Өдрийн ажлынхаа төлөө итгэгчид Их Эзэнд талархдаг, үүний төлөө ирэх зүүдний богино залбирлыг ашигладаг. Үг цөөхөн боловч мөн чанар нь маш их утга учиртай, эзэлхүүнтэй. Мөн сүүлийнх нь ойлгох нь зүйтэй юм. Цээжлэсэн үгээ утгагүй бувтнаад байх нь утгагүй. Ирж буй зүүдний үдшийн залбирал ямар байдаг, яагаад ингэж хэлдэг, яг одоо юу бодож байгаа талаар ярилцъя.
Домгийн сургаалт зүйрлэл
Сүмийн хүмүүс үргэлж Их Эзэнийг сэтгэлдээ хадгалдаг бөгөөд бусад хүмүүст сайн мэддэг түүхийг сануулъя. Элсэн дээр алхаж буй хүний тухай өгүүлдэг. Домогт нэгэн сахиусан тэнгэр түүний хажууд байнга тэнүүчилж, аялагчийн алхмын хэмнэлд тохируулан тэнүүчилж байдаг гэж домогт өгүүлдэг. Элсэн дээр тэд хамтдаа салхи арилдаггүй, бороо үерлэдэггүй гэсэн ул мөр үлдээдэг, өөрөөр хэлбэл та үргэлж эргэж хараад тэдний зам хэрхэн явсныг шалгаж болно. Ирж буй мөрөөдлийн богино залбирал үүнтэй ямар холбоотой вэ? Одоо та түүний мөн чанарыг ойлгох болно, энэ нь үг хэллэгээс илүү чухал юм. Тэр хүн яаж ийгээд эргэж хараад хөлийн мөрийг харав. Гайхалтай нь тэрээр зөвхөн нэг гинж харагдахуйц, хоёр дахь нь алга болсон газруудыг анзаарчээ. Тэр хүн яг энэ үед түүнд онцгой хэцүү байсныг санаж байв. Тэрээр сахиусан тэнгэрийг түүнийг орхисон гэж зэмлэж, аяллын хамгийн харамсалтай мөчүүдэд түүнийг дэмжээгүй. Гэвч тэр эсэргүүцэв. Тэнгэр элч аялагчдад тэр үед түүний хүч чадал, сүнсний бат бөх байдлын хамт түүнийг орхиж байсныг сануулав. Тэрээр элсэн дээр живж, замаа үргэлжлүүлэхээс татгалзав. Тэнгэр элч түүнийг гартаа барьсан тул элсэнд ганцхан гинжний мөр үлджээ. Зөвшөөрч байна, энэ сургаалт зүйрлэлийн дүр нь бидний хүн нэг бүрийг санагдуулдаг. Хүн бүрт бэрхшээл, цөхрөл, сэтгэлээр унах үе байдаг. Тэднийг даван туулахад хэн тусалдаг вэ? Тиймээс ойрын мөрөөдлийн төлөө богино залбирал түүнд ханддаг. Энэ нь амьдарсан өдөр болон түүний дэмжлэгт Их Эзэнд талархаж буйг илэрхийлдэг.
