Сэтгэл зүйд бухимдал гэж юу вэ? Үзэл баримтлалын тодорхойлолт, төрөл, тэмдэг, залруулга

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Идэвхтэй, үймээн самуунтай орчин үеийн хүн ихэвчлэн их урам хугаралтай тулгардаг. Бүх итгэл найдвар тасарсан нөхцөл байдал нь үл хамаарах зүйл биш юм. Ийм асуудалтай тулгарсан олон хүмүүс хүсэлдээ хүрэх боломжгүй гэдгийг ухаарч, "бухимдал" гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн тодорхой байдалд ордог.

Хүн бүрийн амьдралд ийм зүйл тохиолддог. Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд хүн бүр тэдний нөхцөл байдал яг ийм нэртэй гэдгийг ойлгодоггүй. Сэтгэл зүйд бухимдал гэж юу вэ? Энэ бол зан үйлийн онцгой механизм бөгөөд түүний үйлдэл нь туршлага, түүнчлэн урам хугарах үед үүсдэг сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд дагалддаг. Хүмүүсийн амьдралд тохиолддог ижил төстэй үзэгдэл бол тогтмол үзэгдэл юм. Ийм учраас бухимдахаас зайлсхийх нь үргэлж боломжгүй байдаг. Энэ нь нас, нийгмийн байдал, хүйсээс үл хамааран ямар ч хүнд тохиолдож болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Сэтгэл зүйд бухимдал гэж юу вэ?Энэ нөхцөл байдал нь хүний хувьд аюултай юу, түүнээс хэрхэн ангижрах вэ? Цаашид бодож үзээрэй.

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт

Сэтгэл судлал дахь түгшүүр, хямрал, стресс, бухимдал зэрэг үзэгдлийг дүрмээр цогц байдлаар судалдаг. Тэд тус бүрийг тухайн хүнд бий болсон сөрөг төлөв гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэдний илрэлүүд хоорондоо маш төстэй байдаг.

Энгийн үгээр сэтгэл зүйд бухимдал гэж юу вэ? Энэ бол стрессийн нэг хэлбэр юм. Ойролцоогоор ижил мэдрэмжүүд нь хүний бухимдал, түгшүүрийг үүсгэдэг.

Тиймээс авч үзэж буй ойлголтын утга санааг юу гэж оруулсан, дээр дурдсан үзэгдлүүдээс юугаараа ялгаатай вэ? Мэргэшсэн толь бичгүүдээс олж болох сэтгэл судлал дахь "урам хугарал" гэсэн үгийн утгыг үндэслэн энэ нэр томъёо нь хэрэгцээгээ хангаж чадахгүй эсвэл зорилгодоо хүрч чадаагүй тохиолдолд тухайн хүнд тохиолддог онцгой сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Энэ тохиолдолд тухайн хүн янз бүрийн сөрөг сэтгэл хөдлөлтэй байх нь гарцаагүй. Эдгээрийн дотор урам хугарах, гэмших, түгшүүр, уур хилэн гэх мэт.

Сэтгэл судлалд бухимдал гэж юу болох талаар өөр нэг тайлбар бий. Энэ нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийн үүсэх ижил төстэй механизмыг хүний хүсэл эрмэлзэл нь түүний чадвартай давхцдаггүй нөхцөл байдал гэж үздэг. Энэ нь тухайн хүний цочромтгой байдал, хурцадмал байдал, заримдаа цөхрөлд хүргэдэг.

Сэтгэл судлалын урам хугарах нь хүн өөрийн одоогийн хэрэгцээг хангахын тулд ямар ч аргаар хамаагүй сэргээхийг оролддог дотоод зохицолыг зөрчих явдал юм.хэрэгтэй.

Шалтгаан

Бүх нөхцөл байдалд бухимдах боломжтой юу? Энэ асуултад ганц хариулт алга. Эцсийн эцэст сэтгэл судлал дахь бухимдлын тодорхойлолт нь тухайн хүний зан чанарын онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, тухайн хүн бэрхшээлийг даван туулах чадвартай, түүний замд гарч буй бэрхшээлийг хэр амжилттай даван туулж чаддагийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Хүний зан чанараас гадна биеийн ерөнхий байдал нь бас чухал юм. Мөн бухимдлын төлөв байдалд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг.

