Ортодокс сүмд очиж үзсэн хүн бүр сэнтийн эсрэг талд тахилын ширээнд хүргэдэг давхар хаалгыг харсан бөгөөд Диваажингийн хаалгыг бэлгэддэг. Энэ бол Хааны хаалга юм. Эдгээр нь тахилын ширээг сүмийн бусад хэсгээс хоёр багана буюу намхан хаалтаар тусгаарлаж байсан Христийн шашны эртний үеэс хадгалагдан үлдсэн нэг төрлийн өв юм. Сүм хуваагдсаны дараа хаалт нь зөвхөн зарим католик сүмүүдэд хадгалагдан үлдсэн бол Ортодокс сүмүүдэд өөрчлөгдөн иконостаз болон хувирчээ.
Диваажингийн хаалган дээрх дүрсүүд
Ариун сүм дэх хааны хаалгыг дүрсээр чимэглэсэн бөгөөд тэдгээрийн сонголт нь тогтсон уламжлалаар зохицуулагддаг. Ихэвчлэн эдгээр нь дөрвөн сайн мэдээг тунхаглагчийн дүр төрх, зарлалын дүр зураг юм. Энэхүү хослолын бэлгэдлийн утга нь маш тодорхой юм - Архангел Майкл сайн мэдээгээр Диваажингийн үүд дахин нээгдэж, Ариун Сайн мэдээ нь түүнд хүрэх замыг зааж өгдөг. Гэхдээ энэ бол зүгээр л уламжлал болохоос хатуу дагаж мөрдөхийг шаарддаг хууль биш.
Заримдаа Ариун хаалгыг өөр өөрөөр чимэглэсэн байдаг бөгөөд хэрэв тэдгээр нь намхан хаалга бол ямар ч дүрс огт байдаггүй. Мөн зүүн талд нь Ортодокс сүмүүдэд бий болсон уламжлалын улмаасХааны хаалган дээр тэд хамгийн ариун Теотокосын дүрсийг, эсрэг талд нь Аврагчийн дүрсийг байрлуулж, түүний араас сүмийг ариусгасан гэгээнтэн эсвэл баярын дүрсийг байрлуулдаг.
Хажуугийн хонгилын Royal Doors болон тэдгээрийн дээгүүр байрлуулсан чимэглэл
Хэрэв ариун сүм хангалттай том бөгөөд үндсэн тахилын ширээнээс гадна хоёр хонгилтой бол тэдгээрийн аль нэгнийх нь хаалгыг зөвхөн өсөн нэмэгдэж буй зарлалын дүрсээр, нөгөөг нь дөрвөн хонгилоор чимэглэдэг. евангелистууд. Гэхдээ энэ нь сүм дэх иконостазын зарим хааны хаалганы хэмжээг үргэлж зөвшөөрдөггүй. Энэ тохиолдолд евангелистуудыг бэлгэдэл болгон дүрсэлж болно. Сүмийн ойр дотны хүмүүс Евангелист Матайгийн бэлгэ тэмдэг нь сахиусан тэнгэр, Лук бол тугал, Марк арслан, Иохан бол бүргэд гэдгийг мэддэг.
Сүмийн уламжлал нь Хааны хаалганы дээрх зургуудыг мөн тодорхойлдог. Ихэнх тохиолдолд энэ нь Сүүлчийн оройн зоогийн газар юм, гэхдээ ихэнхдээ Эвхарист гэж нэрлэгддэг элч нарын Есүс Христтэй харилцах ёслол, мөн Хааны хаалгыг чимэглэсэн Хуучин Гэрээ эсвэл Шинэ Гэрээний Гурвал байдаг. Эдгээр дизайны сонголтуудын зургийг энэ нийтлэлээс харж болно.
Royal Doors-ийн үйлдвэрлэл, дизайны онцлог
Бүтээлд оролцсон архитекторууд бүх цаг үед бүтээлч өргөн боломжийг нээж өгсөн. Гаднах төрх, дизайн, чимэглэлээс гадна ажлын үр дүн нь Хааны хаалгыг юу хийснээс ихээхэн хамаардаг байв. Сүм хийдэд зочлохдоо мод, төмөр, шаазан, гантиг, тэр байтугай энгийн хийц гэх мэт олон төрлийн материалыг үйлдвэрлэхэд ашигладаг болохыг харж болно.чулуу. Заримдаа тэдгээрийн аль нэгэнд нь давуу эрх олгох нь зохиогчийн уран сайхны хүсэл эрмэлзлээс, заримдаа нэг юмуу өөр материалын олдоцоор тодорхойлогддог.
