгэсэн зүйл юм. Ийнхүү Ариун хунтайж Владимирын баптисм нь түүнд үнэнч хүмүүсийн үлгэр жишээ төдийгүй Киевийн Оросыг хүчирхэгжүүлсэн улс төрийн чухал шийдвэр болжээ. Нэмж дурдахад Славуудыг дагаж хөрш зэргэлдээх овог аймгууд ч гэсэн шинэ итгэлийг хүлээн авсан. Үнэн алдартны шашин аажмаар Зүүн Европ даяар тархсан.

33 жил Киевийн Ариун хунтайж Владимир хаан ширээнд сууж, 28 жил нь Христийн итгэлээр амьдарсан. 1015 оны 7-р сарын 15-нд нас барсан. Түүнийг аравны сүмд эхнэр Аннагийнхаа дэргэд оршуулжээ.

Төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү Гэгээн хунтайж Владимирын дурсгалыг хүндэтгэх, хүндэтгэл үзүүлэх арга хэмжээ 1240 оны 7-р сарын 15-нд Александр Невский Шведийн загалмайтнуудыг ялсны дараа эхэлсэн. Үүний төлөөтэр Гэгээн Владимир (Василий баптисм хүртсэн) -д залбирсны дараа тулалдаанд явсан. Түүний өршөөл ялалтад тусалсан.

Гэгээн хунтайж Владимирын дурсгалыг хүндэтгэж

Төлөөлөгчидтэй адилтган хунтайж Владимир Баптист яг хэзээ канончлогдсон тухай нарийн мэдээлэл алга. Гэвч бараг нас барсны дараа тэд түүнийг Төлөөлөгч Паултай адилтгаж эхлэв. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр тэрээр XII зуун хүртэл канончлогдоогүй байна. Тиймээс XIII зууны дунд үеийг Невагийн тулалдаантай ихэвчлэн холбоотой байдаг түүний хүндэтгэлийн албан ёсны өдөр гэж үздэг.

1635 онд аравны нэгт сүмийн балгасаас гэгээнтний дурсгалуудыг олжээ. Тэднийг шүтэн бишрэх уламжлалыг Киевийн Метрополитан Петр Мохила үүсгэн байгуулжээ. Өнөөдөр тэд Киев-Печерскийн Лаврад хадгалагдаж байна.

1853 онд Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү хунтайж Владимирын нэрэмжит сүмийн барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд 46 жилийн дараа ариусгав. ОХУ-ын баптисм хүртсэний 900 жилийн ойг тохиолдуулан Ариун Синод 7-р сарын 15-нд (28) түүний дурсгалыг хүндэтгэх тухай зарлиг гаргав. Яг энэ өдөр Оросын эзэнт гүрэнд Владимир хунтайжийн хэд хэдэн сүмийг барих шалтгаан болсон.

Оросын Баптист Гэгээн хунтайж Владимирыг Ортодокс сүм төдийгүй католик шашинтнууд хүндэтгэдэг. Энэ нь түүний амьдралын он жилүүд сүм хуваагдахаас өмнөх үе (1054) тохиосонтой холбоотой юм.

Энэ түүхэн хүн, гэгээнтний хөшөөг Орос, Украины өөр өөр хотуудад босгосон бөгөөд түүнийг Украины мөнгөн дээр дүрсэлсэн, түүний хөрөг бүхий хэд хэдэн марк байдаг. Янз бүрийн суурин газруудад түүний нэрэмжит гудамж бий.

Иконографи

Үнэн алдартны шашны бусад гэгээнтнүүдийн нэгэн адил Гэгээн Төлөөлөгчдийн адил хунтайж Владимирд зориулсан дүрс байдаг. Эдгээрийн эхнийх нь XV зууны үед гарч эхэлсэн. Дүрмээр бол гэгээнтнийг бүрэн өсөлттэй эсвэл бэлхүүс хүртэл дүрсэлсэн байдаг. Тэр үргэлж хунтайжийн хувцас өмсөж, толгой дээрээ титэмтэй байдаг. Владимир баруун гартаа загалмайтай, харин зүүн гар нь өөр байж болно. Зарим зураг дээр тэрээр залбирал бүхий гүйлгэх хуудас, заримд нь төрийн хамгаалалтын бэлгэдэл сэлэм барьсан байдаг.