Ирэх зүүдний оройн залбирал
Лам нар тусгай дүрмийг баримталдаг. Тэд өдрийн турш олон залбирал хэлдэг. Энэ нь лам, сүм хийдийн хүмүүсийн хувьд хүндрэл учруулдаггүй ердийн ажил мэргэжил болж хувирдаг. Сэтгэлийн авралын төлөөх залбирал нь бусад бичвэрүүдийн нэгэн адил тэдний хувьд цэвэр агаар эсвэл амрах мэт юм. Эдгээр хүмүүс Их Эзэнд үргэлж сэтгэлээрээ тэмүүлдэг тул хатуу дүрмийг тэд байгалийн жамаар хүлээн зөвшөөрдөг. Лав хүмүүсийн хувьд бол өөр хэрэг. Тэд эхэндээ хэцүү байдаг. Ирж буй мөрөөдлийн төлөөх богино залбирал ч гэсэн хэсэг хугацаа шаарддаг бөгөөд үүнийг үүрэг гэж үздэг. Сүүлийнх нь ялангуяа аюултай. Татвар хураагч ба Фарисайчийн тухай сургаалт зүйрлэлийг санаарай. Энэ залбирал нь үүнийг зүрх сэтгэлээрээ уншдаг Эзэнд илүү хайртай. Хэрэв Гэгээнтнүүдэд хандах нь уйтгартай үүрэг болж хувирвал үүнд ямар ч ач ивээл байхгүй, зөвхөн сүнсэнд хор хөнөөл учруулах болно. Шөнийн цагаар эсвэл өөр өөр залбирал унших хэрэгтэй гэж шийдсэн хүн Их Эзэний өмнө үүрэг хүлээдэг. Заримдаатүүний гүйцэтгэл нь эвгүй эсвэл хэцүү байж болох ч хүн бодолгүй, механикаар үг хэлж чадахгүй. Нүгэл үйлдэж, захиргаанаас хазайсан нь дээр.
Зогсогч Гэгээн Теофаны тайлбар
Зөвхөн манай цэвэр материаллаг ертөнцөд хүмүүс унтахынхаа өмнө юуны төлөө залбирахаа ойлгодоггүй гэж битгий бодоорой. Эдгээр асуултууд өмнө нь олон хүмүүсийн сонирхлыг татдаг байсан. Хүмүүс наминчлагчдынхаа зөвлөмжийг авахыг хичээсэн. Тиймээс, яг энэ асуудалтай холбоотой Гэгээн Теофан Реклюзийн захидал байдаг. Тэрээр залбирлын дүрэм нь боржин чулуу биш, итгэгчдийн эзэн биш гэж хэлсэн. Чи түүний боол болж чадахгүй. Үүний эсрэгээр, хүн хүлээсэн үүргийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой, харин Их Эзэнтэй сүнслэг нөхөрлөлд анхаарлаа төвлөрүүл. Нөхцөл байдал нь зүрх сэтгэлийг нээхэд хувь нэмрээ оруулахгүй бол уруул дээр нь Бурханы нэр бүхий гэгээнтний дүрсэнд мөргөх нь дээр. Дүрмийг бодолгүйгээр дагадаг хүн яллагдсан эсвэл фарисай хүн залбирлаас салдаг. Энэ тохиолдолд албан ёсны байдлаас зайлсхийх хэрэгтэй. Сэтгэлийн авралын төлөөх залбирал нь зөвхөн уруулаас биш зүрх сэтгэлээс гарах ёстой. Гэгээнтэн мөн боол биш, өөрийн засаглалын эзэгтэй байх ёстой гэж бичжээ. Эндээс нэг талаас хүлээсэн үүргээ биелүүлэх хүсэл, нөгөө талаас чин сэтгэлээсээ хийх хүсэл төрж байна. Итгэгчид зөвхөн Их Эзэний үйлчлэгчид юм. Тиймээс тэдний бүх бодол залбирлын дүрэмд бус харин Түүнд таалагдахад чиглэгддэг. Сүүлийн санааг жаахан тодруулъя.
