"Бурханы Эзэний сонгосон сав болохоор бэлтгэсэн гэгээнтэн шударга бус эцэг эхээс төрсөн байж болох уу?" Энэ асуултыг Радонежийн Сергиусын намтрыг зохиогч Мэргэн Эпифаниус асуув. Тэгээд тэр өөрөө: "Мэдээж үгүй. Хүүхэд төрөхөөс өмнө ч гэсэн түүний төрөлтийг агуу гайхамшгууд дагалддаг. Гэгээнтний эцэг эх ч бас хэцүү хүмүүс байсан.
Энэ нийтлэлээс та Сергиусын ээж Радонежийн Мэригийн тухай унших болно. Ортодокс сүмээс гэгээнтэн гэж тооцогддог энэ эмэгтэй хэн байсан бэ? Радонежийн Гэгээн Сергиусын амьдралыг олон хүн мэддэг. Гэхдээ түүний эцэг эх Кирилл, Мария нар хэн байсан бэ? Тэд Сергиусаас өөр хүүхэдтэй байсан уу? Радонежийн гэгээнтний эцэг эх яагаад хүндэтгэлтэй ханддаг вэ? Тэдний дурсгалыг хэзээ хүндэтгэх вэ? Дараа нь ямар залбирал хэлэх ёстой вэ? Энэ тухай бүгдийг доороос уншина уу.
Гэрлэсэн хүний намтардөрөв
Харамсалтай нь, Кирилл, Радонежийн Мэри нар хэзээ төрсөн талаар бид юу ч хэлж чадахгүй. Тэд хүндэтгэлтэй насандаа нас барсан тул 13-р зууны хоёрдугаар хагаст төрсөн гэж таамаглаж болно. Кирилл эцгээсээ boyar цолыг өвлөн авсан байх магадлалтай. Тэрээр Их Ростовоос дөрвөн милийн зайд орших Варницы тосгонд үл хөдлөх хөрөнгө эзэмшдэг байжээ. Гэхдээ Кирилл эхлээд хунтайж Константин Борисович, дараа нь Константин Васильевич нарын алба хааж байсан нь баттай мэдэгдэж байна.
Түүний эхнэр Мария ч бас хөвгүүдийн гэр бүл байсан нь ойлгомжтой. Гэвч түүний эцэг эх хэн байсан, түүний бага нас, өсвөр нас хэрхэн, хаана өнгөрсөн, тэр ч байтугай гэрлэсэн ч түүхчид мэддэггүй. Хосууд баян чинээлэг амьдардаг байсан ч тансаг биш байв. Кирилл Ростовын ноёдын ордонд зөвхөн үүргээ гүйцэтгэж явсан. Хосууд ихэнх цагаа Мэргэн Эпифаниусын бичсэнчлэн үл хөдлөх хөрөнгө, бие махбодийн хөдөлмөрт зарцуулдаг байв. Тэд сүсэг бишрэлтэй хүмүүс байсан ч Ортодокс хүмүүсээс ямар ч ялгаагүй байв. Тэд Стефан, Петр гэсэн хоёр хүүтэй байсан.
Сергиусын хэвлийд хийсэн гайхамшиг
Гэхдээ дараа нь Радонежийн Мария гурав дахь удаагаа жирэмсэн болжээ. Эхлээд гайхамшгийг юу ч зөгнөдөггүй. Гэвч нэг өдөр Мариа Ариун Литургид очиж, сүмд зогсож байв. Радонежийн Сергиусын намтарч Эпифаниус энэ гайхалтай тохиолдлыг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг: тахилч Сайн мэдээний номыг нээж, уншихаар бэлдэхэд хүүхэд хэвлийнээсээ чанга дуугаар хашгирав.
Эргэн тойрон дахь хүмүүсийн гайхшрал их байсан ч Мэри өөрөө ямар санагдах ёстой вэ? Нэг арга замТөрөөгүй нялх хүүхэд тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр хоёр удаа хашгирав: херубуудын алдрыг дуулахаас өмнө болон тахилч: "Гэгээнтнүүдийг сонс, алдар суу!" гэж тунхаглах үед. Түүнээс хойш Сергийн эцэг эх нь тэдний гэр бүлд ер бусын хүүхэд гарч ирэх ёстой гэдгийг ойлгосон. Тэд нэгэн цагт бошиглогч Самуелын эх Гэгээн Анна шиг түүнийг сүмд зориулахаар шийджээ.
