Агуу Ростовын төвд Нерон нуурын эрэг дээр Оросын дундад зууны үеийн архитектурын өвөрмөц дурсгал болох Ростовын Кремль 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Метрополитан Ионагийн (Сысоевич) захиалгаар баригдсан байдаг.) мөн бишопын оршин суух газар байсан. Эрт дээр үеэс бүхэл бүтэн цогцолборын төв барилга байсан Сеня дахь Аврагчийн эртний сүм түүний нутаг дэвсгэр дээр хадгалагдан үлджээ. Үүсгэн байгуулагч нь нас барсны дараа энэ нь түүний бүх залгамжлагчдын байшингийн сүм болжээ. Сүмийн одоогийн хаяг: Их Ростов, ст. Петровичева 1. Түүний түүхийн талаар өнөөдөр юу мэддэг вэ?
Өнгөрсөн жилүүдийн нотлох баримт
Ростовын Велики дэх Сеня дахь Аврагчийн сүм байгуулагдсан он сар өдрийг түүний бөмбөгөр загалмай дээр хийсэн бичээсээр тогтоож, өнгөрсөн зууны туршид сайн хадгалагдан үлдээж болно. 1675 онд бурханлаг тусгаар тогтносон Алексей Михайловичийн удирдлаган дор түүний барилгын ажил дуусч, гол тахилын ширээг бидний Аврагч Есүс Христийн гараар бүтээгээгүй дүрд зориулж ариусгажээ. Архивын материалаас энэ сүм байсан гэдгийг мэддэгбишопын өргөө төдийгүй хотын зэргэлдээх хэсгийн сүнслэг амьдралын төв.
Гал түймэр болон хойшлогдсон сүмийн сэргээн босголт
Цаашилбал, 1730, 1758 онуудад хоёр удаа тэмдэглэсэн байна. - Ростовын Кремль аймшигт түймэрт автаж, Сеня дахь Аврагчийн сүмд ихээхэн хохирол учруулсан. Москвагаас нэрт архитекторч С. В. Ухтомский галд нэрвэгдсэн бунханыг сэргээхээр иржээ.
Цаашид гал түймрийн эрсдэлийг бууруулахын тулд өмнө нь байсан модон дээврийг төмрөөр солихыг санал болгов. Энэ ажил бараг дөрөвний нэг зууны турш үргэлжилсэн бөгөөд зөвхөн 1783 онд бүх эд ангиудыг Сибирийн үйлдвэрүүдэд хуурамчаар хийж, газар дээр нь ирсний дараа өмнө нь боловсруулсан төслийн дагуу суурилуулсны дараа дууссан.
Буулгасан бунханууд
Тиймээс Сеня дахь Аврагчийн сүм гал түймрийн хувьд ихээхэн хамгаалалттай байсан ч түүний болон Кремлийн нутаг дэвсгэрт байрлах бусад сүмүүдийн өмнө урьдчилан тооцоолоогүй шинэ бэрхшээлүүд хүлээж байв. 1788 онд Ариун Синодын тушаалаар епископын сандлыг Их Ростовоос Ярославль руу шилжүүлэв. Энэхүү цэвэр захиргааны шинэчлэл нь харамсалтай нь өргөн хүрээтэй үр дагавартай байсан.
Ихэнх лам нар гэр орноо орхин хамба ламынхаа араас Волга руу нүүжээ. Ростовын сүмүүд хоосон байсан бөгөөд тэдгээрт үйлчлэх үйл ажиллагаа зогссон. ATҮүний тулд тэдний олонх нь иргэний байгууллагуудын харьяалалд шилжсэн бөгөөд удирдлага нь сүм хийдийн байрыг эдийн засгийн зорилгоор ашиглаж эхэлсэн. Жишээлбэл, Сеня дахь Аврагчийн сүмийг дарс, давсны агуулахад шилжүүлсэн нь мэдэгдэж байна.
Дээд хүмүүсийн зөвт уур хилэн
Большевик дэглэмийн үед сүмүүдийг гутаан доромжилж байсантай адил энэхүү илт доромжлол 19-р зууны эхний хагаст үргэлжилсэн. Эртний сүм хийдийн барилгууд чийгийн нөлөөн дор сүйрч, ар араасаа эвдэрч сүйджээ. Төрийн эрх баригчид ямар ч засвар хийх бодолгүй байсан.
Дотоодын бунхангуудыг доромжилсон ийм хандлагын төгсгөл нь 1851 онд хаан ширээнд сууж байсан ордны гишүүд болох Их гүнүүд Николай Николаевич, түүний дүү Михаил нар хотод зочилсны дараа тавигдсан юм. Тэдэнтэй хамт Александр II-ийн эхнэр, ирээдүйн хатан хаан Мария Александровна ирсэн бөгөөд түүний хөрөг зургийг доор үзүүлэв. Тэд харсан зүйлээсээ айж, сүмийн барилгуудыг епархын эрх баригчдын мэдэлд яаралтай өгч, тэдгээрийг сэргээх цогц ажлыг эхлүүлэхийг тушаав. Ийнхүү зуун хагасын дараа буюу перестройкийн жилүүдэд давтагдсантай тун төстэй үйл явц эхэлсэн.
