Тахилч нар амьдралын баялаг туршлагатай сонирхолтой хүмүүс юм. Заримдаа тэд хэргээ хүлээхээр ирсэн хүмүүсийн тухай ярьдаг. Тэд индэр дээр зогсоод чимээгүй байх бөгөөд тахилч нүглийн талаар асууж эхлэхэд тэд түүн рүү айсан харцаар харав. Ийм сүм хийдүүд сүнслэг төөрөлдсөн байдаг.
Тодорхойлолт
Ортодокс шашинд "увдис" гэдэг үгийн хоёр ойлголт байдаг. Эхний тодорхойлолтоор бол энэ нь муу ёрын хүчний (чөтгөрүүдийн) нөлөөн дор хүний сүнс харанхуйлах явдал юм. Христэд итгэгчид түүнийг хамгийн шилдэг нь, сүнслэг авьяастай, ямар хүчтэй залбиралд атаархмаар юм шиг санагдаж эхэлдэг.
Сүнсний төөрөгдлийн хоёр дахь тодорхойлолт нь хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн нөлөөнөөс үүдэлтэй өөрийгөө хуурах, сэтгэл татам, өөрийгөө хуурах байдал юм.
Хэн дур булаам вэ?
Сүтгэлтэй Христэд итгэгчид дээд зэргийн дээд тушаалд захирагддаг бөгөөд тэдгээрийн тодорхойлолтыг дээр дурдсан болно. Хоёр дахь нь - Их Эзэнээс хол байдаг, сүмд ховорхон очдог хүмүүс.
Гэгээн эцгүүд хуурмаг байдлын тухай
Гэгээн эцгүүдийн тодорхойлолтоор дур булаамсүнслэгийг оюун санааны болон зүрх сэтгэл гэж хоёр төрөлд хуваадаг.
Эхнийх нь буруу сэтгэхүйн үйлдлээс төрсөн өдрийн зүүд юм. Эдгээр нь зүүд, хуурамч мэдрэмж эсвэл залбирлын үеэр ямар нэгэн үзэгдэл юм.
Ортодокс дахь сүнслэг төөрөгдлийн хоёр дахь хэлбэрийг үзэл бодол гэж нэрлэдэг. Энэ нь үүссэн үед хүн өөрийгөө Ариун Сүнсний бэлгүүдийг олж авсан агуу залбирлын ном гэж төсөөлж эхэлдэг. Залбирлын үеэр тэрээр нигүүлслийн хуурамч мэдрэмжийг мэдэрдэг.
Гэгээнтнүүдийн тодорхойлолтоор бол сүнслэг увдис нь хүний мөн чанарыг худал хуурмаг зүйлээр гэмтээх явдал юм. Өөрийгөө түүнээс ангид гэж үзэх нь хамгийн том өөрийгөө хуурах явдал юм. Бүх хүмүүс төөрөлдсөн байдаг, үүнийг ойлгох нь энэ байдлаас хамгийн том хамгаалалт юм. Гэгээн Игнатий Брианчанинов ингэж заажээ.
Синайн Гэгээн Грегоригийн төөрөгдлийн тухай сургаалын дагуу энэ нь бардамнал, чөтгөрүүдийн атаархал, хүнийг шийтгэх Их Эзэний зөвшөөрөл гэсэн гурван үндсэн шалтгаантай.
Бардам зангийн шалтгаан нь эргээд дэмий хоосон зүйл, чөтгөрийн атаархал хөгжил цэцэглэлтээс, Их Эзэний тэтгэмж нь нүгэлт амьдралаас үүсдэг. Сүүлийнх нь хүнтэй нас барах хүртэл нь үүрд хамт байж болно.
