Итгэл бидний амьдралын бүхий л салбарыг дүүргэдэг. Энэ нь шашин шүтлэг, өөртөө итгэх итгэл эсвэл өөрийн итгэл үнэмшил юм. Мэдээжийн хэрэг Бурханд итгэх итгэл нь ид шидийн гэрэлд бүрхэгдсэн тул онцгой ач холбогдолтой юм. Бүх цаг үеийн сэтгэгчид шашны сэдвийг үл тоомсорлож чадахгүй байв. Тэдний итгэлийн тухай ишлэлүүдийг харцгаая, тэгвэл бид тэдний бодлыг илүү сайн ойлгож магадгүй.
Саади Ширази
Саади - Иран-Персийн яруу найрагч, гүн ухаантан, практик суфизмын төлөөлөгч. 1209 онд төрсөн. Бага наснаасаа тэрээр шейхүүдээс суфизмын мэргэн ухааныг судалжээ. Тэрээр хожим практик зөвлөмжүүддээ тэдний даяанч үзэл санааг тусгасан.
Саадигийн бүхий л амьдрал тэнүүчлэл, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байсан. Тэрээр монголчуудын түрэмгийллийн улмаас төрөлх хотоосоо дүрвэжээ. Тэрээр Энэтхэгт галын шүтлэг болох шарын шашныг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрч, тэндээсээ хэцүүхэн зугтжээ. Удаан тэнүүлсний эцэст философич Иерусалимын цөлд ганцаардахаар шийджээ. Гэвч энэ нь биелэх хувь тавилантай байсангүй - Саади загалмайтны цэргүүдэд олзлогдов. Тэнд тэрээр өөрийн гэсэн төлөвлөгөөтэй нэгэн баян иргэнээс золих хүртлээ траншей ухсан. Саади аймшигтайгаар хувь тавилангаа туулсанолзлогдолтой харьцуулах боломжтой: тэр баян хүний царай муутай, үрэлгэн охинтой гэрлэсэн. Мэргэн гэр бүлийн амьдралд гүн ухааны үүднээс хандаж, англи хэлээр орхисон. Тэрээр амьдралынхаа үлдсэн хугацааг төрөлх хот болох Ширазын хийдэд өнгөрөөсөн.
Хүмүүс гагцхүү цэвэр ариун байгалиас заяасан төрдөг бөгөөд зөвхөн эцэг нь тэднийг еврей, христийн шашинтан эсвэл галын шүтэн бишрэгч болгодог.
Итгэлийн тухай ишлэлдээ хүн шашинтай төрдөггүй гэж хэлсэн байдаг. Үнэн хэрэгтээ нялх хүүхдэд зөвхөн "цэвэр мөн чанар" байдаг: идэж, унтаж, хэрэгцээгүй болно. Хүнд ухаалаг сэтгэх чадвар дөнгөж бий болж байх үед шашин хожуу ирдэг.
Августин Аурелиус
Ерөөлтэй Августин гэгддэг Августин Аврелиус бол Христийн шашны теологич, гүн ухаантан, номлогч бөгөөд Христийн сүмийн эцгүүдийн нэг юм. 354 оны 11-р сарын 13-нд Ромын эзэнт гүрэнд төрсөн. Тэрээр анхны боловсролоо Христийн шашинтай ээжээсээ авсан.
Бага наснаасаа хойш Августин риторик болон латин уран зохиолд дуртай болсноо олж мэдсэн. Боловсролын зорилгоор тэрээр Карфагенд очиж, тэнд гурван жил суралцжээ. Дараа нь Цицероны Гортесиусыг уншсаны дараа тэрээр гүн ухаанд сонирхолтой болсон. Ингээд гүн ухааны олон сургаалийг туулж байж христийн шашинд орсон.
Ойлгохгүй бол итгэцгээе.