Баптисм хүртсэн анхны хүмүүсийн нэг байсан хунтайж болон Төлөөлөгчидтэй адил тэгш Ариун гүнж Ольга нарыг дүрсэлсэн дүрс нь арай бага түгээмэл байдаг. Өнөөдөр бараг бүх сүмд Гэгээн Владимирын дүр төрх байдаг. Зөвхөн зурсан төдийгүй модон дээр хатгамал, сийлбэр, шатаасан сонголтууд байдаг. Хэрэв тахилч түүнийг бүтээснийх нь төлөө мастерийг адисалж, дараа нь ажлын эцсийн үр дүнг ариусгасан бол дүрс хэрхэн хийгдсэн нь хамаагүй.

Төлөөлөгчидтэй адилтган хунтайж Владимирын дүрсний өмнө тэд баптисм хүртсэнийхээ дараа ханхүү өөрөө гайхамшигтайгаар хараатай болсон тул өвчнөөс, ялангуяа нүдтэй холбоотой өвчнөөс эдгэрэхийг гуйж байна. Гэгээнтэн мөн л төрийг хамгаалагч юм. Тиймээс тэд улс орныхоо энх тайван байдлыг сахин хамгаалах, дотоод бэрхшээлийг арилгах, хувь хүн болон бүх эх орон нэгтнүүдийн итгэлийг бэхжүүлэхийг түүнд залбирдаг. Оросын баптисм хүртээгч, Төлөөлөгчидтэй адилтган ханхүү Владимирд хандан богино залбирал энд байна:

Бурханы гэгээнтэн, мэргэн хунтайж Владимир! Бидний залбирлыг үл тоомсорлож болохгүй, бидний төлөө Их Эзэнээс гуйгаарай, тэгвэл тэр бидний гэм нүглийн төлөө чөлөөтэй уурлахгүй байх болно.эсвэл санамсаргүйгээр төгс байсан ч Түүний өршөөл, өршөөлийг хүртэх болно, ингэснээр бид Аврал болон Тэнгэрийн хаант улсад гавьяа байгуулж чадна. Бүх нигүүлсэнгүй Нэгэн Танд бид хашхирч: биднийг харагдах ба үл үзэгдэх дайснуудаас, чөтгөрийн болон хүний гүтгэлэг, бие махбодын болон оюун санааны өвчнөөс авраач. Хүний тусын тулд ивээлдээ бүү орхи. Бид мөнхөд мөнхөд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд алдар сууг илгээдэг. Амен.

Гэхдээ сүмийн бүх сайд нар шаардлагатай бол гэгээнтэн рүү тодорхой залбирлаар хандах шаардлагагүй гэж мэдэгддэг. Хүсэл, бодлоо өөрийн үгээр илэрхийлж болно. Хамгийн гол нь энэ нь чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ байх ёстой. Тэгвэл ийм залбирал заавал сонсогдоно.

Киев дэх Гэгээн Владимирын сүм

Өмнө дурьдсанчлан Оросын баптисм хүртсэний ойг тохиолдуулан Ариун Синод Төлөөлөгчдийн адил Гэгээн хунтайж Владимирын нэрэмжит сүм барихаар шийджээ. 1853 оны 7-р сарын 12 Николас I энэ үйл явдлын хэрэгцээний талаархи тайланг батлав. Ариун сүмийг зөвхөн хандиваар босгохоор шийдсэн.

Архитектор Иван Шторм 1859 он гэхэд нео-Византийн хэв маягаар ирээдүйн барилгын зургийг хийж дуусгажээ. Гэвч сүм барихад зориулсан хандивыг аажмаар цуглуулж, барих газар бага байв. Тиймээс Павел Спарро төслөө дахин боловсруулж, хажуугийн хонгилыг арилгаж, арван гурван биш долоон бөмбөгөр үлдээжээ.

1862 онд лам нарын байлцуулан сүмийн анхны тоосгонууд тавигджээ. Дөрвөн жилийн дотор бөмбөгөр баригдсан. Гэтэл гэнэтийн байдлаар шалны хана, дам нуруу цуурчээ. Тэдэнтэй хамт бөмбөгөр босгох нь утгагүй болох нь тодорхой боловсүм нурах болно. И. Штормын оролцоотой нэн яаралтай хуралдсан барилгын комиссын дүгнэлтээр төлөвлөгөөг өөрчлөх явцад математикийн тооцоонд хэд хэдэн алдаа гарсан байна.