Сүнслэг төөрөгдлийн талаар ариун эцэг өвгөд юу гэж хэлдэг. Гэгээн Теофан Реклюзийн үзэл бодлыг иш татъя: хүн энэ улсын ач холбогдлыг хэтрүүлж, үүнээс айх ёсгүй. Зүрх сэтгэл нь халуун дулаан сэтгэлийг хөдөлгөсөн гэж шийдсэн бардам хүмүүст сэтгэл татам тохиолддог. Бузар сүнснүүд унтдаггүй, хүнийг уруу татахыг хүсдэг тул энд тэнд хуурмаг байдал нь тэднийг хүлээж байдаг.
Симеон ШинэТеологич итгэгчдийг чөтгөрийн заль мэхний тухай үгээр сэрэмжлүүлдэг. Хорон санаат хүн үргэлж хүний сэтгэлд ойртож байдаг тул итгэгч нь түүний явуулга санааг мэддэггүй. Тэрээр сэтгэлийн бүхий л хүсэл тэмүүлэл, хөдөлгөөнийг хөдөлгөж, тэднийг Хилэнцэд тустай үйлсэд чиглүүлэхийг хичээдэг. Хүний дотор төөрөгдөл, шуурга болж, тэр хүсэл тэмүүлэлтэй болж, сэтгэлийн хүсэл нь садар самуун болдог. Энэ бол үнэн алдартны шашинтнууд сүнслэг төөрөгдөл гэж нэрлэдэг төлөв юм.
Ром хүн Жон Кассиан бузар сүнснүүдийн тухай, тэд хаа сайгүй маш олон байдаг гэж хэлсэн. Тэд тэнгэр газар хоёрын хооронд нисдэг ч хүмүүс тэднийг хардаггүй. Их Эзэн Өөрийн өршөөлөөр чөтгөрүүдийг хүний нүдэнд үл үзэгдэх болгосон. Учир нь тэд маш муухай болохоор хүмүүс тэднийг хараад аймшигт цохиулж, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд чөтгөрүүдийн ёс бус үйлдлийг хараад уурлаж, улам бүр болгоомжгүй байдалд хүргэж, өөртөө олон тооны хүсэл тэмүүллийг бадраах болно.
Дур булаамуудын төрөл
Чуулганд явж буй хүн болон Бурхан руу аялж буй хүн аль алинд нь мэдэх шаардлагатай хэд хэдэн төрлийн сүнслэг төөрөгдөл байдаг:
- Төсөөллийг идэвхжүүлж байна.
- Худал төсөөлөл.
- Хуурамч баяр баясгалан.
- Өөрийгөө бардам зан.
- Хуурамч нигүүлслийн мэдрэмж.
- Эдгээх хуурамч бэлэг.
- Зөн билгийн хуурамч бэлэг.
- Зөвлөгчдийг үл хүндэтгэсэн хандлага.
- Мөрөөдөлдөө итгэ.
Сэтгэл татам байдлын илрэл
Бид энэ эмгэгийн үндсэн шинж чанаруудын талаар ярьдаг ч энэ нь хэрхэн илэрдэг талаар огт дурдаагүй.
Бүх зүйл нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд хэцүү байдаг: хүн алдаж эхэлдэгтэдний бодол санаа, үндэслэлийг хянаж, ихэнхдээ үнэнээс холдож, худал сургаалыг хүлээн авдаг. Хүнтэй танилцахад хэн түлхэж байгааг таахад амархан.
Хүчирхэг зоригтой сүнсний хүрээ харанхуйлах үед хүмүүс хорон муугийн тууштай дагалдагчид болдог. Өмнө нь эелдэг, ухаалаг хүн чөтгөрийн тоглоом болж хувирч, бузар мууг эсэргүүцэж, түүнийг орхиж чадахгүй. Чөтгөрүүд хүний цочромтгой хүчийг эзэмших үед ижил зүйл тохиолддог. Тэр уруу таталтыг эсэргүүцэх чадваргүй тул сайн зүйл хийх гэж юу болохыг тэр даруй мартдаг. Уруу татагдсан хүнд сайн үйл хийх хүч чадал хүрэлцдэггүй ч муу юм сонссон даруйдаа энэ үйлсээ дэмжихээр гэрэлтдэг.