Сөрөг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох нь тухайн нөхцөл байдлын онцлог шинж чанартай бие даасан элементүүдээс бүрддэг. Энэ нь хэрэгцээг хангах урам зоригийн хүч (зорилгодоо хүрэх), түүнчлэн үүнээс урьдчилан сэргийлэх саад тотгор юм.

Мөн сэтгэл зүйд янз бүрийн төрлийн бухимдал байдаг. Эдгээр нь гадаад (мөнгө дутмаг, хайртай хүнээ алдах) болон дотоод (үйл ажиллагааны чадвараа алдах, хүлээлтэд урам хугарах) юм.

Түүгээр ч зогсохгүй бухимдлын төлөвийг сэдэл, саад тотгороор нь сэтгэл зүйгээр заадаг. Энэ нь сэтгэцийн таагүй байдал үүсгэсэн шалтгааны улмаас.

Тиймээс янз бүрийн саад бэрхшээлүүд бухимдал үүсгэж болзошгүй. Тэдгээр нь: байж болно.

• физик (өрөөний хана үлдээх боломжгүй, мөнгө хүрэлцэхгүй);
• сэтгэл зүйн (эргэлзэл, айдас);
• биологийн (наснаас шалтгаалсан биеийн доройтол, өвчин);
• нийгэм соёлын (нийгмийн дүрэм, хэм хэмжээ).

Америкийн сэтгэл судлаач Курт Левин өөр төрлийн шалтгааныг санал болгосон. Үүнд үзэл суртлын саад бэрхшээлүүд орно. Тэдний тусламжтайгаар насанд хүрэгчид хүүхдийн зан байдлыг хянах боломжтой байдаг. Үзэл суртлын саад тотгорыг нийгэм соёлын саад тотгорын дэд зүйл гэж үздэг.

Урам хугарах нэг хүчин зүйл бол тухайн хүн өөрийн хэрэгцээгээ хангахгүй байх давтамж, мөн бүтэлгүйтсэн оролдлогод хандах хандлага юм. Ийм нөхцөл байдал хурдан хөгжих чадвартай. Үүний зэрэгцээ хүн хүч чадалдаа итгэх итгэлээ алдаж, өөрийгөө хүндлэхээ больж эхэлдэг.

Заримдаа өчүүхэн үйл явдал, өөрчлөлтүүд ч бухимдлыг төрүүлдэг. Гэхдээ ийм төлөв байдлын шалтгаан нь гадны хүчин зүйлүүдтэй холбоотой тохиолдолд өөрчлөгдөж буй нөхцөлд дасан зохицох үйл явц илүү хялбар байдаг. Дотоод шалтгаантай нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байдаг. Тэдний дэргэд хүмүүс заримдаа сэтгэлийн хямралд орж, мэдрэлийн хямралд ордог.

Хайрын бухимдал

Хувь хүний сэтгэл зүйн таагүй байдлын тусдаа шалтгаан нь хувийн тал дээр бүтэлгүйтсэн явдал юм. Сэтгэл судлалын энэхүү бухимдал нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ нь бүтээмжтэй нөлөө, өөрөөр хэлбэл тухайн хүний нөхцөл байдлыг өөрчлөх зорилготой оролдлого хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Эцсийн эцэст хайраа алдсан хүн өөрт нь гологдсон хамтрагчдаа хүчтэй татагдахыг мэдэрсээр л байдаг.

Энэ тохиолдолд сэтгэл зүй дэх бухимдлын төлөв байдал нь эсрэг хүйсийн хүнээс тодорхой хамааралтай, харилцаа холбоо тасарсан шинж чанартай байдаг. Үүний зэрэгцээ хувийн шинж чанар нь хангалтгүй байх чадвартай болдогүйлс. Ийм тохиолдолд бухимдал, түрэмгийлэл, цочромтгой байдал, уур хилэнг нийгмийн сэтгэл зүйд авч үздэг. Хүн өөрийн нөхцөл байдлаас хамааралтай болж, байнга нэмэгдэж буй түгшүүрийн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Сүнслэг төлөвшил, хүсэл зоригтой хүмүүс ийм нөхцөл байдлыг нэлээд сайн даван туулж чадна. Гэсэн хэдий ч эдгээр чанарууд байхгүй тохиолдолд хүн гэмт хэрэг үйлдэх хууль бус үйлдэл хийх чадвартай байдаг. Тийм ч учраас хууль зүйн сэтгэл судлалд "бухимдал" гэсэн ойлголтыг бас авч үздэг.