Барилгын ажил бараг арван жил царцсан. Гэвч II Александр 1875 онд Киевт айлчлах үеэрээ сүм хийд дуусаагүй байгаад маш их баяртай байв. Ажлаа яаралтай дуусгахыг үүрэг болголоо. Үүний тулд Рудольф Бернхард Санкт-Петербургээс ирсэн бөгөөд тэрээр шинэ тооцоо хийж, хагарсан ханыг хажуугийн хонгил, тулгуурын тусламжтайгаар бэхжүүлэхээр шийджээ.

Барилга барихад дахин найман жил зарцуулсан. Гэвч түүний төгсгөлтэй зэрэгцэн шинэ асуулт гарч ирэв - дизайн. Комиссын гишүүд болон шашны зүтгэлтнүүдийн дийлэнх нь хунтайж Владимирын хаанчлалд тохирсон дотоод засал чимэглэлийг бий болгохоор шийджээ. Чимэглэлийн эцсийн загварыг Адриан Праков бүтээжээ. Гэхдээ тэр "тэмцэлгүйгээр биш" гэж батлав. Эцэст нь түүнийг хэрэгжүүлэхээр тухайн үеийн олон алдартай зураачдыг урьсан: В. Васнецов, М. Нестеров, В. Котарбинский болон бусад хүмүүс 1888 оны 7-р сар гэхэд өнгөлгөөний ажил дуусна гэж бүгд найдаж байсан. Гэвч тийм зүйл болоогүй. Тиймээс сүмийг ариусгах ёслол зөвхөн 1896 оны 9-р сард эзэн хааны гэр бүл болон II Николасын өөрийнх нь оролцоотойгоор болсон.

Өнөөдөр энэ бол Киевийн Патриархын Украйны Ортодокс сүмийн мэдэлд байдаг Ариун Төлөөлөгчидтэй адилтгаж агуу гүн Владимирын сүм юм.

Астраханы сүм

Киев цорын ганц хот биш байсанОХУ-ын баптисм хүртсэний 900 жилийн ойд зориулж Их Владимирын сүм барихаар шийдсэн. 1888 оны 7-р сарын 8-нд Астрахан хотын Дум мөн ийм шийдвэр гаргажээ. 1890 оны 9-р сард тусгай комиссын хурлаар ирээдүйн ариун сүмийн төслийг баталж, таван жилийн дараа түүнийг бодитоор барьж эхлэв. Сонирхолтой баримт нь уг сүмийг барихаар шийдсэн шалтгааныг харуулсан таблетыг сууринд бас тавьсан явдал юм.

Барилгын ажлыг Астраханы архитектор Кожинскийн удирдлаган дор гүйцэтгэсэн. 1902 онд Астраханы епархия байгуулагдсаны 300 жилийн ойн үеэр сүмийг бүрэн барьж, ариусгасан.

Хувьсгал ба коммунист засаглалын үед сүм хийд ихээхэн эвдэрсэн. Автобусны буудал болгон хувиргаснаас үүдэн дотор талын уран зураг, фреск бүхэлдээ сүйрчээ. Зөвхөн 1998 онд түүнийг анхны хэлбэрт нь бүрэн оруулахаар шийдсэн. 2001 онд бишоп Жоной шинэ хонхнуудыг ариусгав. Өнөөдөр псевдо-византийн хэв маягтай Гэгээн Владимирын сүм нь Астраханы архитектурын дүр төрхийн салшгүй хэсэг юм.

Севастополийн сүмүүд

Крымын хойгт Гэгээн Владимирт зориулсан 2 сүм байдаг. Тэднийг босгосон нь Оросын баптисм хүртсэний өмнөх ойтой холбоотой юм. Дэд адмирал А. Крэйг ханхүүгийн дурсгалыг хүндэтгэх үүднээс анх удаа ийм санааг гаргажээ. Гэвч Севастополь хотын нутаг дэвсгэр дээр ийм хоёр сүм гарч ирэв.

1827 онд Владимир баптисм хүртсэн газрыг олохын тулд Херсонезийн туурь дээр малтлага хийж эхэлжээ. Энэ экспедиц амжилттай болсон. Археологичид үлдэгдлийг олж чаджээзагалмай хэлбэртэй Гэгээн Василий сүм. Тэд үүнийг шинэ сүм барих үндэс суурь болгохоор шийджээ. Тиймээс тэд Христийн шашин Оросын нутаг дэвсгэрт орж ирсэн газрыг сэргээхийг хүссэн.

