Хүний зан чанар нь сэтгэл судлал, философи, социологи зэрэг олон хүмүүнлэгийн ухааны судалгааны объект юм. "Хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтыг шинжлэх ухаан, өдөр тутмын хэл дээр ихэвчлэн олдог. Өдөр тутмын амьдралд эдгээр үгсийг ижил утгатай гэж үздэг боловч үнэн хэрэгтээ тус бүр өөрийн гэсэн утгын утгатай байдаг. Үүнийг илүү нарийвчлан ойлгохыг хичээцгээе.
Үзэл баримтлал - хүн, хувь хүн, зан чанар
"Хүн" гэдэг үг бүхний төрөлхийн чадвар, зан чанарыг илэрхийлдэг. Энэ нь өөрийн гэсэн амьдралын хэв маягаараа бусдаас ялгаатай хүн төрөлхтний өвөрмөц нийгэмлэг байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хөгжлийнхөө бүх үе шатанд, хаа сайгүй, тодорхой статусаа үргэлж хадгалж байдаг нь түүний ачаар юм.
"Хүн-хувь хүн" гэсэн тодорхойлолт нь хүн төрөлхтний тусдаа тодорхой төлөөлөгч оршин тогтнохыг хэлнэ. Энэ хэн бэ? Хувь хүн бол хүн төрөлхтний нэг хэсэг, хүн төрөлхтний бүх нийгэмд байдаг сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинж чанарын тодорхой тээгч юм. Эдгээр нь хүсэл зориг, шалтгаан, өөрийн сонирхол, хэрэгцээ гэсэн үг юм. Энэ утгаархувь хүн бол тодорхой хүн.
Энэ контекст нь биологийн хүчин зүйл (хүйс, нас, биеийн онцлог, даруу байдал), түүнчлэн нийгмийн ялгааг харгалздаггүй. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг энэ өгөгдлийг үл тоомсорлож болохгүй. Тэгээд ч хүүхэд, том хүн, эртний зэрлэг, бидний үеийнхний ялгаа маш тодорхой.
Тиймээс "хувь хүн"-ийн тодорхойлолт нь хүн нэг бүрийг нөгөөгөөсөө ялгах шинж чанар, шинж чанаруудыг агуулдаг. Энэ нь мэдрэлийн физиологийн болон биохимийн талаас нийгэм-сэтгэл зүйн хүртэлх огт өөр түвшний ялгааг илэрхийлнэ.
Зан чанар гэж юу вэ
Хүн төрөлхтний хөгжлийн янз бүрийн мөчид (түүхэн болон хувь хүний) динамик нь "хувь хүн" гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог. Энэ тохиолдолд хувь хүн нь хувь хүний хөгжлийн эхлэл, түүний анхны төлөв юм. Тиймээс хүн бол хүний бүх чанаруудын хамгийн бүрэн биелэл юм.
Нийгмийн субьект болохын хувьд хүн өөрөө өөрийгөө нийгмээс тодорхой хэмжээгээр эсэргүүцэх, нийгмээс хараат бус байх хүсэл эрмэлзэл, бие даасан байдалаар тодорхойлогддог. Энэ нь өөрийгөө танин мэдэх, оюун ухааныг хянах чадвар, өөрийгөө дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх чадварыг агуулдаг.
Эдгээр бүх чанарууд нь амьдралын байр суурийн үндэс болдог. Энэ бол нийгэм, ертөнцийг үзэх үзэл, үнэт зүйл, үзэл баримтлалд суурилсан зан үйлийн үндсэн зарчим юм. Эдгээр норматив хүчин зүйлсийн амьдралын ач холбогдлыг нийгэм дэх хүний зан үйлийг өөрөө зохицуулах онолоор тайлбарладаг.