Түүний итгэлийн тухай ишлэл нь шашны хамгийн их шүүмжлэгддэг талуудын нэг болох үндэслэлгүй байдлыг илчилж байна. Рационалист философичид энэ аргументыг гол үндэслэл болгон ашигласан. Августин Бурханыг учир шалтгаанаар ойлгож чадахгүй байгаа нь ямар ч асуудалгүй гэж үздэг. Та зүгээр л болохгүй зүйлд итгэх хэрэгтэйчи тайлбарлаж чадах уу. Үнэндээ олон теологчид ижил үзэл баримтлалыг баримталдаг байсан. Августиныг Христийн шашны тэргүүлэгч хүмүүсийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог бөгөөд түүний итгэл, бурханлагт итгэх хайрын тухай олон үг, ишлэлүүдийг теологичид өнөөг хүртэл иш татсаар байна.
Карл Маркс
Карл Маркс бол Германы социологич, философич, зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн юм. 1818 оны 5-р сарын 5-нд Триер (Прусс) хотод төрсөн. Фридрих Энгельсийн хамт "Коммунист намын тунхаг"-ын зохиогч юм.
Карл Маркс маш боловсролтой хүн байсан тул амьдралд боломжийн хандлагыг номлодог байсан. Тиймээс тэрээр итгэлийг амьдралыг сайжруулах олон хэрэгслийн нэг гэж үздэг. Хэрэв тэр итгэлийг үл тоомсорлож байсан бол тэр шашны институцийг эрс үгүйсгэсэн.
Хүн Бурханд хэдий чинээ их хөрөнгө оруулах тусам өөртөө төдий чинээ бага үлддэг.
Бурханд итгэх итгэлийн тухай энэ ишлэлд магадгүй шашны гол асуудал болох үл үзэгдэх зүйл дээр төвлөрөх явдал оршдог. Хүн бүх зүрх сэтгэлээрээ тэнгэрлэг бурханд итгэдэг ч тэр үед дэлхий дээр амьдардаг гэдгээ мартдаг. Түүний бүх бодол зөвхөн үхлийн дараа диваажингийн тухай байдаг бөгөөд амьдрал өөрөө зөвхөн хэрэгсэл болгон ашигладаг. Хүн өөрийнхөө оршихуйн бүх хариуцлагыг Бурханд шилжүүлж, өөртөө юу ч үлдээдэггүй.
Лев Толстой
Лев Толстой бол Оросын алдарт зохиолч, сэтгэгч, реализмын хамгийн чухал төлөөлөгчдийн нэг юм. 1828 оны 9-р сарын 9-нд Ясная Полянад (Оросын эзэнт гүрэн) төрсөн. Түүний философийн нөлөөн дор шинэёс суртахууны хөдөлгөөн - Толстойнизм.
Шашин Лев Николаевич хоёр хамтдаа гал, усыг туулсан. Зохиолчийн амьдрал, итгэлийн тухай эргэцүүлэл нь түүний хамгийн алдартай бүтээлтэй хэмжээний хувьд харьцуулж болно. Лев Толстой үргэлж шашныг дэмжигч байсангүй. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр итгэж, сүмийн эгнээнд авшиглав. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр сүмд эргэлзэж эхэлсэн бөгөөд сүмээс хөөгдсөн боловч итгэхээ больсонгүй. Мөн эргэцүүлэлийнхээ сүүлчийн ангид тэрээр Бурханд итгэх итгэлээ алдаж, сэтгэдэг хүн итгэгч байж чадахгүй гэж мэдэгджээ.
Итгэлийн утга нь диваажинд суух биш, харин өөрөө диваажинд суух явдал юм.
Итгэлийн тухай энэхүү ишлэлдээ Толстой итгэлийн жинхэнэ утгыг онцолж байна. Ихэнх хүмүүс эцсийн зорилгоо буруу тайлбарлаж байгаа тул шашныг яг таг ойлгодоггүй. Итгэл нь хүмүүст сэтгэлийн амар амгаланг өгөх, зовлон бэрхшээлийн өмнө тэднийг тайвшруулах гэж байдаг. Үхэх, тэнгэрт гарахыг хүлээхийн төлөө биш. Тэнгэр нь хүмүүсийг тайвшруулж, зайлшгүй зүйлээс айхгүй, бусдад тусалж зөв шударга амьдрахад түлхэц өгдөг.