Royal Doors бол Диваажинд орох хаалга юм. Ихэвчлэн эдгээр нь иконостазын хамгийн чимэглэсэн хэсэг юм. Тэдний дизайны хувьд янз бүрийн төрлийн сийлбэр, алтадмал чимэглэлийг ашиглаж болох бөгөөд усан үзэм, диваажингийн амьтдын дүр төрх байнга гардаг. Мөн Тэнгэрлэг Иерусалим хотын хэлбэрээр хийгдсэн Хааны хаалганууд байдаг. Энэ тохиолдолд бүх дүрсийг бунхан-сүмүүдэд байрлуулж, загалмай бүхий булангийн титэм зүүдэг. Загварын олон сонголт байдаг, гэхдээ бүх тохиолдолд хаалганууд нь иконостазын голд байрладаг бөгөөд тэдний ард хаан ширээ, цаашлаад уулархаг газар байдаг.
Нэрний гарал үүсэл
Тэд Ариун Нөхөрлөлийн үеэр тэднээр дамжуулан Алдрын Хаан Есүс Христ үл үзэгдэгч хүмүүсийн дунд гарч ирдэг гэсэн сургаалын дагуу тэд нэрээ авсан. Гэсэн хэдий ч энэ нэр нь зөвхөн Оросын үнэн алдартны шашинд байдаг бол Грекийн сүмүүдэд тэднийг "Гэгээнтнүүд" гэж нэрлэдэг. Үүнээс гадна "Хааны хаалга" гэдэг нэр нь түүхэн гүн үндэстэй.
Христийн шашин төрийн шашин болж газар доороос гарч ирсэн 4-р зуунд эзэн хаадын зарлигаар Ромын хотуудын үйлчилгээг хувийн байшингуудаас олон нийтийн хамгийн том барилга байсан базилика руу шилжүүлсэн. Тэд ихэвчлэн шүүх болон арилжааны биржүүдийг байрлуулдаг байв.
Зөвхөн эзэн хаан болон нийгэмлэгийн тэргүүн бишоп гол хаалгаар нэвтрэх эрхтэй байсан тулЭдгээр хаалгыг "Хааны" гэж нэрлэдэг байв. Залбирлын үйлчилгээний хамгийн нэр хүндтэй оролцогчид болох эдгээр хүмүүс л тэднээр дамжуулан өрөөнд орох эрхтэй байв. Бусад бүх хүмүүсийн хувьд хажуугийн хаалганууд байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Ортодокс сүмүүдэд тахилын ширээ бий болоход энэ нэрийг тэдэн рүү чиглэсэн давхар навчит хаалга руу шилжүүлсэн.
Тахилын ширээг орчин үеийн хэлбэрээр нь дүрслэх нь
Судалгааны үр дүнгээс үзэхэд сүм хийдийн тахилын ширээний хэсгийг одоогийн байгаа хэлбэрээр нь бүрдүүлэх нь маш урт үйл явц байсан юм. Эхлээд энэ нь үндсэн өрөөнөөс зөвхөн намхан хуваалтуудаар, дараа нь "катапетасма" гэж нэрлэгддэг хөшигөөр тусгаарлагдсан байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ нэр өнөөг хүртэл тэдэнд хадгалагдан үлджээ.
Үйлчилгээний зарим мөчид, тухайлбал, Бэлгийг ариусгах үеэр хөшгийг хаадаг байсан ч түүнгүйгээр хаадаг байв. Ерөнхийдөө эхний мянганы үеийн баримт бичигт тэдний тухай дурдагдсан нь нэлээд ховор байдаг бөгөөд хожим нь тэд Хааны хаалганы салшгүй хэсэг болж, онгон болон янз бүрийн гэгээнтнүүдийн дүрсээр чимэглэгдэж эхэлсэн.
Хөшиг хэрэглэхтэй холбоотой хөгжилтэй үйл явдлыг 4-р зуунд амьдарч байсан Их Василийгийн амьдралаас олж болно. Гэгээнтэн урьд өмнө нь хэрэглэж байгаагүй энэхүү зан чанарыг нэвтрүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн гэж түүний дикон сүмд байсан эмэгтэйчүүдийг байнга хардаг байсан нь ёслолын ёслолыг илт зөрчсөн гэж үздэг.
Хааны хаалганы бэлгэдлийн утга
Гэхдээ РоялНийтлэлд үзүүлсэн сүмийн хаалганууд нь дотоод засал чимэглэлийн нийтлэг элемент биш юм. Тэдний ард байгаа тахилын ширээ нь диваажингийн бэлгэдэл байдаг тул тэдгээрийн утгын ачаалал нь тэдгээр нь түүний орох хаалгыг төлөөлдөг явдал юм. Ортодокс шүтлэгт энэ утга бүрэн тусгагдсан байдаг.