Фрейдийн онол

Энгийн үгээр сэтгэл зүйд бухимдал гэж юу вэ? Энэ нэр томъёо нь Фрейдийн онолын ачаар үүссэн. Энэхүү эрдэмтэн сэтгэцийн элементүүд нь:гэж үздэг.

• Eid - ухаангүй жолооддог.
• Эго бол хүний гадаад ертөнц болон дотоод ертөнц хоорондын зуучлагч юм.
• Супер Эго бол баярыг саатуулдаг ёс суртахууны дүрэм юм.

Фрейдийн онолоор бол урам хугарах нь хүний Id-ээр үүсгэгдсэн жолоодлого нь Супер-Эго хэлбэрээр "цензур"-аар дарагдахыг хэлнэ.

Энэ хоёр элементийн байнгын тэмцэл нь олон тооны сөрөг хариу үйлдэлд хүргэдэг.

Маслоугийн хэлснээр

Хэрэгцээний тухай алдартай онолыг зохиогч бас бухимдлын тухай ярьсан. Түүний бодлоор ийм төлөв байдлын илрэл нь хүний хэрэгцээний шатлалыг тусгасан эрдэмтний эмхэтгэсэн пирамидтай заримдаа урвуу хамааралтай байдаг нь сонирхолтой юм. Энэ нь ямар хэлбэрээр илэрдэг вэ? Амьдралаас жишээ авч үзье. Тиймээс тухайн хүн дэлгүүр орж өөртөө худалдан авалт хийж амжаагүй байнадуртай пицца. Оройдоо тэрээр физиологийн хэрэгцээгээ хангахгүй өлсгөлөн хэвээр байх болно. Хоёрдахь жишээ бол өөр ажилтан шинэ албан тушаал хүлээн авсан нь тухайн хүнд өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгосонгүй. Ямар тохиолдолд түүний мэдрэмж хамгийн хүчтэй байх вэ? Мэдээж хоёрдугаарт.

Хэдийгээр энэ нь Маслоугийн пирамидын дагуу физиологийн хэрэгцээ эхний байранд ордог. Үүний зэрэгцээ сэтгэл зүйч өөр нэг маш сонирхолтой ажиглалт хийдэг. Дээд түвшний хэрэгцээг хангаж чадаагүй хүн дараагийн шатны хэрэгцээг хангаж чадахгүй тул бухимдлын золиос болно гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Өөрөөр хэлбэл, орон сууцны асуудалтай байгаа хүний хувьд бүтэлгүйтсэн болзоо нь тийм ч ноцтой биш байх болно. Чухам энэ үүднээс л хэрэгцээний сэтгэл зүй нь бухимдлыг хардаг.

Бусад онол

Сэтгэл зүйд бухимдал гэж юу вэ? Энэ нэр томъёо нь бүтэлгүйтэл, хууран мэхлэлт, хоосон хүлээлт, санаа зорилгын эмх замбараагүй байдал хэлбэрээр илэрдэг төлөв байдал гэж ойлгогддог. Ийм сэтгэл хөдлөл нь хүнийг цочирдуулдаг гэж үздэг.

Сэтгэл судлал дахь бухимдлын товч тодорхойлолтыг өгөхөд энэ нь Фарбер, Браун нарын үзэж байгаагаар хүлээгдэж буй хариу үйлдлээс урьдчилан сэргийлэх, дарангуйлахад хувь нэмэр оруулдаг нөхцөл байдлын үр дүн юм.

Лоусон энэ байр суурийг арай өөрөөр тайлбарлаж байна. Түүний бодлоор сэтгэл судлал дахь бухимдлын тодорхойлолт нь хоёр чиг хандлагын зөрчил юм. Эдгээр нь зорилго, хариу үйлдэл юм.

Чайлд энд Уотерхаусын санал ч бий. Хэрэв бид тэдний бухимдлын талаархи тайлбарыг товч авч үзвэл энэ нь хүний биед шууд нөлөөлдөг сэтгэл зүйд хөндлөнгөөс оролцдог баримт юм. Энэ тохиолдолд хувь хүн өвөрмөц туршлагыг мэдэрдэг. Зорилгодоо хүрэх замд саад болж байгаа даван туулахын аргагүй бэрхшээлээс үүдэлтэй түүний зан байдал ч өөрчлөгдөж байна.

