Славийн домог зүй нь эртний харь шашин, олон бурхант үзлийг хэлдэг. Энэ нь пантеизм буюу байгаль ба сансар огторгуйг салшгүй нэгдмэл байдлаар авч үзэх гүн ухаанаар тодорхойлогддог. Славуудын хэлснээр эргэн тойрон дахь дэлхий бүхэлдээ хөдөлгөөнтэй байдаг. Гол горхи, цэцэг, мод, уул бүр өөрийн гэсэн хамгаалагч сүнстэй байдаг. Мөн славянчууд тэднээс хамгаалалт, ивээл, дэмжлэг авахыг гуйсан.
Славян пантеон
Эртний бурхад дээд ба доод гэж хуваагддаг байв. Дээдсүүд нь хүн төрөлхтний болон ертөнцийн хувь заяаг захирч байсан бол доод хэсэг нь байгалийн янз бүрийн өнцөг булан бүрт өөрийн гэсэн жижиг эдлэн газартай, түүний элементүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр амьтдын дүр төрхийг домог зүйд славянчуудын амьдралын хэв маяг, тэдний өдөр тутмын үйл ажиллагаа, ажил, амьдралаар тайлбарладаг. Ой мод, гол мөрөн, ууланд нутаглаж байсан доод бурхад тэд хэн бэ? Бид голыг нь жагсаав: хээрийн ажилчид, ус ба гоблин, кветуни, лусын дагина ба кикиморууд, алдартай Баба Яга болон бусад. Амьтан бүр өөрийн гэсэн зуршилтай байсан бөгөөд энэ нь хангалттай хачин юм. Манай дэлхийн үл үзэгдэх оршин суугчдын ашиг тус нь муугаас илүү байхын тулд хүмүүс тэдгээрийг судалж, харилцаа холбоо тогтоож, онцгой байдлаар биеэ авч явах ёстой байв.арга барил. Өөрөөр хэлбэл, ой мод, гол мөрөн, ууланд амьдардаг доод бурхдын тэдэнд санал болгосон "тоглоомын дүрэм" -ийг хүлээн зөвшөөрч, газар тариалан эрхэлж, айдасгүйгээр ан хийх, зөгий, мал үржүүлэх, загас агнуур болон бусад гар урлал хийх., мөн зүгээр л - амьдрахын тулд - битгий харамс, үр хүүхдээ өсгөж, төрөл төрөгсдөө хүчирхэгжүүл.
Өвгөн жижиг биетэй ч хүч чадал ихтэй…
Ой мод, гол мөрөн, уулс, талбай, нугад нутаглаж байсан доод бурхад бидний өвөг дээдсийн хэлснээр өөр өөр дүр төрхтэй байсан. Тухайлбал, тариа, ургацын манаач-хээрийн ажилчид намхан нуруутай, золбин, золбоотой сайхан сэтгэлтэй буурлууд байсан бололтой. Тэд тариачдын сайн туслагч байсан ч хүмүүсээр заль мэх тоглох дуртай байв.
Хэлчээрийн ажилчинг хадаж байхад нь анзаарах боломжтой байсан - тэр хадуураас зугтаж, тариалангийн талбайн амьдаар хураагдаагүй хэсэг рүү зугтав. Эсвэл гэнэт хаанаас ч юм ирсэн өвөө тариачин дээр ирж, хамраа арчихыг илүү ч үгүй, дутуу ч үгүй асуув. Хэрэв хүн хүсэлтийг биелүүлэх оюун ухаантай байсан бол тэр сайн шагнал авдаг. Тиймээс, эртний Славууд аль хэдийн ойлгож, онцлон тэмдэглэв: Дэлхий сайн сайхан бүхнийг хүн бүртэй харамгүй хуваалцах болно, гэхдээ хүмүүс шаргуу хөдөлмөрөөс айдаггүй бол гараа бохирдуулахаас айдаггүй. Тиймээс ой мод, гол мөрөн, ууланд нутаглаж байсан доод бурхад зөвхөн хамгаалалтын төдийгүй хүмүүжлийн үүргийг гүйцэтгэдэг.
Тийм ээ, хээрийн ажилчин нугачин хүүтэй гэж үздэг байсан. Тэрээр хадах ажлыг хянаж, хамгийн сайн өвс цуглуулах цагийг алдсан хайхрамжгүй тариачдыг шийтгэдэг. Нуга нь бүх хадалтыг үхсэн мод эсвэл өвс болгон хувиргаж чаднатэдгээрийг арилгах боломжгүй болсон гэж хоорондоо уялдаа холбоотой. Ийнхүү домог яриагаар дамжуулан хүмүүс хөдөлмөрч, байгалийн бэлгийг хүндлэх сэтгэлгээг төлөвшүүлсэн байдаг.