Өөрийгөө хуурах тухай
Сүнсний сэтгэл татам - энэ юу вэ? Тодорхойлолтыг дээр дурдсан, илрэх аргуудыг тайлбарласан болно. Өөрийгөө хуурах гэж юу болохыг олж мэдэх л үлдлээ.
Өөрийгөө хуурах буюу төөрөгдөл нь хуурамч сүнслэг өөрийгөө ухамсарлах байдал юм. Тэр хүн бурханлаг нигүүлслийг олж авсан юм шиг санагддаг, гэхдээ түүний сүнс, бие махбодид Их Эзэн нөлөөлдөггүй, харин чөтгөрүүд ийм бодлыг өдөөдөг. Сүнслэг төөрөгдлийн туйлын хэлбэр нь ариун байх мэдрэмж юм.
Итгэгчдийн дунд яагаад ийм нөхцөл үүсдэг вэ?
Бурхан болон ариун сүмээс хол байгаа хүмүүс сүнслэг төөрөгдөлд автдаг гэж дээр бичсэн байдаг. Гэвч хичээнгүй христийн шашинтнууд, лам хуврагууд болон лам нар ч гэсэн төөрөгдөлд автдаг.
Бүгд лам хүн эсвэл жирийн нэгэн энгийн хүн сүнслэг зөвлөгчөөр адислагдахгүйгээр эр зориг гарган залбирахаас эхэлдэг. Нэгэн санваартан үүнийг зөвөөр илэрхийлсэндаяанчид: тэд өдөрт хорин акатист уншдаг ба дараа нь дүрс нь гэрэлтдэг.
Бурханы нигүүлсэл даруу зангаар ажилладаг, бардам зан нь биднийг шаардлагагүй үйлд түлхдэг. Христийн шашны гайхамшигт "Улаан өндөгний баяр" номонд Оптина Пустын (одоо Калуга хотын ойролцоох хийд) хэрхэн нээгдсэн тухай түүх байдаг. Ортодокс залуучууд их хэмжээгээр ирж, хар хувцас өмссөн бөгөөд нэг мөргөлчин Оптина ойд ухсан нүх ухаж, тусгаарлагдав. Мэдээжийн хэрэг, энэ хаалт сайн зүйлээр төгсөөгүй ч номын зохиогч ойд ухсан нүхтэй холбоотой асар их ичгүүр, мөргөлчний "эр зориг"-ын талаар бичиж эхлээгүй байна. Нэг талаас, бидний өмнө хөгжилтэй түүх, нөгөө талаас бага зэрэг дур булаам хэлбэр бий. Хаалт бол даяанч хүн бүхнээс татгалзаж, залбиралд бүрэн умбадаг оюун санааны хамгийн дээд төлөв гэдгийг тайлбарлая. Лам нар өөрсдийгөө хамгийн өчүүхэн зүйлийг ч үгүйсгэж, махан биеийг даруу болгодог. Залуу энгийн хүн сүнслэг байдлын зохих бэлтгэлгүйгээр өмнө нь түүнийг хүрээлж байсан бүх зүйлээс яаж амархан татгалзаж чадах вэ? Тэр өөрийгөө зүгээр л даяанч, залбирлын ном гэж төсөөлсөн байх, энэ нь сүнслэг төөрөгдөл биш гэж үү?
Эмгийн хүмүүсийн дундах төөрөгдөл
Олон хүмүүс Бурханаас маш хол байдаг, тэд жилд хэд хэдэн удаа сүмд очдог, гэрийн залбирлын талаар сонсоогүй. Гэвч тэд хэргээ хүлээхээр очоод "поп" тэднээс юу сонсохыг хүсч байгааг мэдэхгүй байх мөч ирдэг.