Майерын хэлснээр хүний зан төлөвийг хоёр боломжоор илэрхийлдэг. Эдгээрийн эхнийх нь зан үйлийн репертуар юм. Энэ нь амьдралын туршлага, удамшил, хөгжлийн нөхцлөөр тодорхойлогддог. Хоёр дахь боломж бол сонгууль эсвэл сонгон шалгаруулах үйл явц юм. Үүнд урам хугарах үед үүсдэг механизмууд болон урам зоригтой үйл ажиллагааны үед үүсдэг механизмууд орно.

Тэмдгүүд

Сэтгэл судлал дахь бухимдал гэдэг ойлголт нь хувь хүний түрэмгий зантай нягт холбоотой байдаг. Үүнтэй төстэй холболтыг зөвхөн Фрейдчүүдийн төдийгүй нео-Фрейдийн үзэл баримтлалаас харж болно. Урам хугарал ба түрэмгий зан үйлийн хоорондын уялдаа холбоотой санаа нь бусад сэтгэлзүйн хандлагад өргөн тархсан. Үүний нэг жишээ бол Америкийн эрдэмтэн Сөүл Розенцвейгийн боловсруулсан хэв зүй юм. Үүнд бухимдлын гурван хэлбэр багтдаг бөгөөд тус бүр нь түрэмгий шинж чанартай байдаг. Энэ нь:

1. Шийтгэлгүй хэлбэр. Энэ нь гадны объектуудад түрэмгийлэл, уур хилэнгээр тодорхойлогддог. Энэ төрлийн бухимдлын сэтгэл зүй дэх шинж тэмдгүүд нь бусад хүмүүс эсвэл нөхцөл байдалд бүтэлгүйтсэнийхээ буруутан юм.
2. Интропунитив хэлбэр. Энэ нь эхнийхээс эсрэг юм. Энэ тохиолдолд хүн бүх бүтэлгүйтэлд өөрийгөө буруутгаж эхэлдэг.
3. Шийтгэлгүй хэлбэр. Үүссэн асуудалд ийм хариу үйлдэл үзүүлэх нь бүх бүтэлгүйтэлдээ гүн ухааны үүднээс ханддаг хүмүүсийн онцлог шинж юм. Үүний зэрэгцээ тэд үүнийг зайлшгүй эсвэл тийм ч чухал биш үйл явдлууд гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлал дахь бухимдал гэдэг нь зөвхөн түрэмгийлэл дагалддаг төлөв байдал биш юм. Энэхүү сахилга батын одоо байгаа хандлагуудыг нэгтгэн дүгнэх нь энэхүү сөрөг төлөвт үзүүлэх дараах хариу үйлдлийг сонгоход хүргэсэн:

• өөр өөр чиглэлийн түрэмгий зан;
• регресс нь хамгийн анхдагч түвшний хариу үйлдэл бөгөөд жишээлбэл уйлах замаар илэрдэг;
• зорилгуудын ашиггүй байдлыг зөвтгөх гэсэн оролдлого, эсвэл шинэ даалгавар тавих замаар илэрхийлэгддэг нөхцөл байдлаас салгах.

Гэмшил, урам хугарал

Урам хугарлын тухай ойлголтыг ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн бусад шинж чанаруудтай андуурдаг. Тухайлбал, хомсдол, урам хугарал. Эдгээр хоёр төлөвийн сүүлчийнх шиг хүлээгдэж буй үр дүн байхгүй тохиолдолд бухимдал гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр шинж чанаруудын хооронд зарим ялгаа бий. Тиймээс бухимдсан хүмүүс цөхрөлд автдаггүй. Тэд зорьсон зорилгодоо үргэлжлүүлэн явдаг. Тэд үүссэн асуудлаа шийдэхийн тулд юу хийх ёстойгоо ч мэдэхгүй байхдаа ч үүнийг хийдэг.

Урам хугарал, хомсдол хоёр ч бас ялгаатай. Эдгээр төлөв байдлын эхнийх нь зорилгодоо хүрэхэд тулгарч буй саад бэрхшээл, эсвэл сэтгэл ханамжгүй хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Объект өөрөө байхгүй эсвэл сэтгэл ханамжийн боломжоос болж хомсдол үүсдэг.хүслээ.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлалын ном судлахад тодорхой болдог гол зүйл бол бухимдал, хомсдол үүсэх нийтлэг механизмтай байдаг. Та дараагийн хэлхээг эндээс дагаж болно. Хоосон байдал нь хүнийг бухимдалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь цаашдын түрэмгийллийн шалтгаан болдог. Үүний дараа сэтгэлийн түгшүүр үүсдэг бөгөөд энэ нь бие махбодийн хамгаалалтын урвалыг үүсгэдэг. Психоанализийн хувьд хувь хүний нэг элемент болох эгогийн хөгжил яг л бухимдалаас эхэлдэг гэж үздэг.

