Дэлхий дээр олон чухал шашны дурсгалт газрууд байдаг ч Буддын шашны Махабоди сүм нь өвөрмөц юм. Энэ газар нь шашны асар их ач холбогдолтой бөгөөд сүм өөрөө буддын шашны эд өлгийн зүйл, дурсгалт зүйлсээр дүүрэн байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Очир эрдэнийн сэнтийнээс гадна бүх сүмийн цогцолборт Буддагийн амьдрал, сургаалийн мөчүүдтэй шууд холбоотой өөр долоон газар бий.
Буддын шашинтнуудын хувьд ариун дагшин газар очсон жуулчид энэ газрын гоо үзэсгэлэн, ер бусын уур амьсгалыг гайхшруулсны дараа үргэлж сайшаалтай сэтгэгдэл үлдээж байгаарай, Буддизм нь Христ, Исламын хамт дэлхийн шашнуудын нэг юм. Түүний хуваарилалт нь эртний эзэн хаан Ашокагийн үед эхэлсэн. Ашока нь МЭӨ 3-р зуунд захирч байсан бөгөөд тэрээр Энэтхэгийн бараг бүхэл бүтэн хойгийг нэгтгэсэн анхны мужуудын нэг болох Маурийн эзэнт гүрний захирагч байв. Тэрээр мөн Буддын шашинд орсон Энэтхэгийн анхны эзэн хаан бөгөөд Энэтхэг даяар шашныг дэлгэрүүлэхийн төлөө асар их хүчин чармайлт гаргасан.
Ариун сүм бүтээгч
Ашока өөрийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт Буддын шашны сүм, бунханг барихад маш их мөнгө, хөрөнгө оруулалт хийсэн. Үнэн хэрэгтээ тэрээр Энэтхэг дэх буддын шашны хэдэн арван мянган мөргөлийн газартай холбоотой байв. Гэсэн хэдий ч тэдний хэн нь ч түүний анхны төсөл болох Бодьгая дахь Махабоди сүмтэй өрсөлдөж чадахгүй. Энэ бол Буддын шашны хамгийн ариун дагшин газруудын нэг бөгөөд Ашокагийн хамгийн том амжилтуудын нэг юм.
Бодь Гаяагийн эргэн тойронд Буддагийн үеэс йогчид болон мэргэдүүд татагдаж ирсэн. Падмасамбхава, Нагаржуна, Атиша зэрэг оюун санааны агуу хүмүүс Бодь модны дор бясалгасан.
Буддизм
Буддын шашны түүх бол нэг хүний гэгээрэлд хүрэх оюун санааны аян, түүнээс улбаатай сургаал, амьдралын хэв маягийн түүх юм.
Сиддхарта Гаутамагийн амьдралын цаг хугацааны талаар хэд хэдэн санал бодол байдаг. Түүхчид 566-486 онд түүний төрж, нас барсан гэж үздэг. МЭӨ МЭӨ, гэхдээ хожмын судалгаанаас үзэхэд тэрээр арай хожуу буюу МЭӨ 490-410 он хүртэл амьдарч байжээ.
Тэрбээр одоогийн Балбын Лүмбини тосгонд хааны гэр бүлд төрсөн бөгөөд түүний давуу эрх нь түүнийг өвчин эмгэг, эрт хөгшрөлт, үхэл зэрэг амьдралын зовлон зүдгүүрээс тусгаарласан.
Нэгэн удаа аль хэдийн гэрлэж, хүүхэдтэй болсон Сиддхарта өөрийн амьдарч байсан хааны ордны гадаа очив. Гадаа гарахдаа өвгөн, өвчтэй хүн, цогцос байхыг анх удаа олж харав. Энэ нь түүний санааг ихэд зовоож, өвчин, нас, үхэл нь хүмүүсийн зайлшгүй хувь тавилан, хэн ч зайлсхийх боломжгүй хувь тавилан гэдгийг мэдсэн.