Мариагийн шашны мөлжлөгүүд
Өөрийгөө ийм эрт зарласан ирээдүйн гэгээнтний цээжинд тэвчих нь бурханы өмнө нэгэнт том гавьяа болсон бололтой. Гэвч Радонежийн Гэгээн Мариа Ариун Гурвалыг үндэслэгч Сергиус Лаврагийн амьдралын зохиолчийн бичсэнээр бүх бузар, бузар булайгаас хол байлгадаг байв. Тэр тээж яваа хүүхдээ “үнэлж баршгүй эрдэнэ” гэж үздэг байжээ. Бусад жирэмсэн эмэгтэйчүүд өөрийн хүсэл сонирхолоороо нөхрөө залхааж байхад Мария хоолондоо маш болгоомжтой ханддаг байв.
Тэр мацаг барьдаг байсан бөгөөд ерөнхийдөө ямар ч түргэн хоол идэхээс татгалздаг байв. Түүнийг нураахдаа загасыг хоолны дэглэмээс хасчээ. Тэр зөвхөн чанасан ногоо, үр тариа идэж, зөвхөн булгийн ус ууж, бүр бага хэмжээгээр уудаг байв. Тэр ихэвчлэн Бурханд ганцаараа залбирч, өөрийг нь болон хүүхдээ авч үлдэхийг гуйдаг байв. Түүнчлэн хэрэв түүнийг эр хүн болж төрсөн бол түүнийг сайн мууг ойлгох насанд хүрсэн даруйд нь сүмд зориулна, өөрөөр хэлбэл, ламд өгнө гэж байнга дурсдаг.
Бяцхан гэгээнтний ээж
1314 оны 5-р сард Радонежийн Мэри гурав дахь хүүгээ аз жаргалтайгаар төрүүлэв. 40 хоногийн дараа эцэг эх нь түүнийг баптисм хүртэхээр сүм рүү авч явав. Мөн тахилч нялх хүүхдэд Бартоломей гэж нэр өгчээ. Зөвхөн учир нь ч бишТэр өдөр (6-р сарын 11) сүм ийм нэртэй гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэсэн. "Бартоломей" гэдэг нь "Тайвшралын хүү" (Баяр баясгалан) гэсэн утгатай. Энэ хүүхэд зөвхөн эцэг эхдээ төдийгүй бусад олон Христэд итгэгчдийн хувьд тайвшруулагч болно гэж тахилч мэдэрсэн. Тэрээр эцэг эхдээ: "Баярлагтун, баярлагтун, учир нь энэ бол Бурханы сонгосон сав, Ариун Сүнсний орон ба Гурвалын зарц" гэж зөгнөсөн.
Эхийн хэвлийд байхдаа мацаг барьж дассан бяцхан Варфоломей тэднээс татгалзахыг хүссэнгүй. Баян язгууртан эмэгтэй анхны хоёр хүүгийн адил хүүхдээ асрагчдаа өгөхийг хүсчээ. Гэвч хүүхэд хөхүүлэхийг хүсээгүй. Дараа нь Мария хүүгээ өөрөө тэжээх үүрэг хүлээв. Түүний анзаарснаар лхагва, баасан гаригт хүүхэд сүү хөхөхөөс татгалзаж, бусад өдрүүдэд сүү уудаг байв. Хүүгийнхээ хоолыг илүү тэжээллэг болгохыг хүссэн Мэри мах идэж эхлэв. Гэвч бяцхан Бартоломей тэр даруй хөхөөр хооллохоос татгалзав. Түүнээс болж ээж нь махнаас бүрмөсөн татгалзсан.
Бартоломеогийн бага нас ба Ростовын вант улсын улс төрийн эргэлт
Радонежийн Кирилл, Мэри нарын гурав дахь хүү бага зэрэг өсч томрох үед тэрээр биеэ дааж цээрлэхээ үргэлжлүүлэв. Лхагва, Баасан гаригт тэрээр хатуу мацаг барьдаг байв. Тэгээд бусад өдрүүдэд махан хоол иддэггүй байсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр эцэг эхдээ үргэлж дэмжлэг, баяр баясгалантай байсан бөгөөд нэрээ бүрэн зөвтгөдөг байв. Олон жил өнгөрч, хоёр том хүү Стефан, Петр нар гэрлэж, өөрсдийн гэр бүлээ байгуулжээ. Зөвхөн хамгийн бага нь Бартоломью эцэг эхтэйгээ үлджээ. Түүнийг 15 нас хүрэхэд түүний гэр бүл төдийгүй олон Ростовчуудын хувь заяанд нөлөөлсөн өөрчлөлтүүд гарсан.