Хеллас, Ромын тэнгэр дор
Паганизм нь сэтгэлгээний төрөл, ертөнцийг ерөнхийд нь танин мэдэх хэрэгсэл болох нь эртний соёл иргэншлийн онцлог шинж юм. Жишээлбэл, эртний Грек, Ромын домог зүйгээс Славян домог ба доод бурхад - сатира ба нимфүүдийг харьцуулах замаар үүнийг батлахад хялбар байдаг. Эхнийх нь ой мод, ууланд амьдардаг, сахал, эвэртэй, сүүлтэй, туурайтай байв. Тэд байгаль, дэлхийн шавхагдашгүй үржил шимийг илэрхийлж, лимбэ тоглож, дарсанд дуртай, хүмүүст зориулж жимс жимсгэнэ, усан үзэм хурааж, эсвэл бүгдийг нь эрлийз хувцсаа асгаж байв. Доод бурхад (хошигнол ба нимф, наиад) нь мөн ой, ус, мод, усан сангийн сүнснүүд юм. Тэдэнтэй холбоотой домог нь тод эротик өнгө, бэлгийн өнгө аястай байдаг. Энэ нь тухайн үеийн амьдрал, зан заншилтай холбоотой төдийгүй төрөлт, үр тогтох, бүх амьд биетийн төрөлтийг тахин шүтэхтэй холбоотой юм. Дашрамд дурдахад, тэдний ойр дотны славян домогт амьтан бол бүх зүйл цэцэглэж, анхилуун үнэртэй, хайр дурлал, төрөлтөөр цангаж байх үед хаврын улиралд талбай, нуга, төгөлд шидэт лимбэ тоглож байсан гайхалтай гоо үзэсгэлэнт залуу Лел байв. - бүтээлч байдал.
Гоблин дээр зочлох
Ойн газрын чухал бөгөөд хатуу бурхан бол Святобор юм. Тэрээр өөрийн эзэмшилд байгаа дэг журамд хяналт тавьж, анчид, хакерууд байгальд хор хөнөөл учруулахгүй байх, түүнд хүндэтгэлтэй, болгоомжтой ханддаг. Хэрэв та загас барих юм бол эртний хүмүүс сайн мэддэг байсанөндөглөдөг эсвэл эм амьтан руу бамбарууштай буудах үед бэрхшээлээс зайлсхийх боломжгүй. Святобор болон түүнд захирагддаг славянчуудын доод бурхад байгалийн гэмт хэрэгтнүүдийг харьцах тул бусдыг няцаах болно. Түүний туслахуудын дунд гоблин, туросики, мэдээлэгч, свид, кикимор, шишиг, мавка болон бусад хүмүүс байв. Тиймээс гоблин нь хөвдөөр хучигдсан гүдгэр хожуул эсвэл амьтны арьсанд ороосон саарал сахалтай өвгөн хэлбэртэй байв. Тэрээр ойн дуу чимээг дуурайж, анчдыг нэвтэршгүй цөлд уруу татаж, төөрөгдүүлж, эсвэл тэднийг хүн амьдрахад ойрхон зах руу хөтөлж чадна. Үүнийг мэдсэн хүмүүс ой руу явж, эзэддээ таалагдахыг хичээв. Шаардлагагүйгээр тэд мод огтолж, мөчрийг хугалаагүй, хоол хүнсэнд шаардагдахаас илүү амьд амьтдыг алаагүй. Тэд нууцлаг биетүүдэд саад учруулахгүйн тулд хэт их чимээ шуугиан тарьсангүй.
Усан дээр гарах
Голын гол бурхан бол усны бурхан юм. Мөн нуур, намаг, горхинд амьдардаг. Түүнийг ихэвчлэн хайрслаг их биетэй, загасны сүүлтэй тарган өвгөний дүрээр төлөөлдөг байв. Усан сангийн эрэг дээр ямар нэгэн барилга байгууламж барихын тулд усны зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Тэрээр булгийн цэвэр ариун байдал, эдгээх хүчийг хадгалсан. Энэ амьтны найз охид нь талбай, ус, ой модыг хамгаалдаг лусын дагина байв. Зарим домог ёсоор бол тэд живсэн эмэгтэйчүүдийн сүнс, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар байгалийн элементүүд ба үржил шимийн сүнснүүд байжээ.