Итгэдэг хүмүүс ба Эзэнд
Тодорхой асуулт төвөгтэй байна. Хэдэн өгүүлбэрт үүнийг нээх боломжгүй. Гэхдээ бид үүний төлөө зүтгэхгүй байна. Бид санаа тавьдагГэгээн Теофан яагаад залбирлын дүрмийг зөрчих боломж, тэр ч байтугай зайлшгүй байдлын талаар ярьж байгааг ойлгохын тулд. Үнэн хэрэгтээ итгэгч хүн үүргээ биелүүлэхдээ хэт хичээнгүйлэн үзэл баримтлалыг солих эрсдэлтэй байдаг. Хэзээ нэгэн цагт түүний хувьд Их Эзэнтэй харилцах биш, дүрэм журмыг дагаж мөрдөх нь илүү чухал болох нь тодорхой болно. Энэ нь тэр Бурханыг Түүний өмнө хүлээсэн үүргээр нь сольсон гэсэн үг юм. Ийм ертөнцийг үзэх үзэл нь сургаалт зүйрлэлд дурдсан фарисейизм юм. Та ямар ч дүрэм журмыг сохроор дагаж чадахгүй. Тэднийг итгэгчид сайн дураараа хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэднийг ажиглах нь зүйтэй юм. Гэхдээ энэ нь үүргийн хэлбэрийг хэлэхээ больсон, харин агуулгатай нь холбоотой юм. Жишээлбэл, Оптина Пустын оройн залбирлыг авч үзье. Тэднийг Их Эзэнд өөрийгөө зориулсан лам нар уншдаг. Тэд зөвхөн үйлчлэлийн төлөө бүх сэтгэлээ зориулаад зогсохгүй, үүний төлөө дэлхийн таашаалыг орхисон. Энгийн хүмүүсээс үүнийг шаарддаггүй. Тэд бүх зүрх сэтгэлээрээ Их Эзэнтэй нөхөрлөхийг эрэлхийлэх ёстой. Үүний тулд үүрэг хариуцлага хүлээж, залбирлын дүрмийг бий болгодог. Энэ юу болохыг мэдэхгүй байна уу?
Залбирлын дүрэм
Бид бүгд уламжлалын мөн чанарыг ярьдаг ч тодорхой хэлбэр байдаг. Дээрх жишээг дахин харцгаая. Оптина Пустын үдшийн залбирал нь арав хүртэлх текстийг агуулдаг. Бүгдийг нь уншихад маш их цаг зарцуулдаг. Энэ нь дүрэм батлах талаар бодож байгаа энгийн хүнийг айлгаж магадгүй юм. Ер нь жирийн хүн бүгдийг нь уншаад байх албагүй. Энэ дансанд лам нарын зөвлөмжүүд байдаг. Жишээлбэл, "Гэртээ хэрхэн залбирч сурах вэ" номонд (Трифоновын Печенга хийд) ийм байдаг."Бидний Эцэг", "Үдшийн Бурхан", "Тэнгэрийн Хаан", "Христийн сахиусан тэнгэр", "Сайн хаан", Трисагион, "Биднийг өршөөгөөч, Эзэн минь" гэсэн бичвэрүүдийг уншиж болно. Энэ бол зөвхөн зөвлөмж бөгөөд заавал дагаж мөрдөх дүрэм биш юм. Сонгосон бичвэрүүд нь итгэгчдийн дүрэм эсвэл үүрэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хүн бүр өөртөө зориулж хийдэг.
Залбирлын дэлгэрэнгүй
Бидний өнөөг хүртэл ярьж байгаа хатуу дүрэм бол аль хэдийн байгаа бичвэрүүдийг авах явдал юм. Гэсэн хэдий ч итгэгчид үүнийг үргэлж хийдэггүй, олон хүн унтахынхаа өмнө юу залбирахыг сонирхож байна. Унтахынхаа өмнө та зүгээр л Их Эзэнтэй ярилцаж болно. Бидний яриа эхэлсэн сургаалт зүйрлэлийг санаж байвал та үргэлж сэдвийг олох болно. Өдрийн турш та янз бүрийн үйл явдлуудыг даван туулж, ажиллаж байсан эсвэл асуудлыг шийдэх талаар бодож байсан. Та үүнийг ойлгохгүй, ухаарахгүй байсан ч Их Эзэн үргэлж ойрхон байсан. Түүнд баярлалаа. Үүний тулд ирж буй зүүдэнд зориулж Ортодокс залбирлыг уншдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь Эзэний амьдралын өдөр, Тэр ойрхон, зүрх сэтгэл, бодол санаа, сэтгэлд байдагт талархаж байна. Хэрэв та дээр дурдсан бичвэрүүдийг сайтар бодож үзвэл тэдгээр нь ойролцоогоор ижил байна. Итгэгчид секунд тутамд Их Эзэнтэй хамт байхыг хичээдэг бөгөөд өдөр тутмынхаа бүх ажлаа Түүнд зориулдаг. Мөн аливаа шийдвэрийг Түүний зарлигуудын эсрэг шалгадаг. Ийм амьдралын хэв маягийг бэлэглэсэнд талархахаа мартуузай.