Зан төлөв

Хүмүүс урам хугарах нөхцөл байдалд олон янзаар хариу үйлдэл үзүүлж чадна.

Сэтгэл судлалд дараах төрлийн зан үйлийг ялгадаг:

1. Түрэмгийлэл. Энэ урвал нь хамгийн түгээмэл байдаг. Түрэмгийлэл нь гадны (объект эсвэл танихгүй хүмүүст чиглэсэн). Ийм хариу үйлдэл нь урам хугарах, уурлах, цочрох зэргээр дагалддаг. Мөн дотоод түрэмгийлэл байдаг. Энэ тохиолдолд тухайн сэдэв нь өөрөө бухимдах шалтгаан болдог. Хүний түрэмгий зан нь гэм буруу, ичгүүр, гэмшлийн туршлага дагалддаг.
2. Моторын хөөрөл. Стресс, бухимдал, уур уцаартай байгаа хүн эмх замбараагүй, зорилгогүй үйлдэл хийх чадвартай байдаг. Үүний нэг жишээ бол тэр өрөөг тойрон гүйх эсвэл үсээ хуруугаараа эргүүлэх явдал юм.
3. Апати. Заримдаа хурцадмал байдал нь эсрэг хэлбэртэй байж болно. Хүн унтамхай болдог бахайхрамжгүй. Жишээлбэл, тэр олон цагаар хэвтэж, юу ч хийхгүйгээр тааз руу харж чаддаг.
4. Зугтах. Энэ хариу үйлдэл нь зөвхөн бие махбодь биш юм. Зугтахыг сэтгэл зүйн хувьд ч хийж болно. Үүний нэг жишээ бол сөрөг сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг сонин уншихаас зайлсхийх явдал юм.
5. Бэхэлгээ. Заримдаа бухимдсан хүн ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнд тогтдог. Үүний нэг жишээ бол тодорхой их сургуульд орох гэж удаа дараа оролдлого нь бүтэлгүйтсээр төгсдөг.
6. Стресс. Иймэрхүү хариу үйлдэл нь хүний бие, сэтгэлийг сулруулдаг. Сэтгэл судлал дахь стресс, бухимдлыг хамтад нь авч үздэг. Удаан үргэлжилсэн эсвэл хэт их стресстэй үед хүмүүс толгой өвдөх, ерөнхий ядаргаа гэх мэт ижил төстэй нөхцөл байдлын физиологийн дохиог мэдэрдэг. Тэд цусны даралт ихсэх, шархлаа, колит, зүрхний шигдээс үүсгэдэг.
7. Сэтгэл гутрал. Энэ эмгэг нь нас, арьсны өнгө, соёлоос үл хамааран хүмүүст нөлөөлж болно. Сэтгэлийн хямрал нь хүний хоолны дуршил, нойр, сайн сайхан байдал, сэтгэн бодох чадвар, нийгмийн бусад гишүүдтэй харилцах харилцаанд нөлөөлж эхэлдэг.
8. Донтуулдаг зан. Энэ нь архи, мансууруулах бодисыг хэтрүүлэн хэрэглэхэд илэрдэг бөгөөд энэ нь дэмий хоосон бөгөөд нэгэн зэрэг урам хугарахтай тэмцэх хор хөнөөлтэй оролдлого юм. Муу зуршил, илүүдэл жинд хүргэдэг хооллолтын хэв маяг үүнд мөн багтана.