Тахилч тэргүүлэх асуултуудыг асууж эхлэхэд гэм буруугаа хүлээгч түүн рүү том нүдээр харж, яагаад тахилч түүнийг ямар нэг зүйлд буруутгаж байгааг чин сэтгэлээсээ гайхаж байна. Хүн үүнээс ч дор амьдардаггүйбусад: тэр ажил хийдэг, гэр бүлээ халамжилдаг, сайн сайхныг хичээдэг, хэнийг ч гомдоохгүй. Түүнд ямар нүгэл үйлдсэн бэ?
Нүглээ наминчлагч санваартантай амьдралын талаар ярилцахыг хүссэн боловч үр дүн нь үл ойлголцол, дургүйцэл байв. Хамгийн сайхан сэтгэлээр гомдсон эр ариун сүмийг орхиж, танилууддаа "тахилч нар" ямар муу болохыг хэлж, гэм нүгэлгүй гэгээнтнийг ямар нэг зүйлдээ наманчлахад хүргэдэг.
Энэ бол жинхэнэ сэтгэл татам - орчин үеийн хүн төрөлхтнийг цочирдуулсан сүнслэг өвчин юм. Тэгээд бүгд яагаад? Тийм ээ, учир нь хүмүүс сэргэлэн цовоо, гэмшсэн амьдралын оронд амрах, зугаа цэнгэл рүү тэмүүлдэг. Тэд дэлхийн эд баялаг, баялгийн хойноос хөөцөлдөн, Бурхан болон сүмийн тухай бүрмөсөн мартдаг.
Байнга нөхөрлөх донтой
Сэтгэлтэй уншигчид гайхахгүй, харин бусдад бодлын хоол өгдөг.
Сүнсний төөрөгдлийн нэг төрөл бол ойр ойрхон харилцах явдал юм. Уншигчдын өмнө Иерошайт Арсений (Ждановский) "Сүнсний өдрийн тэмдэглэл" номондоо өгүүлсэн хоёр түүхийг хүргэж байна.
Өдөр бүр нэг эмэгтэй нөхөрлөдөг. Санваартнууд үүнд анхаарлаа хандуулж, түүний гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн санваартандаа залуу хатагтайг шалгахыг тушаажээ. Тэрээр хариуд нь түүнд өдөр бүр хэргээ хүлээхийг тушааж, хүүхэддээ хэрэгтэй гэж үзэн нөхөрлөхийг зөвшөөрдөггүй байв.
Зөвхөн эмэгтэй хүн наминчлагчийн хоригийг үл тоомсорлож, сүмээс сүм рүү нүүж, өдөр бүр цугларалт хийсээр байв. Эцэст нь сүнслэг удирдлага түүнийг мөрдөж, ёслолд оролцохыг хориглов.
Гэхдээ үлгэрийн баатар ичиж зовсонгүй,тэр гэртээ нөхөрлөх боломжтой гэж шийджээ. Их Эзэн түүнд талх, дарсыг бие, цус болгон хувиргах эрхийг аль эрт өгсөн. Эмэгтэй гэртээ нөхөрлөж "литурги"-г өөрөө тэмдэглэж эхлэв.
Энэ нь гунигтай төгсөв: Хатагтай галзуурч, зохих байгууллагад хүргэгдсэн.
Сүнсний төөрөгдөлтэй өөр нэг эмэгтэй өдөр бүр нөхөрлөлийг шаарддаг. Тахилч түүний шаардлагад ухаалгаар хандаж, асуулт асуув: Хатагтай ариун ёслолд ийм олон удаа явах нь зохистой юу? Тэр мэдээж "зохистой, учир нь түүнд "ямар ч гэм нүгэл байгаагүй" бөгөөд энэ тухайгаа санваартанд мэдэгдсэн.
Хэр олон удаа найрамдах ёстой вэ? Асуусан асуултын яг хариултыг зөвхөн тухайн хүн хэргээ хүлээсэн санваартан өгч болно. Сүнслэг зөвлөгчгүй, өөр өөр тахилч нартай хамт гэм наминчлах ариун ёслолыг эхлүүлдэг хүмүүсийг яах вэ?