Хөгжлийн үндэсзан чанар
Зохиогч бүр зан чанарын тухай өөрийн гэсэн тайлбартай байдаг. Гэхдээ "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн бараг бүх тодорхойлолт нь хоёр туйлын үзэл бодлын аль нэгэнд тулгуурладаг. Тэдний нэг нь хүн төрөлхтөн төрөлхийн чанар, тоо баримтаас хамааран бүрэлдэж, цаашдын өөрчлөлтөд ордог бол нийгмийн орчны нөлөөлөл багасдаг гэж үздэг.
Эсрэг байр суурийн төлөөлөгчид төрөлхийн хүчин зүйлийг бараг бүрмөсөн үгүйсгэж, хувь хүнийг нийгмийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн гэж үзэхийг илүүд үздэг. Магадгүй энэ хоёр үзэл бодол хэт туйлширсан байх.
Хувь хүний сонгодог тодорхойлолт нь тухайн хүн, хувь хүн, хувь хүн нь нийгмийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн болгон түүнд шаардлагатай, бүрэлдэн тогтсон тодорхой чанаруудтай байдаг гэсэн үг юм. Тэрээр харилцаа холбоо, ухамсартай үйл ажиллагаагаар дамжуулан нийгмийн харилцаанд орох төлөвтэй байна. Энэ хандлагын дагуу биологийн организм нь нийгэм, соёлын туршлагаар л хувь хүн болдог. Түүгээр ч барахгүй даруу зан, төрөлхийн чадвар, урьдач байдлын хослол болох хувь хүний шинж чанарыг бүрдүүлэхэд нөлөөлөхийг зөвшөөрдөг.
Бид өсч томрох тусам
Хүн, хувь хүн, зан чанар хэрхэн бүрддэгийг авч үзье. Өсөлтийн үйл явцад шууд юу нөлөөлдөг вэ? Ийм хэд хэдэн урьдчилсан нөхцөл бий.
- Биологийн хүчин зүйл. Хүний удамшлын шинж чанар нь хожим хүн болж төлөвших материал юм. Энэ хүчин зүйл нь нийгмийн шинж чанартай тул хувийн шинж чанарыг хараахан бий болгоогүй байнатуршлага, соёлын өвийг генээр дамжуулж болохгүй. Гэхдээ үүнийг хязгааргүй олон янзын зан чанар, зан авир, хандлага, нийгмийн хязгаарлалтын шалтгаан гэж үзэх ёстой.
- Хүрээлэн буй орчны физик нөхцөл. Зарим судлаачид тэдэнд онцгой ач холбогдол өгдөг. Гэхдээ та бүхний мэдэж байгаагаар ижил газарзүйн нөхцөлд тэс өөр төрлийн зан чанар байдаг бөгөөд ижил төстэй ерөнхий бүлгийн шинж тэмдгүүд нь огт өөр хүмүүст ажиглагддаг.
- Түүнд тохирсон хувь хүний тодорхой тооны үндсэн төрлийг бүрдүүлдэг нийгмийн соёл. Соёлын тодорхой туршлага бол хүн төрөлхтний нийтлэг өв юм.
- Бүлгийн болон өвөрмөц (субъектив) туршлага. Энэ нь нийгэмшүүлэх явцад бий болсон түүний үүсэх хамгийн чухал хүчин зүйл юм.
Хувь хүний нийгэмшил гэж юу вэ
Хүн нийгэмших үзэгдлийн ачаар үнэт зүйл, хандлага, дуртай, дургүй, зорилго, зан үйлийн хэв маягт хүрдэг. Энэ бол нийгэмд үйл ажиллагаа явуулахад шаардлагатай бүлгийн зан үйлийн хэм хэмжээ, хэв маягийг хувь хүн өөртөө шингээх үйл явц юм.
Нийгэмшил гэдэг нь боловсрол, сургалт, соёлтой танилцах бүх тал дээр хамаатай. Энэ нь хувь хүний гэр бүл, өдөр тутмын амьдрал, цэцэрлэг, сургуульд тааралддаг, зурагтаар үздэг гэх мэт бүх хүмүүсийг хамардаг. Үүний зэрэгцээ хувь хүн төлөвших үйл явц нь дараах гурван үе шатыг дамждаг:
1. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийг дуурайж, тэдний зан байдлыг хуулбарладаг.