Сиддхарта ч гэсэн ламыг харсан бөгөөд тэр тийм гэж бодсонтэр хааны амьдралаа орхиж, ариун байдалд тэмүүлэн ядуу амьдрах ёстой гэсэн тэмдэг юм. Сиддхартагийн аялал түүнд илүү их зовлон зүдгүүрийг харуулсан. Тэрээр хамгийн түрүүнд лам нартай нийлж үхэл, хөгшрөлт, өвчин эмгэгээс зайлсхийх арга замыг эрэлхийлж байв. Гэвч энэ нь түүнд хариулт хайхад нь тус болсонгүй.
Сиддхарта Энэтхэгийн даяанчтай тааралдсан бөгөөд тэрээр түүнийг хэт өөрийгөө үгүйсгэж, сахилга баттай амьдралаар амьдрахыг урамшуулсан. Будда бясалгал хийдэг байсан ч дээд зэргийн бясалгалын төлөв байдал нь өөрөө хангалтгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Сиддхарта 6 жилийн турш туйлын даяанчлалын замыг туулсан боловч энэ нь бас түүнийг хангаагүй; тэр одоо болтол зовлонгийн ертөнцийг орхиогүй байна. Тэрээр өөрийгөө үгүйсгэж, даяанч үзлийн хатуу амьдралыг орхисон боловч өмнөх амьдралынхаа тансаг амьдрал руу буцаж ирээгүй. Харин тэр тансаг амьдрал ч үгүй, ядуурал ч үгүй дунд замыг сонгохыг сонгосон.
Гэгээрэл
Нэг өдөр Сиддхарта Бодь модны (сэрэх модны) дор суугаад бясалгалд гүн орж, өөрийн үнэнд нэвтрэхээр шийдсэн амьдралынхаа туршлагыг тунгаан бодов.
Буддын шашны домогт Будда эхэндээ ийм байдалд амьдарч байгаадаа баяртай байсан ч бурхадын хаан Брахма өөрийн ойлголтоо бусадтай хуваалцахыг бүх дэлхийн нэрийн өмнөөс гуйсан байдаг.
Бүтээлийн түүх
Буддагийн амьдралын янз бүрийн үе шаттай холбоотой дөрвөн үндсэн сүм байдаг. Энэтхэг дэх Махабоди сүм бол хамгийн чухал сүмүүдийн нэг юм. Уламжлал ёсоор бол Бурхан багш модны дор суугаад эцэст нь бясалгадаг газар юмгэгээрэлд хүрч, Будда болох. Энэ нь үнэндээ буддын шашны үзэл санаа, итгэл үнэмшлийн өлгий нутаг гэсэн үг. Буддын шашинтнууд мөн энэ бол бүх ертөнцийн төв гэж үздэг. Түүний хүч чадал нь цаг хугацааны төгсгөлд устгагдах сүүлчийн газар, шинэ ертөнцөд анхны дахин төрөх газар байх болно.
Домог ёсоор, Будда МЭӨ 6-р зуунд гэгээрэлд хүрсэн бөгөөд энэ нь Ашока гарч ирэхээс өмнө хэдэн зууны турш энэ газар бараг нүцгэн байсан гэсэн үг юм. Эзэн хаан мөргөлийн газар болон Бодьгаяа хотод зочилж, МЭӨ 260-250 оны хооронд Буддагийн хүндэтгэлд сүм, хийд барихаар шийджээ. Түүний бүтээсэн хамгийн эхний зүйл бол "Очир эрдэнийн сэнтий" гэгддэг өндөр тавцан байсан бөгөөд энэ нь Будда гэгээрэлд хүрэх үед яг хаана сууж байсныг заадаг гэж үздэг. Энэ газарт мөн хэд хэдэн суварга (буддын шашны сүм хэлбэртэй дов толгод) барьсан байна.
