Та "Энэ нагац эгч яагаад ийм тарган юм бэ?" гэж чангаар асууж чадах хүүхдээсээ ичиж байсан уу? эсвэл "Яагаад авга ах толгой дээрээ үстэй байдаггүй юм бэ?" Тийм байх. Хүүхдүүд эелдэг байдлын дүрэм журамгүй, эелдэг байдлын хууль байхгүй мэт аяндаа үйлдэл хийх хандлагатай байдаг.
Тиймээс шууд хүн гэдэг нь “үнэний хэвлийг тайрч”, өөрийнхөө бодсоноо хэлдэг хүнийг хэлдэг. Энэ зөв үү, ийм нэн даруй орчин үеийн ертөнцөд ажилладаг уу? Бид энэ нийтлэлд энэ тухай ярих болно.
Яаралтай байдал хаанаас гардаг вэ
“Бид бүгд нэг удаа аяндаа байсан” гэсэн энэ хэллэг нь насанд хүрэгчдийн дунд аяндаа байдаг хүмүүс бараг байдаггүй энгийн шалтгаанаар бараг гунигтай сонсогдож байна. Хүүхэд нас бол зүүд зүүдлэх, гайхамшигт итгэх, шууд, нээлттэй байх үе юм. Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүст мөнхийн "яагаад" болон идэвхтэй тоглоомуудтай зэрэгцэн "Яаралтай" гэдэг нь хүүхдийн бүрэн хэвийн шинж чанар юм. Гэсэн хэдий ч найм, арван настайдаа хүүхэд чин сэтгэлээсээ алддаг гэдгийг анхаарна уу. Тэр найз нөхөдтэйгээ шивнэж, асуулт байгаа ч чимээгүй байж, сэтгэлдээ ямар нэг зүйлийг хадгалж, сэтгэлээ илэрхийлэхгүй байж эхэлдэг. Яагаад тэр вэ? Маш энгийн. Эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчид, бүх хүмүүс, нялх хүүхдийн эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүнд шууд хүнийг муу гэж урамшуулдаг. Чин сэтгэлтэй байна гэдэг нь эелдэг бус, бүдүүлэг, буруу гэсэн үг. Бүрэн логик бөгөөд шууд асуултын хувьд хүүхдийг чимхэж, алгадаж, амаа хамхи гэж хэлж болно. Насанд хүрэгчид хүүхдийг чин сэтгэлээсээ сургаж, энэ ертөнцийн дүрмийг хурдан сурахыг зөвлөж байна. Тиймээс аяндаа байдал төгс арилж, хоёр нүүр гаргахаар солигддог.
Насанд хүрэгчдэд аяндаа үүсэх
Елена Ермолаевагийн хэлснээр аяндаа байдал, байгалийн байдал - эдгээр чанарууд нь супер элитист бөгөөд хүн бүр үүнийг төлж чадахгүй. Энэ бол үнэн. Манай загвар, хэвшмэл ертөнц нээлттэй байдал, шударга байдалд дургүй. Бид шууд хэлэхээс илүү худал хэлэх, худал хэлэх, дуугүй байх нь илүү байгалийн юм. Энэ нь бага наснаасаа суралцсантай холбоотой. Нөгөөтэйгүүр, бид ойр зуурын үйл ажиллагааны үр дагаврыг хааяа харж байна. Нээлттэй хүмүүсийг хэтэрхий энгийн, тааламжгүй, бараг айдаг, дургүй гэж үздэг. Бид дарга, хадам ээж, хадам ээж, багш, хөрш, бүр эцэг эхдээ юу бодож байгаагаа биечлэн хэлэх болно гэж төсөөлөөд үз дээ? Бүх үгс доромжилно гэж бодох шаардлагагүй, эдгээр нь зүгээр л сэтгэл хөдлөл юм. Үгүй ээ, хүмүүс үнэнээс айдаг тул олонхи нь "өөдөсөөр" дуугүй байхыг илүүд үздэг. Аяндаа байгаа хүн "арын бодол" байхгүйгээс таашаал авдаг ч бусад хүмүүс түүнийг хэрхэн хүлээж авч байгаад сэтгэл хангалуун байдаггүй.
Зоосны урвуу тал
Олон хүмүүс шууд байдлыг урвуу гэж андуурдагчанарууд. Хэрэв аяндаа байгаа байдал нь бусадтай харьцахдаа ямар ч муу зүйл агуулаагүй байгалиас заяасан байдал юм бол бүдүүлэг зантай хиллэдэг хэт энгийн байдал нь зан чанарын муу шинж чанар юм.
Эдгээр чанаруудыг төөрөлдүүлэхэд хэцүү. Ойрын хүн шударгаар амьдардаг, хэзээ ч хэт их зүйл хүсдэггүй, хүнийг гомдоодоггүй. Тэр махлаг хатагтайд "аяндаа" "Та нар тарган байна" гэж хэлэхгүй, гэхдээ энэ талаар асуувал тэр бодлоо нууж чадахгүй. Шууд хүн инээж, уйлж, зүрх сэтгэлийнхээ хэлснээр биеэ авч явдаг болохоос нийгмийн зарчим биш. Боор, бүдүүлэг хүн бол нийгэмд хор хөнөөлтэй, хүнд сайн, гэгээлэг зүйл авчирдаггүй.
Онцгой байдлын ашиг тус
Тиймээс бид ойлголтуудыг авч үзсэний дараа шууд байдал гэж юу болохыг дүгнэж болно. Гэхдээ энэ чанар ашигтай юу? Шууд зан авир нь тухайн хүнд, нийгмийн түүнд хандах хандлагад хор хөнөөл учруулах уу? Үгүй байх магадлалтай. Жинхэнэ, жинхэнэ мэдрэмж нь гэмтээж, саад болохгүй. Харин ч хүн сэтгэлдээ, сэтгэлдээ байгаа зүйлийг хэлж чадахгүй бол өөрийгөө хорлодог. Аяндаа байгаа хүн бол өөрийгөө хөгжүүлж, өөрийнхөөрөө байх, эцэст нь аз жаргалыг үнэлдэг хүн юм. Байгалийн болон аяндаа байгаа бай.