Хөгжлийн механизм

Бухимдал гэдэг үгийг латин хэлнээс "бүтэлгүйтэл", "хууран мэхлэлт", "хоосон хүлээлт" гэж орчуулдаг."зорилгын зөрчил". Ийм төлөвийн үе шатууд дараах байдлаар явагдана:

1. Зорилго тохиргоо. Өөрийнхөө хэрэгцээг хангахын тулд хүн бүр өөрийн үйлдлээ хязгаарлаж, өөртөө тодорхой хязгаарлалт тавьдаг. Энэ үе шатанд бухимдах механизмууд ажиллаж байна.
2. Зорилгодоо хүрэх хүсэл. Хүн амьдралаа өөрчлөхөөр шийдсэний дараа тэр үүний төлөө идэвхтэй ажилладаг. Энэ үе шатанд их хэмжээний ёс суртахууны хүч чадал, санхүүгийн эх үүсвэрийг зарцуулж болно.
3. Ялагдал. Энэ үе шат нь бухимдал үүсэх үндэс суурь юм. Эцсийн эцэст, хүн бүр ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч, нэгэн зэрэг эвдэрч чадахгүй. Энэ тохиолдолд бид биелээгүй найдвараас үүдэлтэй өвдөлттэй хариу урвалын талаар ярьж болно.

Сэтгэл хөдлөлийн хөгжлийн үе шатууд

Урам хугарсан хүн ямар үйлдэл хийх вэ? Энэ нь түүний байгаа нөхцөл байдлаас шалтгаална. Сэтгэл судлалд сэтгэл хөдлөлийн хөгжилд хэд хэдэн үе шат байдаг бөгөөд заримыг нь тайвширсан тохиолдолд алгасаж болно.

1. Түрэмгийлэл. Энэ нь бараг үргэлж тохиолддог бөгөөд заримдаа богино хугацаанд тохиолддог. Энэ тохиолдолд хүн харааж зүхэж, хөлөө дарж, зэвүүцэж болно. Урам хугарах үеийн түрэмгийлэл нь удаан хугацааны туршид байж болно. Энэ нь хүн сандарч, маш их уурлаж эхлэхэд тохиолддог.
2. Солих. Сэтгэл хөдлөлийн хөгжлийн дараагийн шатанд хүн одоогийн нөхцөл байдлаас гарахыг хичээдэг. Тэрээр хэрэгцээгээ хангахын тулд өөртөө шинэ арга сэдэж эхэлдэг.
3. Офсет. тохиолдолдорлуулалт ажиллахгүй тул хүмүүс хэрэгцээгээ хангах хамгийн хялбар аргыг хайж эхэлдэг.
4. Үндэслэл. Энэ үе шатанд хүн болсон явдлын эерэг талыг хайж эхэлдэг.
5. Регресс. Энэ нь оновчтой болгохын эсрэг зүйл юм. Регресс нь гутранги үзэлтнүүдэд байдаг. Ийм хүмүүс санаа зовж, гашуудаж эхэлдэг бөгөөд ингэснээр сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлдэг.
6. Стресс, сэтгэл гутрал. Энэ үе шат нь сэтгэл санааны огцом бууралтаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг сэргээхэд нэлээд хэцүү байдаг. Энэ үе шат нь хүмүүст үргэлж тохиолддоггүй.
7. Бэхэлгээ. Энэ сэтгэл хөдлөлийн үе шат нь эцсийн шат юм. Засахдаа хүн өөртөө шаардлагатай дүгнэлтийг гаргадаг бөгөөд энэ нь одоогийнхтой ижил нөхцөл байдалд орохгүй байх боломжийг олгодог. Энд хүлээж аваагүй сэтгэл ханамжийн талаарх бодол, мэдрэмжүүдийн нэгдэл бий.

Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар урам хугарах үеийн нэг буюу өөр төрлийн зан үйл нь ямар төрлийн хангагдаагүй хэрэгцээ гарахаас хамаардаггүй, харин тухайн хүний мөн чанараас хамаардаг. Өөрөөр хэлбэл, холерик хашгирч, уурлаж эхэлдэг бол флегматик эсвэл меланхолик нь өөртөө татагдах болно. Сангвиник сэтгэл хөдлөлөө янз бүрээр харуулж чаддаг.

Урам хугарлын сайн болон сул тал

Хүнд ийм нөхцөл байдал үүссэн үед бид ямар өнцгөөс авч үзэх ёстой вэ? Энэ асуултад ганц хариулт алга. Сэтгэл судлал нь бухимдлыг сөрөг болон эерэг үр дагаврыг дагуулдаг үзэгдэл гэж үздэг.

Эерэг тал нь хүний урам зоригийг авч үзэж болноамьдралынхаа бэрхшээлийг даван туулж, нөхцөл байдлаас үл хамааран зорилгодоо тууштай хөдөлж, бүх алдаагаа харгалзан үздэг. Ийм тохиолдолд бухимдах нь маш ашигтай.