Нөхөрлөл аймшигтайМосквагийн захирагч Иван Калитагаас хараат байсан бөгөөд тэрээр захирагчаа хотод илгээв. Тэр сайн зантай байсангүй. Мөн Москвагийн ноёд Алтан Ордод хүндэтгэл үзүүлж байсан тул захирагч Их Ростовын оршин суугчдыг дээрэмджээ. Воеводын дарамтаас Кирилл бүрэн сүйрчээ. Тэгээд гэр бүл нь Москвагийн ноёны жижиг Радонеж руу нүүхээр шийджээ. Тиймээс гэрлэсэн хос Мария, Кирилл нарыг энэ хотын нэрээр нэрлэдэг.
Дэлхийн амьдрал төгсгөл
Вартоломью өсвөр наснаасаа сэтгэл санааны дарамтанд орохыг хүсдэг байсан бөгөөд эцэг эхдээ өөрийг нь Бурханд ариулах амлалтаа байнга сануулдаг байв. Кирилл, Мария хоёр үгээсээ татгалзсангүй, харин бага хүү нь тэдний цорын ганц дэмжлэг байсан тул хөгшин сул дорой байдал, ядууралд нь дэмжлэг үзүүлэхийг хүүгээсээ хүсэв. Гэвч үхэл тэдний төлөө ирээгүй тул эцэг эх нь өөрсдөө тангараг өргөхөөр шийджээ. Үүний тулд Schemamonk Кирилл, Радонежийн Гэгээн Мариа нар Хотковогийн хийдэд тэтгэвэрт гарсан. Тэнд тэд үлдсэн өдрүүдээ залбирч, цээрлэн өнгөрөөсөн.
Энэ хооронд тэдний том хүү Стефаны хувь заяа өөрчлөгдсөн. Эхнэр нь нас барсан. Стефан уй гашуугаар хорвоог орхихоор шийдэв. Тэрээр хоёр хүүгээ дүү Петрт өсгөж, мөн Хотково хийдэд оров. 1337 онд эцэг эх нь Их Эзэний өмнө гарч ирсэн бөгөөд хөвгүүд нь тэднийг сүм хийдэд, Өршөөлийн сүмийн шалан дор оршуулав. Бартоломью дөчин өдрийн турш Кирилл, Мариа нарын булшинд үлдэж, эд хөрөнгөө ядууст тарааж, дүү Стефантайгаа хамт Маковецын ойд тэтгэвэрт гарч, Гурвалын сүм, түүний эргэн тойронд хийд барьжээ. Гурван жилийн дараа гэгээнтэн тонсурыг авч, сүм хийдийн нэрийг Сергиус авчээ.
Радонежийн Кирилл, Мэри нарын сүм
XIV зуунд гэр бүлийн булш олон янзын гайхамшгуудыг тунхагласан. Нэгдүгээрт, Радонежийн Сергиус өөрөө түүнд ирэхээсээ өмнө итгэгчид эхлээд Хотково хийдэд зочлох ёстой гэж тэмдэглэв. Тэнд Өршөөлийн сүмийн сүүдэр дор зөвхөн түүний эцэг эхийн дурсгалууд төдийгүй гэгээнтэн Анна, Кэтрин нарын ах дүүсийн эхнэрүүдийн үнс нурсан байв. Сергиус түүнийг гэр бүлийн гишүүдтэй холбодог гэр бүлийн холбоо нь маш хүчтэй тул залбирал унших нь итгэгчдийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг гэж батлав.
Хотково дахь Өршөөлийн хийдийн шастир булшны газарт гайхамшгуудыг харуулж байна. 1771 оны тахал, 1848, 1871 оны холер зэрэг аймшигт тахал өвчний үед Гэгээнтнүүд Кирилл, Мариа нарын өршөөл онцгой тод харагдаж байв. Схемамонкуудын ариун байдлыг 19-р зуунд хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнийг тухайн үеийн сүмийн хуанли нотолж байна. Тиймээс, 1-р сарын 31, 10-р сарын 11-нд нэр хүндтэй схемчүүдийг дурсдаг. Энэ өдрүүдэд тэд Радонежийн Кирилл, Мэри нарт Акатист болон Дуулал номыг уншив.