Жишээ нь, Vespers and All-Night Vigil дээр, Хааны хаалга нээгдэх мөчид сүмд гэрэл асдаг бөгөөд энэ нь тэнгэрлэг гэрлээр дүүрсэнийг бэлэгддэг. Энэ үед байгаа бүх хүмүүс бэлхүүс рүү бөхийж байна. Тэд бусад үйлчилгээний хувьд ижил зүйлийг хийдэг. Нэмж дурдахад, Ортодокс уламжлалын дагуу Хааны хаалганы хажуугаар өнгөрөхдөө загалмай, нумын тэмдгийг хийдэг заншилтай байдаг. Пасхагийн бүтэн долоо хоногт - Гэрэлт долоо хоног - ариун сүм дэх Хааны хаалга хаагддаггүй (өгүүллийн төгсгөлд байгаа зураг) Есүс Христ загалмай дээр зовж шаналан, үхэл ба дараагийн амилалтаараа Диваажингийн хаалгыг нээж өгсөн. бид.
Энэ сэдэвтэй холбоотой зарим сүмийн дүрэм
Тогтоосон дүрэм журмын дагуу сүм дэх иконостазын хааны хаалгаар зөвхөн лам нар орохыг зөвшөөрдөг бөгөөд зөвхөн бурханлаг үйлчлэлийн үеэр л ордог. Жирийн үед тэд иконостазын хойд болон өмнөд хэсэгт байрлах дикон хаалга гэж нэрлэгддэг хаалгыг ашиглах шаардлагатай байдаг.
Хамба ламын үйлчлэлийг гүйцэтгэх үед зөвхөн дэд диконууд буюу секстонууд Хааны хаалгыг нээж хаадаг боловч сэнтийн өмнө зогсохыг хориглодог бөгөөд тахилын ширээнд орсны дараа хоёр талд байр эзэлдэг. үүнээс. бишопМөн үйлчилгээний гадуур хувцасгүй тахилын ширээнд орох онцгой эрхтэй.
Хааны хаалганы шашны зорилго
Литургийн үеэр Хааны хаалганууд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэнтийнээс авсан сайн мэдээг Диконын хаалгаар оруулж, Хааны хаалгаар дамжуулан тахилын ширээнд буцааж авчрах үед Жижиг үүдний тухай дурдахад хангалттай. Энэ үйлдэл нь гүн догматик утгатай. Энэ нь нэг талаараа хувилгаан дүрийн бэлгэдэл бөгөөд үүний үр дүнд дэлхий Аврагчаа олсон, нөгөө талаас Есүс Христийн олон нийтэд үйлчлэх үйл ажиллагааны эхлэлийг илэрхийлдэг.
Дараагийн удаад Черубик дууллын тоглолтын хамт Их үүдний үеэр санваартнуудын жагсаал тэднийг дагадаг. Ариун сүмд байгаа эгэл хүмүүс Христийн ирээдүйн цус болох аяга дарс өгдөг. Нэмж дурдахад, тахилчийн гарт Христийн биед хувилгаан болох Хурга байдаг диско (таваг) байдаг.
Энэ ёслолын хамгийн түгээмэл тайлбар нь жагсаал нь загалмайнаас буулгаж нас барсан Христийг авч явах, мөн булшин дахь түүний байр суурийг илэрхийлдэг. Их үүдний үргэлжлэл бол Евхаристын залбирлыг унших явдал бөгөөд үүний дараа бэлгүүд нь Христийн цус ба бие болно. Лайт хүмүүсийн эвлэлдэн нэгдэхийн тулд тэднийг Хааны хаалгаар гаргаж авдаг. Евхаристын утга учир нь Аврагч Ариун бэлгүүдээр амилсан бөгөөд тэдгээрээс хүртэгчид мөнхийн амийн өв залгамжлагчид болдогт оршдог.
Хадгалсан бунхан
Хатан хааны хаалгануудыг бунхан болгосон тохиолдол олон байдагнэг сүмээс нөгөөд шилжсэн. Энэ нь ялангуяа перестройкийн жилүүдэд коммунистууд устгасан сүмүүдээс гаргаж авч, итгэгчид нууцаар хамгаалж, шинэ, саяхан сэргээн босгосон эсвэл олон жилийн дараа сэргээгдсэн сүмүүдийн иконостазуудад суулгаж байх үед ихэвчлэн тохиолддог байв. эзгүйрэл.