Сэргээн босголт
Гэсэн хэдий ч өнөөдөр Махабоди сүмийн дүрслэлээс харж болох зүйл нь үнэндээ өөр цаг үеийнх юм. Хожим нь Гупта гүрний Энэтхэгийн удирдагчид МЭ 5-6-р зуунд уг газрыг сэргээн засварлав. Махабодигийн онцлог шинж чанар болох өндөр сүм хийдүүд тэр үед баригдсан. Эдгээр нь Гуптагийн үеийн Энэтхэгийн архитектурын хэв маягаар бүтээгдсэн (Буддын шашны архитектур гэхээсээ илүү) бөгөөд маш сайн тоосгон хийцтэй. Ариун сүмийн чимэглэлийг Гупта хэв маягаар хийсэн: хана нь гипсэн, баялаг чимэглэгдсэн, буддын шашны олон тооны баримал, рельеф, сийлбэрээр чимэглэгдсэн. Буддын (болон Хинду) үзэгдэл, түүнчлэн Буддизмын бусад бэлгэдлийг дүрсэлсэн.
МЭ 12-р зууны дараа д. сүм эвдэрч сүйрчээ. Энэтхэгт ирсэн лалын шашинтнууд Буддизмд заналхийлж байсан тул түүнийг орхисон. Гэсэн хэдий ч Махабоди сүмийн түүх үүгээр дууссангүй. Хожим нь энэ нь 19-р зуунд сэргээгдсэн бөгөөд дараа нь хуучин сүр жавхлангаараа дахин гарч ирэв. Өнөөдөр энэ нь буддын шашинтнуудын хамгийн ариун дагшин газруудын нэг бөгөөд Энэтхэгийн архитектур, соёлын өвийн дурсгалт газар хэвээр байна. Энэ нь 2002 онд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн.
Бодь мод
Өнөөдөр энд байгаа мод бол Буддагийн үед ургасан модны удам юм. Түүний доор чулуунд сийлсэн Буддагийн хөлийн мөр байгаа газрыг тэмдэглэсэн тавцан бий. Модны эргэн тойронд улаан элсэн чулуун хавтангууд тавьдаг. Энэ нь Буддагийн бясалгалд сууж байсан газрыг тэмдэглэдэг.
Архитектур
Зураг дээр Махабоди сүм үргэлж сүр жавхлант барилга шиг харагддаг: зан үйл, бясалгал хийх бунхантай, Буддагийн дурсгалуудыг агуулсан суварга бүхий титэмтэй. Дотор нь Будда, Шива-линга хоёрын хөшөө байдаг. Хинду шашинтнууд Будда бол Вишнугийн хувилгаан дүрүүдийн нэг байсан гэж үздэг; тиймээс Махабоди сүм нь Хинду болон Буддын шашинтнуудын мөргөлийн газар юм.
Энэ нь 52 метрийн өндөр шонтой бөгөөд асар том алтадмал Буддагийн хөшөөтэй.
Ариун сүмийг Буддагийн амьдралын үеийг дүрсэлсэн фризээр чимэглэсэн байна. Ариун сүмийн хойд хана дагуу Чанкрамана Чайтиа (Үнэт зам) - Буддагийн бясалгасан зам байдаг.алхаж байхдаа. Ариун сүмийн хажууд бадамлянхуа цөөрөм байдаг бөгөөд энэ нь Буддагийн усанд ордог газар байсан гэж үздэг.
Бүтэн тоосгоор баригдсан Энэтхэгийн Махабоди Буддын сүм нь цаг үеэ олсон хамгийн эртний бунхануудын нэг юм. Барилгын тоосго нь дараагийн олон барилга байгууламжид үлгэр дууриал болсон.
Буддагийн хөшөө
Тэр гайхалтай харагдаж байна. Будда өөрөө гараа доошлуулж сууна (газарт хүрнэ). Энэхүү хөшөөг 1700 жилийн настай гэж үздэг. Энэ нь Будда зүүн тийш харсан байдлаар байрладаг. Махабоди сүм нь Бодь модны хамт Бодьгая руу хийх ариун мөргөлийг дуусгадаг.