Залбиралд хэрхэн бэлдэх вэ
Итгэл рүүгээ хандвал дадал зуршилгүй хүн асуудлын гадна талдаа их анхаардаг. Амьдралынхаа хэв маягийг ингэж өөрчлөх нь илүү хялбар байх. Үнэн хэрэгтээ жинхэнэ итгэл нь онцгой зүйл шаарддаггүй"Байгаль". Бурхан хүний сэтгэлд байдаг бөгөөд энэ бол хамгийн чухал зүйл юм. Гэсэн хэдий ч бараг хэн ч үүнийг шууд мэдэрч чадахгүй. Шашны ертөнц нь бидний ердийн бодит байдлаас хэтэрхий өөр юм. Тиймээс, хүн ядаж эхлээд залбиралд нийцэх ёстой. Ариун сүмээс дүрсүүдийг авчирч, "улаан буланд" байрлуул. Энэ бол Ортодокс уламжлал юм. Ариун нүүр царай нь хаалганы эсрэг талын хананд өлгөгдсөн байх ёстой. Садар самуун контентын зураг, мэдээлэл цацах төхөөрөмжүүдийг (ТВ, компьютер) ойролцоо байрлуулах боломжгүй. Дүрсүүдийн хажууд дэнлүү эсвэл лаа байрлуулах газар байрлуулах нь сайхан байх болно. Мөн бүхэл бүтэн гэр бүлд тохиромжтой газрын талаар бодоорой. Хүмүүс Ариун Нүүрэн дээр цугларч, бие биедээ саад болохгүй байх шаардлагатай. Оройн залбирлын цагийг тохируул. Ингэснээр та Их Эзэнтэй чимээгүй ярилцаж чадна. Зүгээр л энэ үед зурагтаа асааж болохгүй. Тэр хувийн нууцыг эвдэх болно.
Хүүхдэд ирэх нойрны төлөөх залбирал
Хүүхдэд ч бас итгэж сургах хэрэгтэй. Тэднийг бага байхад ээжүүд сүнсний төлөө залбирдаг (эсвэл аав, бусад хамаатан садан). Тэгээд тэд том болоод ахмадуудыг дуурайж эхэлдэг. Тэднийг зөвхөн чиглүүлж, болж буй зүйлийн мөн чанарыг тайлбарлах шаардлагатай болно. Жишээлбэл, Оптинагийн Амброзын хүүхдүүдэд зориулсан залбирал энд байна: "Эзэн, Та бүх зүйлд нэг юм. Та бүхнийг хийж чадна, хүн бүрд үнэний санаанд ороход нь туслахыг хүсдэг. Эзэн минь, бидний хүүхдүүдийг (нэрийг) Өөрийн ариун үнэний мэдлэгээр гэгээрүүлээрэй. Таны зарлигуудын дагуу амьдрах хүслийг нь бэхжүүл. Нүгэлтнүүд бид өршөөгөөч. Амен!" Энэ залбирлыг таны дүрэмд оруулах ёстой. Мөн тэнд ээж юу гэж хэлэхийг залуучууд хэрхэн сонирхох вэ?баптисм хүртсэн, тайлбарлахаа мартуузай. Уламжлалын мөн чанарыг үл тоомсорлохгүйгээр зүгээр л тунгаан бодож хий. Эцэг эхчүүд хүүхэд нь итгэгч хүн Их Эзэнтэй хэрхэн харьцдагийг ойлгоход дэндүү балчир байгаа гэж боддог. Дараа нь хүүхдүүд хоёр нүүр гаргах руу гулсаж (тэд үүнийг дээр тайлбарласан) зүгээр л эцэг эхийнхээ араас дүрмийг давтав.