2. Хүүхдүүд янз бүрийн дүрд тоглож, оролддог.
3. Бүлгийн үйл ажиллагаанд тэд өөрсдөд нь хандсан хүлээлтийг ойлгож эхэлдэгбусдын тал.
Энэ нь тохиолдох үед
Нийгэмшүүлэх үйл явц нь хүүхэд насандаа хязгаарлагдахгүй, насан туршдаа үргэлжилдэг гэж ихэнх сэтгэл судлаачид үздэг. Хүүхдийг нийгэмшүүлэх нь хувийн үнэт зүйлсийн үндэс суурийг тавьдаг. Мөн насанд хүрэгчдийн хувьд энэ үйл явц нь гадаад зан үйлийг өөрчлөх, шаардлагатай ур чадварыг эзэмших явдал юм.
Нэг онолын дагуу насанд хүрэгчдийн нийгэмших явцад хүүхдийн үлгэр домог, тухайлбал эрх мэдлийн халдашгүй дархан байдал эсвэл өөрийн хэт үнэлэмжийн тухай хуучирдаг. Аажимдаа хуримтлуулсан туршлага дээрээ тулгуурлан тухайн хувь хүн бүрэлдэн тогтдог бөгөөд түүний тодорхойлолтыг дээр дурдсан болно.
Бүлэг доторх харилцаа холбоо, түүнд тохирсон туршлага нь тухайн хүний дотоод өвөрмөц хандлагыг нийгмийн орчны ерөнхий шинж чанарт тохируулах боломжийг олгодог.
Энэ нь яаж болдог вэ
Амьдралын эхэнд хүн өөрийгөө хувь хүн гэдгээ хараахан ухаарч амжаагүй, хувь хүний шинж чанар нь нялх үедээ байдаг. Бие махбодийн болон нийгмийн ертөнцөөс тусгаарлах нь амьдралын туршид үргэлжилдэг. Нийгмийн туршлагыг хуримтлуулж, өөрийгөө бусадтай харьцуулан "би"-ийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг.
Хүн бол зүгээр л аяндаа хөгждөг байгалийн хандлага биш гэдгийг нотлох баримт бол хүнийг нийгмээс тусгаарлах, жишээлбэл, амьтны орчинд өсгөх тухай шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байгаа тохиолдол юм. Ийм "Маугли"-н сэтгэл зүйд хийсэн судалгаагаар тэд ижил төстэй олон ангит бие даасан "Би"-ийн талаар ямар ч ойлголтгүй болохыг харуулсан.
Ийм хүнийг хүн гэж үзэж болох уу? ТодорхойлолтУг ойлголт нь өгөгдсөн өгөгдөлтэй зөрчилдөж байгаа тул хариулт нь хоёрдмол утгагүй сөрөг байна.
Хувийн туршлага дээр үндэслэсэн
"Нийгмийн толь" бидний хүн нэг бүрийн өмнө үргэлж байдаг. Бага наснаасаа өөрийн чадварыг үнэлэхдээ хүн ойр орчмынхоо үзэл бодол, нас ахих тусам чадварлаг мэргэжилтнүүдийн үнэлгээнд тулгуурладаг. Нас бие гүйцсэн хүн өөрийгөө хувь хүн гэдгээ ойлгодог бөгөөд түүний хувь хүн өвөрмөц байдаг.
Хувийн туршлагын нөлөөг дутуу үнэлж болохгүй. Тиймдээ ч нэг гэр бүлд өссөн хүүхдүүд тэс өөр байдаг. Тэд ижил төстэй бүлгийн туршлагатай (гэхдээ ижил биш). Хүүхэд гэр бүлээс гадна гадаад орчин, янз бүрийн хүмүүстэй харилцдаг. Ижил гентэй ихрүүд ч гэсэн яг ижил нөхцөлд байж, ижил хүмүүстэй уулзаж, ижил сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх боломжгүй.