Гэсэн хэдий ч ийм байдал нь уур хилэн, сүйрэл, цочромтгой байдал, сэтгэлийн хямрал дагалдаж, өөртөө итгэх итгэл буурч, амьдралын чанар муудах эсвэл стресст хүргэдэг бол үүнийг зүгээр л эерэг гэж нэрлэж болохгүй.

Гэсэн хэдий ч бухимдлыг зөвхөн хүний амьдралыг сүйрүүлдэг үзэгдэл гэж ойлгож болохгүй. Олон сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нь хувь хүний өсөлтөд түлхэц болдог. Хүн бэрхшээлийг даван туулж, түүний өмнө гарч буй асуудлыг шийдэхэд л тэрээр илүү бие даасан, авхаалжтай, аливаа гэнэтийн зүйлд бэлэн болдог. Үүнээс гадна бухимдал нь хүмүүсийг идэвхтэй, зоригтой, хүсэл зоригийг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Үүнийг хийхийн тулд шинээр гарч ирж буй төлөв байдлыг хянахаас гадна сэтгэцийн янз бүрийн өвчин үүсгэж болзошгүй эдгээр туршлагыг даван туулах нь чухал юм.

Бусдыг арилгах

Хүн аливаа сэтгэцийн таагүй байдлаас аль болох хурдан ангижрах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст сэтгэл хөдлөлийн байдал нь бидний эрүүл мэндэд шууд нөлөөлдөг. Эхний үе шатанд болон аль хэдийн сунжирсан үйл явцын аль алинд нь бухимдлыг даван туулах боломжтой.

Сэтгэцийн таагүй байдал нь айдас, эмгэгийн хямрал, сэтгэлийн хямрал дагалддаг бол эм зайлшгүй шаардлагатай. Ноотроп, антидепрессант болон бусад тайвшруулах эмүүдэм нь хүний нөхцөл байдлыг тогтворжуулахад тусална. Гэсэн хэдий ч зөвхөн эмийн эмчилгээ нь үүссэн асуудлаас ангижрах боломжийг танд олгохгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Үүнийг сэтгэлзүйн эмчилгээний аргуудтай хослуулан хэрэглэх ёстой. Энэ тохиолдолд мэргэжилтнүүд янз бүрийн чиглэлийг хэрэглэж болно:

1. Оршихуй. Хэрэв хүн өөртөө удаан хугацаагаар итгэдэггүй бол амьдралынхаа утга учрыг аажмаар алдаж эхэлдэг. Экзистенциал чиглэлийг хэрэгжүүлэхдээ мэргэжилтнүүд өвчтөндөө бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх чиг баримжаа олгохыг хичээж, хувь хүнийг хамгаалах механизмын ажлын сөрөг үр дагаврыг даван туулахад нь тусалдаг.
2. Эерэг сэтгэл засал. Үүнтэй төстэй чиглэлийг хувь хүнийг шинээр гарч ирж буй асуудалд дасан зохицоход ашигладаг. Энэ чиглэлийн гол үзэл баримтлал нь хүн бүр өөрийн бүх дутагдал, буян, туршлагаараа нийгэмд чухал гэдгийг батлах явдал юм. Энэхүү техникийг ашигласнаар эмч хүнийг хангаагүй хэрэгцээнээс нь тусгаарладаг. Үүний зэрэгцээ өвчтөн үүссэн нөхцөл байдлыг боловсруулдаг бөгөөд энэ нь сэтгэцийн таагүй байдлын шалтгаан болсон.
3. Танин мэдэхүйн зан үйлийн эмчилгээ. Ийм чиглэл нь хүнийг хүрээлэн буй орчинд хөгжиж буй нийгмийн нөхцөл байдалд дасан зохицох чадварыг олж авах боломжийг олгодог. Энэ тохиолдолд өвчтөн түүний сэтгэлийн түгшүүр төрүүлж буй бодлоо мэдэж, хянаж сурдаг.
4. Психодрама. Сэтгэл дундуур байгаа өвчтөнүүдтэй ажиллах энэ чиглэл нь хамгийн үр дүнтэй чиглэлүүдийн нэг юм. Психодрама нь хүнийг өөрийгөө болон түүний асуудлыг харах боломжийг олгодогталууд. Үүний дараа түүнд зорилгодоо хүрэх замд гарсан саад бэрхшээлийг ойлгож, зан авираа засахад хялбар болно.