Нөхөрлөлийн хамгийн бага шаардлага нь жилд 5 удаа. Нийтлэл бүрт нэг удаа, өөрийн нэрийн өдөр. Зөвхөн дөрвөн урт мацаг барьснаар хүн нэгдлийн ариун ёслолыг хэдэн удаа эхлүүлдэг.
Зарим нь сард нэг удаа, зарим нь хоёр удаа нөхөрлөдөг. Долоо хоногт нэг удаа цуглардаг хүмүүс байдаг ч сүмийн сүм хийдүүд болохоос ховор зочин биш.
Хөөрхөн зантай хэрхэн харьцах вэ
Сүнсний төөрөгдлөөс ганцаараа ангижрах боломжтой юу? Үгүй ээ, хүн Бурханы тусламжгүйгээр бузар сүнстэй тэмцэж чадахгүй. Аврагч болон түүний үлдээсэн зэвсгээр сүнслэг дайнд хандах хэрэгтэй.
- Залбирал ба мацаг барихбузар муу үеийг зайлуулж байна. Мэдээжийн хэрэг, залбирал нь туршлагатай тахилчийн удирдлаган дор ухаалаг байх ёстой. Неофит нь өөрөө залбирлын дүрмийг бие даан тогтоож, олон удаа мөргөж, олон тооны акатистуудыг уншиж эхлэх тул тэр улам их төөрөгдөл рүү унах болно. Мацаг барихад мөн адил хамаатай, бүх зүйлд хэмжүүр, туршлагатай манлайлал байх ёстой.
- Сүмийн үйлчлэлд оролцох, наминчлах, эвлэлдэн нэгдэх ариун ёслолуудад заавал оролцох, мөн Их Лентийн үеэр - үйл ажиллагаа. Хэр олон удаа нөхөрлөхийг дээр бичсэн болно. Нүглээ наминчлах тухайд ганцхан зөвлөгөө байж болно - илүү олон удаа байх тусмаа сэтгэлд сайн.
- Ухаантай амьдрал, өөрийгөө хатуу ажиглах. Бид бүгд залхуу, тайвширч, хий хоосон байх хандлагатай байдаг. Сүүлийнх нь бүх бузар муугийн эх юм, үүнээс зайлсхийх хэрэгтэй, хийх зүйл олоорой. Энэ нь огт амрах ёсгүй гэсэн үг биш ч тэд ажлыг орлож чадахгүй.
Өөрийгөө өрөвдөж, шантрах тухай
Өөрийгөө өрөвдөх хэрэггүй - эдгээр үгсийг олон тахилч нар хэлдэг бөгөөд энгийн хүмүүст салах ёс гүйцэтгэдэг. Хүмүүс өөрсдийгөө өрөвдөж, амьдралаа хамгийн сөрөг талаас нь хардаг зүйл хийх хандлагатай байдаг. Эндээс цөхрөл төрж, хүн юу ч хүсдэггүй. Ариун сүм, итгэл үнэмшил, нөхөрлөл гэж юу вэ? Христэд итгэгч буйдан дээр унтарсан харцаар хэвтэж, бүх зүйлд хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй ханддаг. Бузар сүнснүүд баярлаж, зовж шаналж буй хүнийг тойрон эргэлдэж, түүнд гунигтай бодлуудыг оруулдаг. Христэд итгэгчийн хувьд сэтгэлээр унах нь хамгийн сүүлчийн зүйл юм.
Дүгнэлт
Сүнслэг төөрөгдлийн шинж тэмдгүүдийн талаар, ондматериалыг дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Энэ байдлаас зайлсхийхийн тулд сүнслэг зөвлөгчийн адислалгүйгээр дээшлэх ёсгүй. Манай хүч цөөхөн, тэнд мөлжлөг хийж, чөтгөрүүдийн эсрэг тэмцдэг. Их Эзэн зөвшөөрвөл тэд бардам даяанчнаас өргөөд, алгадаж, нойтон газар үлдээхгүй.