Ардын хамгаалагчид
Сүм схем хуврагуудыг зөвхөн 19-р зуунд л гэгээнтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ аль хэдийн 15-р зууны дүрс дээр Радонежийн Сергиусын эцэг эх Кирилл, Мэри нар толгойгоо тойруулан гэрэлт дүрсээр дүрслэгдсэн байв. Хүмүүс өвчнөөсөө эдгэрэхийг гуйж, зуучлагчдын булшинд байнга цуглардаг байв. Өршөөлийн сүмийг олон удаа сэргээн босгосон боловч "цэргэгч атеизм" -ийн аймшигт он жилүүд хүртэл дурсгалууд нь үлджээ.нууцлалд үлдсэн.
Булшны дээгүүр Радонежийн Мэри болон түүний гэр бүлийн бусад гишүүдийн хуучин дүрс байсан. Энэ зураг нь тэнгэрлэг зуучлалын санааг агуулсан байв. Дүрсний төв хэсэгт Бурханы эхийг гараа өргөсөн залбирлаар дүрсэлсэн байв. Түүний хөл нь бүдүүвч хуврагуудын булшин дээр тогтжээ. Түүний нэг талд овгийн эрчүүд: Кирилл, Сергиус, Стефан, Петр, нөгөө талд нь эмэгтэйчүүд: Мария, Анна, Кэтрин нар дүрслэгдсэн байв. Домогт өгүүлснээр, Гурвалын Лаврагийн үндэслэгч эцэг эхийнхээ булшинд залбирахаар Хотково хотод байнга очдог байв. Радонежийн Сергиусын дүрснүүдийн нэг нь түүнийг Хотково дахь авс дээрх утлагатай дүрсэлсэн байдаг.
Эрхэм бүдүүлэг хуврагуудад зориулсан залбирал
Кирил, Мария хоёрт хандах хэд хэдэн сонголт бий. Хосууд хэзээ ч хэрэлдэж байгаагүй. Тиймээс гэр бүлд эв найрамдалтай байхын тулд тропарионыг унших хэрэгтэй. Энэ нь иймэрхүү сонсогдож байна:
“Христийн адислалд оролцогчид, гэрлэлт, үр хүүхдэдээ анхаарал халамж тавихын үлгэр жишээ, үнэнч шударга Кирилл, Мариа нар бидэнд сүсэг бишрэлийн үр жимсийг үзүүлсэн Гэгээн Сергиус Бурханд залбирч байна. даруу байдал, хайрын сүнс, ингэснээр Ариун Гурвалыг эв нэгдэл, амар амгалангаар алдаршуулах "".
Тэнд зөвхөн хосуудыг төдийгүй тэдний хүү Радонежийн Сергиус гэгддэг Барфоломейг магтан дуулсан контакион байдаг. Энэ нь уруу таталт, зовлон зүдгүүрээс ангижрах, гэр бүлээ аврах, хөгшрөлтийг бэхжүүлэх, сүнсийг аврахын тулд уншдаг. Мариа, Кирилл нарын бүдүүвч лам нарт хандан залбирахдаа Бурхан итгэгч болон түүний бүх гэр бүлийг чөтгөр, бузар муу хүмүүсээс хамгаалахын тулд Их Эзэний өмнө тэдний өршөөлийг гуйх хэрэгтэй. Мөн та Христийн бүх зарлигуудыг чандлан дагах хүчийг дээрээс өгсөн гэдэгт найдах хэрэгтэй.
Акатист Радонежийн Мэри болон түүний нөхөр Кирилл
Энэ жаягыг тахилч нэр хүндтэй бүдүүлэг хуврагуудын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр тунхагласан байдаг. Акатист нь 13 контакиа, 12 икоос бүрдэнэ. Энэ нь гэгээнтэн Кирилл, Мариа хоёрын амьдрал, дэлхий дээрх амьдралаас явсны дараа олж авсан тэнгэрлэг алдар суу, мөн тэдний дурсгалууд тэднийг итгэлээр шүтэхээр ирсэн хэн бүхэнд өвчин эмгэгийг эдгээдэг тухай товч өгүүлдэг.