Тэнэмэл тэнүүлч гурван болзол хангасан тохиолдолд дэлхийн хамгийн шилдэг хөшөөг бүтээнэ гэж амласан байдаг. Тэрээр ариун сүмд анхилуун шавар, дэнлүү үлдээхийг гуйв. Мөн зургаан сарын турш саад болохгүй байхыг хүссэн. Гэвч иргэд тэвчээргүй болж, хугацаа дуусахаас дөрөвхөн хоногийн өмнө хаалгыг нь эвдсэн байна. Тэд үзэсгэлэнтэй хөшөө олсон боловч цээжний нэг тал нь дуусаагүй байв. Үл таних хүн хаанаас ч олдсонгүй.
Гадаад төрх
Хэв маягаас нь харахад уг барилгыг анх Буддагийн шүтээн биш, хөшөө дурсгал болгон барьсан гэж хэлж болно. Дөрвөн цамхаг голыг дагалдаж байгаа мэт буланд өргөгдөнө. Ариун сүмийг бүх талаараа хэв маяг, материалаараа ялгаатай хоёр төрлийн чулуун хашлагааар хүрээлэгдсэн байдаг. Хуучин хашлага нь элсэн чулуугаар хийгдсэн бөгөөд МЭӨ 150 оны үед баригдсан. Гуптагийн үе (МЭ 300-600), бусад хашлагаөнгөлгөөгүй барзгар боржин чулуугаар хийсэн. Бодгаяа дахь Махабоди сүмийн хуучин хашлагад Хиндү шашны бурхдын дүрс орсон байдаг бол сүүлийн үеийн хашлагад суварга (суваргууд) болон гаруда (бүргэд) дүрсүүд багтсан байна.
Баримт ба домог
Сумын барилгыг барьсны дараа Эзэн хаан Ашока өөрийн өв залгамжлагчдыг Шри Ланка болон Энэтхэгийн янз бүрийн хэсэгт Буддын шашныг түгээн дэлгэрүүлэх зорилгоор илгээжээ. Тэрээр мөн модноос суулгацыг Шри Ланк руу илгээсэн. Лалын түрэмгийлэгчид сүмийг сүйтгэж, яг тэр модыг устгахад Шри Ланкаас ирсэн суулгацыг Махабодид буцааж өгч, тэндээс шинэ мод ургажээ. Мод нь аажмаар бөхийж, сүмийн хананд тулгуурладаг. Энэ нь ариун сүмд ноцтой хохирол учруулж болзошгүй бөгөөд ирээдүйд шинээр сүм хийхээр төлөвлөж байна.
Ариун сүм нь бүхэлдээ тоосгоор барьсан эртний цөөн хэдэн байгууламжийн нэг юм.
Эндээс та Хинду болон Буддизмын хоорондын холбоог илтгэх олон элементүүдийг олж болно. Энд Хинду бурхдыг дүрсэлсэн олон уран зураг, баримал бий.
Модны дэргэд бадамлянхуа цөөрөм бий. Цөөрмийн эргэн тойрон дахь гарц дээр олон чулуун бадамлянхуа сийлсэн байдаг. Будда энд долоон долоо хоног бясалгал хийж байсан гэдэг. Тэрээр 18 шат дамжсан алхаж бясалгал хийсэн. Чулуун бадамлянхуа дээр Буддагийн ул мөр бий.
Энэхүү барилгын гол зорилго нь Бодь модыг хамгаалж, хөшөө босгох явдал байв. Сэргээн засварлах явцад хэд хэдэн сүм хийд баригдсан бөгөөд хөшөө өөрөө сүм хийдийн бүтэц болжээ.
Ариун сүм ихэвчлэн цэцгийн хэлхээ хэлбэрээр өргөл өргөдөгулбар шар бадамлянхуа.
Сүм дотор Бурхан багшийн бясалгалд сууж байсан газарт түүний хөшөө алтаар бүрсэн байдаг. Тэр үргэлж тод улбар шар өнгийн дээл өмсдөг.