Гэмтсэн бунханг сэргээх
Заавар өгч, нэн даруй гүйцэтгэхийг шаардсан өндөр албан тушаалтнууд асуудлын материаллаг тал дээр санаа зовсонгүй, үр дүнд нь шаардлагатай хөрөнгийн эрэл хайгуул нь Епархын удирдлагын мөрөн дээр буужээ. тэдэнд ашиг тусаа өгсөн. Асуулт нь ноцтой байсан ч аз болоход Орост үргэлж байдагсүсэгтэн донорууд хатсан. Тэд энэ удаад бас олсон. Ийнхүү чинээлэг худалдаачин В. И. Королев Ростовын Кремль дэх Сенях дахь Аврагчийн сүмийг засварлаж, сэргээн засварлахад зориулж мөнгө хандивлав. Түүний өгөөмөр сэтгэлийн ачаар барилгын дээврийг сольж, ханыг нь шинэчлэн зассан.
XIX зууны 90-ээд оны дунд үеэс эхэлсэн Аврагчийн сүмийн дүрслэлээс харахад эрх баригчид зөвхөн цогц бүтээн байгуулалтаар хязгаарлагдахгүй, зохих сүр жавхланг харуулахын тулд шаардлагатай бүх зүйлийг хийсэн нь тодорхой байна. дотоод засал чимэглэлд. Үүнтэй холбогдуулан зураач В. В. Лопаковыг Ярославль хотоос урьсан бөгөөд тэрээр тэргүүтэй хэсэг зураачдын хамт хадгалагдаж үлдсэн дүрсүүдийг сэргээн засварлаж, алдагдсан дүрсийг зурсан тухай дурьдах нь бий. Нэмж дурдахад тэд шинэхэн гипсэн доор нуугдсан ханын зургийг бүрэн сэргээсэн.
Ариун сүм музей болж хувирав
Большевикууд засгийн эрхэнд гарснаар Сеня дахь Ростовын Аврагчийн сүмийг удаан хугацаагаар "сууцлах" хоёр дахь шат эхэлсэн. Үнэн, энэ удаад тэд үүнийг бурхан мэт үзэж, итгэгчдийн гараас булааж аваад дарсны агуулах болголгүй, салбараа нээсэн орон нутаг судлалын музейд хүлээлгэн өгсөн.
Ганцхан удаа ариун сүмийн барилгад гамшиг тохиолдож, бүрэн сүйрэх аюул заналхийлж байв. Энэ нь 1953 оны 7-р сард Оросын төвийг хар салхи дайран өнгөрч, олон тооны сүйрэлд хүргэсэн юм. Тэр бас Ростов руу харав. Сеня дахь Аврагчийн сүм түүний довтолгооны дор бөмбөгөр болон дээврийн нэлээд хэсгийг алдсан боловч хана нь амьд үлджээ. Дараа жил нь эхэлсэнсэргээн засварлах ажил, үүний ачаар 3 жилийн дараа музей болсон сүмийг анхны төрхөнд нь буцааж өгсөн.
Сеньяа дээрх Аврагчийн сүмийн гадаад төрх
Одоо түүний архитектурын онцлогийн талаар товчхон дурдъя. Байршлын дагуу сүм нь талбайн ойролцоо байрладаг бөгөөд энэ нь 17-р зууны хоёрдугаар хагасын бусад ижил төстэй барилгуудтай төстэй юм. Нэг жижиг бумба дээш өргөгдсөн найман налуу дээвэр нь тухайн үеийн онцлог шинж юм. Барилгын зүүн хэсгийн үргэлжлэл нь хүчтэй цухуйсан тахилын ширээний хэсэг - апсис бөгөөд баруун талаас нь Цагаан танхим гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь урд талын хоолны газар байрладаг өрөө юм. Метрополитан Ионагийн үед мөн 18-р зууны төгсгөлд сүмийг дарс, даршилсан ногоо агуулах болгон хувиргах үед шаардлагагүй гэж нурсан хонхны цамхаг байсан бөгөөд хүмүүс трансцендент дуугараагүй ч дуртайяа очдог байжээ.
Ростовын Кремлийн бусад сүмийн барилгуудаас Сенях дахь Аврагчийн сүм нь хэд хэдэн өвөрмөц архитектурын шийдлээрээ ялгагдана, үүнд: дөрвөлжин тавцан дээр суурилуулсан бөмбөгөр бөмбөр нь Ростовын Кремлийн барилгуудад илүү түгээмэл байдаг. дараагийн зуунд, түүнчлэн цонхны нээлхийн хоёр түвшний зохицуулалт (Москвагийн хэв маяг). Сүмийн гол онцлог нь тахилын ширээний загвар нь тэр үеийн уламжлалаас үл хамааран шалнаас дээш бараг хүний өсөлтийн өндөрт өргөгдсөн байдаг.