Архитектор Д. Гримм нео-византийн хэв маягаар төсөл бүтээжээ. Ариун сүмийн барилгын ажил 1861 онд эхэлсэн бөгөөд 30 жил үргэлжилсэн. Төслийн мөнгө зөвхөн хандиваар ирсэн. 1888 он гэхэд дотоод засал чимэглэлийн ажлыг дуусгах боломжгүй байв. Тиймээс, ёслолын өдрөөр хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярыг хүндэтгэн доод сүмийг ариусгахаар шийдэв. Мөн аль хэдийн 1891 оны 10-р сард дээд хунтайж Владимир сүмийг мөн ариусгав.

1859 онд Санкт-Петербург хотын Өвлийн ордноос Гэгээн Владимирын дурсгалын нэг хэсгийг шилжүүлэн авчээ. Барилга дууссаны дараа түүнийг доод сүмд, Гэгээн Василий сүмийн туурь руу ойртуулсан.

Аугаа их эх орны дайны үеэр сүм маш их эвдэрсэн. Эхлээд том калибрын сум түүн рүү тусав. Гэвч сүм амьд үлджээ. Германы түрэмгийлэгчид үүнийг Черсонезаас гаргахыг хүссэн түүхийн үнэт зүйлсийн агуулах болгон ашиглаж байжээ. Гэвч тэдний төлөвлөгөө биелэх тавилантай байсангүй. 1944 оны тавдугаар сарын 9-нд Севастополь хотыг чөлөөлөв. Буцах үеэр германчууд сүмийг дэлбэлэв. Барилгын ердөө 2/3 нь дэлбэрэлтээс амьд үлджээ.

Сүмийг сэргээн засварлах ажил өнгөрсөн зууны сүүлчээр эхэлсэн боловч нэлээд удаашралтай явагдсан. Зөвхөн 2001 онд дотоод засал чимэглэлийг дахин бүтээх төслийг бэлтгэсэн. Нэг жилийн дотор Крым, Киев, Санкт-Петербургийн зураачид сүмийн зургийг зурж дуусгажээ. 2004 онд гол тахилын ширээг ариусгавсүм.

Севастополийн хоёр дахь сүм ч А. Крэйгийн санал болгосноор гарч ирэв. Тэрээр Херсонез хотод сүм барихыг хүсч байсан боловч 1842 онд адмирал М. Лазарев Севастопольд үнэн алдартны сүм хийд цөөн байгаа талаар санаа зовж байгаагаа илэрхийлжээ. Тиймээс хотын төвд шинэ сүм барихаар шийдсэн. Барилга нь зөвхөн 1854 онд эхэлсэн. Тэр үед адмирал амьдарсангүй. Тиймээс түүнийг ирээдүйн сүмийн сууринд оршуулахаар шийдсэн.

Крымын дайны үеэр Севастополийн бүслэлт эхлэхэд зөвхөн суурь нь л баригдсан байв. Адмиралууд П. Нахимов, В. Корнилов, В. Истомин нар хамгаалалтын довтолгоонд нас баржээ. Тэднийг мөн ирээдүйн сүмийн дор байрлах нууц өрөөнд оршуулжээ.

Дайны дараа барилгын ажил дахин эхэлсэн. Гэвч уг төслийг Орос-Византийн сүм хийдээс шинэчилж, нео-Византийн болжээ. Сүмийг ариусгах ёслол 1888 онд болсон.

1931 онд сүмийг хааж, ордон нээгдэж, шарилыг устгасан. Дэлхийн 2-р дайны үеэр сүм маш их эвдэрсэн. Зөвхөн өнгөрсөн зууны 91-р онд тусгай комисс шүүгээг шалгаж үзээд зөвхөн ясыг олж, жилийн дараа дахин оршуулжээ. 2014 онд Ариун Төлөөлөгчдийн Сүмийг Их Гэгээн Владимир дахин ариусгав. Хүмүүс үүнийг Адмиралуудын булш гэж нэрлэдэг. Үүнд нийт 11 хүн оршуулсан байдаг нь сүмийн ханан дээрх дурсгалын самбараас харагдаж байна.

Алдагдсан сүм

1888 онд Воронежид мөн л Гэгээн Владимирын сүм барих тухай ярьж эхэлсэн. Гэвч янз бүрийн нөхцөл байдлын улмаас бэлтгэл ажил хоёр жилийн дараа л эхэлсэн. Дахиад дөрөв байсны дараа байраа шийдсэн. Бэлтгэл ажлын явцаднүх, хоёр эвдэрсэн худаг илрүүлсэн. Иймд барилгын талбайг нүүлгэхээр болсон.