Ийм учраас хувийн туршлага бүр өвөрмөц байдаг. Психоаналистуудын үзэж байгаагаар хүмүүст тохиолдсон зарим тохиолдлууд шүүмжлэлтэй болж, дараагийн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг бий болгодог.
Нийгмийн үүрэг гэж юу вэ
Энэ ойлголт нь тогтолцоонд байгаа байдлаас хамааран хүн хоорондын харилцааны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээний дагуу хүний зан үйлийн арга барилыг хэлнэ. Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явц нь хүнийг нийгэмд нэгтгэх арга зам болох нийгмийн үүргийг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөлийг илэрхийлдэг.
Нийгмийн үүргийн тухай ойлголт нь дүрийн хүлээлт буюу тухайн дүрийн "дүрэм"-ийн дагуу хувь хүнээс яг юу хүлээж байгааг илэрхийлдэг. Бусад голЭнд байгаа ойлголт бол дүрийн зан үйл юм. Энэ бол хүн өөрийнхөө үүргийн дагуу хийдэг бүх зүйл юм. Нийгэм энэ тохиолдолд хяналтын үүргийг гүйцэтгэдэг.
Хууль сахиулах байгууллагаас эхлээд олон нийтийн санаа бодол хүртэл олон янзын институци байдгаараа хувь хүн ба нийгэм хоорондоо холбоотой байдаг. Зөрчил гаргасан хүмүүст нийгмийн хариуцлагын тогтолцоог ашигладаг. Тэдгээрийн хамгийн ач холбогдолгүй нь буруушаах, олон нийтийг буруутгах, илүү хатуу нь албадан таслан зогсоох арга хэмжээ юм.
Хувь хүн - нийгмийн статусын тодорхойлолт
Нийгмийн статус гэдэг нь тухайн бүлгийн бүтцэд хувь хүний байр суурь (зэрэглэл) эсвэл бүлэг өөрөө бусад хэд хэдэн формацид оршдогийг ойлгодог. Нийгмийн тодорхой статусыг эзэмшигчээс хүлээгдэж буй зан байдал нь түүний нийгмийн үүргийн мөн чанар юм. Хүүхэд болон насанд хүрэгчид, эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд, цэргийн албан хаагчид, энгийн иргэд өөр өөр статустай байдаг. Хүн бүр олон янзын статусын тээгч бөгөөд үүний дагуу тодорхой нөхцөл байдалд өөрийн зан төлөвийг бий болгодог.
Дүр дүрд суралцсанаар соёлын хэм хэмжээг өөртөө шингээдэг. Нэг статусын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөх зүйл нь нөгөөд нь бүрэн тохиромжгүй байж болно. Өөрөөр хэлбэл, нийгэмшүүлэх нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн харилцан үйлчлэлийн арга, арга барилд суралцах хамгийн чухал үйл явц бөгөөд үүний үр дүнд нийгэм зохих гишүүнээ хүлээн авдаг.
Хамгийн чухал дүрд тоглох чадвар нь бага наснаасаа бий болдог. Энэ үйл явцын ихэнх нь ухаангүй түвшинд, харин өвдөлтгүй явагддаг. Хүүхдүүд тоглоомонд оролцож, эцэг эхчүүдэд тусалдаг, гэр бүлийн яриаг сонсож, уншиж, үздэгянз бүрийн түүхүүд. Тэдний "тоглож буй" дүрүүд нь ирээдүйд бодит дүрд тоглох, бусдын хариу үйлдлийг ойлгоход тусалдаг.
Тогтоосон төлөвийн тухай
Нийгэм нь маш нарийн төвөгтэй бүтэцтэй бөгөөд хүмүүс бүлгийн дотоод харилцаагаар зохицуулагдсан үүргээ чанд сахиж байж л түүний бүх байгууллагуудын уялдаа холбоотой ажиллах боломжтой. Үүнд хүрэх хамгийн хялбар арга бол хүний төрөл бүрийн үйл ажиллагааг асар олон тооны тогтоосон үүрэгт ангилж, хувь хүн бүрийг бага наснаас нь эхлэн статусаар нь "тогтоосон" тодорхой багцыг гүйцэтгэхэд дасгах явдал юм.