Итгэгчид яагаад амлалт өгдөг вэ
Энэ асуултыг ч гэсэн хүүхдүүдэд хэлэх хэрэгтэй байх. Тиймээс жаахан ярилцъя. Итгэгч хүн залбирлын дүрмийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг бид аль хэдийн олж мэдсэн. Тэр Их Эзэн болон түүний мөс чанараас өөр хэнд ч хариулдаггүй. А нь итгэлийг хүлээн авах шийдвэрийн бат бөх байдлыг батлахын тулд үүнийг хийдэг. Гэхдээ эцсийн дүндээ энэ бол хувь хүний асуудал. Хүн зөвхөн өөртөө л Их Эзэнд үнэнч гэдгээ нотолдог. Мөн тэрээр залхууралтай тэмцэж, сэтгэлийнхээ төлөө залбирахыг хүсдэггүй. Залбирлын дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагагүй болсон. Хүн бүр үүнийг өөрийнхөө төлөө хийдэг. Итгэгч хүн ийм байдлаар Бурханы нигүүлслийг олж авдаг. Энэ бол Сергей Саровскийн тайлбарласнаар хүний гол зорилго юм. Тэрээр тэнгэрийн "капитал"-ыг ингэж хуримтлуулдаг. Итгэгч хүний хийсэн бүх зүйл нигүүлслийг олж авахад чиглэгддэг. Залбирлын дүрмийн биелэлт энд байна - мөн энэ зам дахь алхам.
Тэгвэл ямар текст унших вэ?
Итгэлийн талаарх үндэслэл нь хүн бүрт нөлөөлдөггүй. Зарим хүмүүс сэжүүр хайж байгаа тул ирэх зүүдний төлөөх залбирал яг юу болохыг зааж өгөх хэрэгтэй. Бид өмнө нь 3 хүчтэйг дурдсан боловч бид дахин давтах болно. Унтахынхаа өмнө "Эзэн минь, биднийг өршөөгөөч", "Христийн сахиусан тэнгэр", "Бидний Эцэг" гэж хэлэх хэрэгтэй. Бусад бичвэрийг дүрэмд оруулж болнохүсэл ба хэрэгцээ. Дээр дурдсан номонд лам нар оройн залбирлыг нэг бичвэрээр эхлүүлэхийг зөвлөж байна. Дассан хойноо юу хийж байгаагаа ухамсарлах болно, дараагийнхыг нэмээрэй. Ингэснээр та өөрийн залбирлын дүрмийг аажмаар боловсруулах болно. Сүнслэг байдалд ойртсон бичвэрүүдийг механик уншихаас холдох нь чухал юм. Хэрэв тэр даруй ажиллахгүй бол залбирлын номоо хойш тавиад, Их Эзэнтэй ярилц, өнгөрсөн өдөрт баярлалаа. Хэрэв энэ нь тус болохгүй бол илэн далангүй, итгэлтэйгээр дүрснүүдийн өмнө бөхийлгөөрэй.
Дүгнэлт
Шашны уламжлал нь зөвхөн эхлээд харахад л төвөгтэй, хэцүү, ойлгомжгүй байдаг. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та тэдний жинхэнэ мөн чанарт анхаарлаа төвлөрүүлбэл бүх зүйлийг хурдан ойлгох болно. Бид өглөө босоод - бодлоо Их Эзэнд хандуулж, залбирал унш. Өдрийн турш та бэрхшээлтэй тулгарсан - ижил зүйлийг хий, бүрдүүл - Бурханыг дахин сана. Орой нь таны хувь заяанд унасан бүх зүйлд түүнд талархаж, адислал хүс. Тэр үргэлж чиний сэтгэлд байх болно, үүнийг бүх итгэгчид хүсэн хүлээдэг.