Энэ бол асар том төсөл байсан. Үүнийг хэрэгжүүлэхэд зориулж мөнгө хаа сайгүй цуглуулж, орон нутгийн сонинд барилгын ажлын явцын талаар мэдээлж, ивээн тэтгэгчдийн нэрсийг хэвлэв. Ариун сүмийг зөвхөн 1909 онд барьж дуусгасан. Дахин найман жилийн турш дотоод засал чимэглэлийн ажил хийгдсэн. Сүмийг зөвхөн 1918 онд ариусгажээ. Гэвч түүнд удаан амьдрах тавилан байгаагүй. Тэр жилдээ улсын мэдэлд шилжсэн, эд хөрөнгийг нь тодорхойлсон, мөн барилга өөрөө үр тарианы агуулах болгон ашиглаж эхэлсэн.

1931 онд Төв Хар Дэлхий Бүсийн гүйцэтгэх хороо ханан дээр цууралт үүссэн гэх шалтгаанаар сүмийг нураах шийдвэр гаргажээ. Гэсэн хэдий ч энэ баримт нотлогдоогүй байна. Түүний доор динамит байрлуулсан бөгөөд дэлбэрэлтийн тусламжтайгаар тэд анх удаа устгасан. Комсомольскийн талбайг сүм хийдийн суурин дээр эвдсэн.

Гэхдээ Оросын эзэнт гүрний сүүлчийн томоохон төсөл гэгддэг энэхүү сүрлэг барилгыг оршин суугчид санаж байна. Энэ бол Византийн хэв маягийн таван бөмбөгөр сүм байсан бөгөөд мөн чанараараа биш, харин гадаад төрхөөрөө сүм гэж нэрлэгддэг байв. Өнөөдөр энэ нь зарлалын сүмийг маш их санагдуулдаг. Мөн талбайн хажууд Христийн мэндэлсний баярт зориулан сүм баригдаж байгаа бөгөөд энэ нь сүйрсэн сүмийн дурсгал болох ёстой.

Новогиреево дахь Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү хунтайж Владимирын сүм

Түрүүнд дурдсан сүм хийдүүд 19-20-р зуунд баригдсан. Гэвч өнөөг хүртэл итгэгчид Гэгээн Владимирыг хүндэтгэдэг. Жишээлбэл, Новогиреево хотод шинэ сүм барих газрыг аль хэдийн хуваарилсан байна. Үүн дээр 2014 онд баригдсанариун шударга дайчин Теодор Ушаковын хүндэтгэлд зориулсан түр зуурын модон сүм. Тэнд тогтмол мөргөл үйлддэг бөгөөд сүмийн нийгэмлэг янз бүрийн сүнслэг төслүүдийг хэрэгжүүлдэг.

Ариун сүмийн барилгын ажил одоо хайгуулын бүх ажилтай газар бэлтгэх шатандаа явж байна. Үүнтэй зэрэгцэн ирээдүйн бүтцийн төслийг бий болгож байна. Эдгээр ажил зөвхөн хандиваар санхүүждэг тул нэлээд удаан үргэлжилж байна. Улсын төсвөөс ч, төрийн сангаас ч энэ бүтээн байгуулалтад мөнгө гаргаагүй, олгохгүй. Тиймээс Новогиреево хотод Төлөөлөгчдийн адил Гэгээн Владимирын шинэ сүм хэзээ гарч ирэх, хэрхэн харагдахыг хэлэхэд хэцүү байна. Гэхдээ бурханы тусламж, эгэл бус хүмүүсийн хичээл зүтгэлээр энэ төсөл хэрэгжсэн хэвээр байх болно гэж маргаж болно.

Decals

Гэгээн Владимирыг зөвхөн сүм хийд, хөшөө дурсгалаар хүндэтгэдэггүй байв. Түүний нэрэмжит хоёр одон бий. Тэдний эхнийх нь Кэтрин II-ийн санаачилгад хамаардаг. 1782 онд тэрээр эзэнт гүрний төлөөх хүмүүсийн төлөөх шагналыг байгуулжээ. Тэр дөрвөн градус байсан. Кавальер нь зөвхөн цэргийн дээд цолны төлөөлөгч төдийгүй бага зэрэг, тэр байтугай энгийн иргэд байж болно. Гаргасан захиалгын тоог хязгаарлаагүй. Түүхийн зарим үед энэ тушаалыг Гэгээн Петрийн зэрэглэлээс арай бага үнэлдэг байв. Жорж. Тэд цэргийн онцгой гавьяа, эр зоригийн төлөө шагнагджээ.