Хүүхэд насандаа үндсэн дүрийн сургалтанд хамрагдсаны дараа сонгосон шалгуурын дагуу өөртөө тохирсон дүрүүдийг хуваарилдаг. Түүний код нэр нь "амжилтанд хүрэх дүрэм" юм. Нийгэмд ийм шалгуурыг бий болгох түгээмэл үндэс нь хүний хүйс, нас юм. Бусад тодорхойлох хүчин зүйлүүд нь үндэс угсаа, арьсны өнгө, шашин шүтлэг эсвэл анги юм.
Дүрд тоглох нь ухамсаргүй шинж чанартай хэдий ч нийгэмшүүлэх хүчтэй бөгөөд бодит хүчин зүйл юм. Жишээлбэл, охид, хөвгүүдийг олон жил салгах нь тэдний төлөвшил, хүсэл сонирхол, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх арга барилын хувьд ихээхэн ялгаатай байдаг.
Хүрэх боломжтой статус гэж юу вэ
Энэ бол хувь хүний сонголт, өрсөлдөөнөөр бэхжсэн нийгмийн байр суурь юм. Хэрэв статусын нэг хэсэг нь бүлэг эсвэл нийгэмд хуваарилагдсан бол энэ нь хувь хүнийг тооцохгүйХувь хүний чанар эсвэл түүний чадвар, дараа нь хүрсэн байдал нь тухайн хүний чадвар, тэсвэр тэвчээр, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл, түүнчлэн тодорхой хэмжээний азын үр дүн юм.
Балар эртний (эсвэл уламжлалт) нийгэмд статусыг бараг үргэлж тогтоодог бөгөөд нийгмийн байр суурь нь төрөлтөөс шууд хамаардаг. Орчин үеийн нийгэмд хувь хүн илүү их эрх чөлөөтэй байдаг.
Хамгийн чадвар, уян хатан хүмүүс ялдаг. "Өөрийгөө олж", шинэ дүрд дасан зохицож чадаагүй хүмүүс өрсөлдөх чадваргүй байдаг.
Тэд юугаараа ялгаатай вэ
Хvрсэн болон тогтоосон статусууд нь үндсэн ялгаатай хэдий ч огтлолцож, харилцан үйлчилдэг. Ихэнх статустай нийгэмд хувь хүн өөрийн байр сууриа сайжруулах эсвэл ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх нь бараг боломжгүй юм. Нийгэмшүүлэх нь статусын өөрчлөлтийн хүлээлттэй холбоогүй юм. Гэвч хэрэв удамшлын хүчин зүйл үндсэн үүрэг гүйцэтгэдэггүй бол хувийн чадвараа харуулах боломжтой хүн доогуур статустай байх нь хэцүү байдаг
Байгууллагын төлөөх тэмцэл, боломж нөхцөл болзолт тэгш байх үед амжилтанд хүрэхгүй байх шалтгаан нь зөвхөн хувь хүний чадваргүй байдал, чадвар дутмаг байдаг. "Тэгш боломж" нийгэмд энэ постулатыг хувь хүн бүр сурдаг. Бүтэлгүйтлийг өөрийн төлбөрийн чадваргүй гэж тодорхойлох нь тухайн хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулдаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн хувь хүн янз бүрийн хөнгөлөлт, давуу эрх ашиглан статусаа дээшлүүлэх арга замыг хайж олдог.
Хэрэв үүрэг нь хүлээгдэж буй зан төлөв болтодорхой статусын хувьд хувь хүн, дараа нь дүрийн зан үйл бодитой байдаг. Энэ нь ихэнх шинж чанараараа хүлээгдэж буй зүйлээс ялгаатай - дүрд тоглох тайлбараас эхлээд бусадтай зөрчилдөж болзошгүй. Ийм учраас хоёр хүн ижил дүрд тоглодоггүй.