Захирамжийн капитуляр сүм нь Санкт-Петербург дахь хунтайж Владимирын сүм байв. Энэ нь 1917 он хүртэл шагнагдсан. Хамгийн алдартай ноёд нь А. Суворов, А. Голицын, Г. Потемкин, Н. Репин, II Николас.

Төлөөлөгчидтэй адилтгасан хунтайж Владимирын одон нь Оросын үнэн алдартны сүмийн хоёр дахь хамгийн эртний бөгөөд хамгийн эртний одон бөгөөд сүмд үнэнч, шударга үйлчилсний төлөө шагнагддаг. 1958 онд байгуулагдсан. 3 градус байна. 1961 он хүртэл Христийн шашинд үнэнчээр зүтгэсэн гадаадын иргэдэд л олгодог байжээ. Энэхүү тушаалын нэг онцлог шинж чанар нь түүнийг зөвхөн санваартнууд төдийгүй оюун санааны байгууллагууд, сүм хийдүүд, семинаруудад ч олгох боломжтой юм.

Жентельмен болохын тулд үнэхээр хүртэх хэрэгтэй, учир нь Оросын үнэн алдартны сүмд хамгийн өндөр гавьяат гэгддэг очир алмааз одтой Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн одон л түүнээс ахмад байдаг..

Чадварлаг улстөрч гэгээнтэн болсон

Төлөөлөгчидтэй адилтгасан хунтайж Владимирын амьдрал үргэлж зөв шударга амьдралтай байгаагүй гэдгийг бидэнд хэлдэг. Гэвч түүний чин сэтгэлийн наманчлал, Христийн шашинд үзүүлэх үйлчлэлийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. 988 онд эх орондоо шинэ шашны асуудлыг шийдэж, хунтайж Владимир Оросыг эх орон гэж дууддаг, одоо ч гэж нэрлэдэг хүн бүрийн амьдралд төдийгүй дэлхийн улс төрийн газрын зурагт хэрхэн нөлөөлнө гэж сэжиглэж байгаагүй. Тэрээр Христийн шашныг эх орондоо авчирч, паганизмын янз бүрийн хувилбаруудыг хүлээн зөвшөөрдөг бүх зэрлэг ард түмнийг нэгтгэсэн.

Тийм ээ, Орост баптисм хүртэх нь өөрөө зүгээр байсангүй. Үүнээс хойш хэдэн арван жилийн дараа олон хүн шинэ итгэлийг эсэргүүцсэн. Ариун сүмүүдийг шатааж, тахилч нарыг алав. Гэтэл христийн шашинтай зэрэгцэн соёл боловсрол манай нутагт орж ирсэн. Ариун сүм, сүм хийдүүдэд тэд захидал бичдэг байсан бөгөөд дараа нь хэвлэсэнном, сүм хийдийн сургуулиуд гарч ирсэн нь бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн хувийг эрс нэмэгдүүлсэн. Шинэ шашны онцгой үүрэг бол урлаг хөгжиж эхэлсэн явдалд оршдог: сүм хийдүүдийг барьж байгуулах, тэдгээрийн гадаад, дотоод засал чимэглэл нь шинэ хэлбэр, арга замыг эрэлхийлэхийг шаарддаг.

Өнөөдөр бид түүнийг шинэ хэв маягийн дагуу 7-р сарын 28-нд Төлөөлөгчдийн адил Гэгээн Владимирын өдөр хүндэтгэл үзүүлж байна. Хэдийгээр тэр хоёрдмол утгагүй хүн биш байсан ч энэ хүний бүх Оросын хөгжилд гүйцэтгэсэн үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст тэрээр эцгийнхээ ажлыг үргэлжлүүлж, улсын хил хязгаарыг тэлж, бэхжүүлж, Дундад зууны эхэн үед Европт хамгийн нөлөө үзүүлсэн. Тиймээс түүнийг өнөөдөр ч мартагдахгүй, шинэ уран бүтээлээ зориулж, түүний гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж, өнөөгийн бидний хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг нь хүндэтгэж байна.