Жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг оршуулах ёслолд оролцох, оршуулгын газарт очихыг хориглодог мухар сүсгийг олон хүн мэддэг. Ихэнхдээ сүмийн хашаанд байх хэрэгтэй гунигтай тулгарсан жирэмсэн залуу эмэгтэйчүүдээс яагаад тийшээ очиж болдоггүй талаар асуухад гэр бүлийн ахмад үеийн төлөөлөгчид мөрөө хавчиж, энэ нь муу шинж тэмдэг гэж хэлдэг.
Мэдээжийн хэрэг, бидний үед жирэмсэн эмэгтэй оршуулгын газар, оршуулгын газарт очиж чадах эсэх нь зөвхөн эмэгтэй хүн өөрийн хайртай хүмүүсээ сүүлчийн замд нь харах, сүмийн хашаанд байх хүслээс хамаардаг.. Орчин үеийн бүх төрлийн мухар сүсэг, тэмдгүүд нь өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл эсвэл ардын аман зохиолын элементүүдээс өөр зүйл биш гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч жирэмсэн эмэгтэй ид шидийн үзэл, эзотерикизм болон бусад үүнтэй төстэй зүйлд дургүй байсан ч энгийнээр хэлэхэд тэр шинж тэмдгүүдэд итгэдэггүй ч гэсэн та тэднийг сохроор үгүйсгэх ёсгүй. Хаана гэдгийг ойлгох нь утга учиртайЭнэ мухар сүсэг болсон бөгөөд үүний дараа л түүнтэй холбоотой шинж тэмдгүүдийг дагах эсэхээ шийднэ.
Мухар сүсэг яаж үүссэн бэ?
Хүмүүс хэзээнээс жирэмсэн эмэгтэйчүүд оршуулганд явж болох уу гэж гайхаж эхэлсэн бэ? Үүнийг хориглосон тэмдэг нь эрт дээр үед гарч ирсэн бөгөөд энэ мухар сүсгийн ойролцоо насыг ч тодорхойлох боломжгүй юм.
Ардын аман зохиол судалдаг мэргэжилтнүүд энэ тэмдгийн гарал үүсэл нь амьдрал, үхлийн тухай ойлголтын талаархи санаа бодлыг бий болгохтой нэгэн зэрэг холбоотой гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүс үхэх, төрөх хоёр үзэгдлийн шууд эсрэг гэдгийг ойлгосон үедээ оршуулга дээр жирэмсэн байх боломжтой юу гэсэн асуултыг анх удаа өөрөөсөө асуусан.
Эрт дээр үед ч одоогийнх шиг хүүхэд төрөх нь баяр хөөртэй, удаан хүлээсэн үйл явдал байсан. Мэдээжийн хэрэг, нөхөн төлбөр авахаар төлөвлөж байсан гэр бүлүүдэд тэд жирэмсэн эмэгтэйг бодит ертөнцтэй холбоогүй аюулаас хамгаалахын тулд боломжтой бүх арга хэмжээг авсан.
Оршуулгын газарт зочлох нь үргэлж заншилтай байгаагүй юу?
Эрт дээр үед хүмүүс үхэл үүсэж буй амьдралтай "уулзахаас" зайлсхийхийг хичээж, ийм харилцаа нь сайн зүйлээр төгсөхгүй гэж үздэг байв. Энэ байдал гэрлэлтийн нэгдлийн үндэс суурь бүрэлдэж эхлэх хүртэл үргэлжилсэн. Дараа нь нөхрийнхөө оршуулгад бэлэвсэн эмэгтэй, эцэг эхийнхээ оршуулгад хүүхдүүд оролцох шаардлагатай болсон.
Гэхдээ талийгаач нь жирэмсэн эмэгтэйн шууд хамаатан биш эсвэл түүний гэр бүлийн гишүүн биш, өөрөөр хэлбэл тэд нөхөр болон өргөж авсан хүүхдүүдээ оршуулаагүй бол эмэгтэй хүн сүмийн хашаанд ирэх албагүй.
Гэхдээ байхгүйЯлангуяа объектив бодит байдлаас үүдэлтэй бол үл хамаарах зүйл байхгүй нэг уламжлал. Дундад зууны үед Европын газар нутаг феодалын хуваагдал, дайны үе рүү шилжиж, дээрэм, дээрэм, олноор нь цаазлах нь нийгэмд ердийн үзэгдэл болсон үед цусан төрлийн хамаатан садан, гэр бүлийн гишүүдийг оршуулах ёслолд жирэмсэн эмэгтэйчүүд оролцоогүйд хэн ч гайхсангүй. Түүгээр ч барахгүй хуучин мухар сүсэг дахин хүчээ авч, эмэгтэйчүүд ихэвчлэн сүмийн хашаанд зочлохоос санаатайгаар зайлсхийдэг болсон.
Дэлхий дахинд тахал гэх мэт аймшигт өвчний тархалт газар авч байсан тэр үед оршуулгын ёслол дээр жирэмсэн байх боломжтой юу гэсэн асуулт байгаагүй. Хүүхэд хүлээж буй эмэгтэйчүүд сүмийн хашаанд очдоггүй байв. Зарим газар жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг оршуулах ёслолын өмнө, мэдээжийн хэрэг оршуулахын өмнө төрөл төрөгсөдтэйгээ салах ёс гүйцэтгэхийг тушаасан ардын ёс заншил байсан.
Эзотерик судлаачид болон эдгээгчид юу гэж боддог вэ?
Ардын эмч нар, шулам, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид болон бусад нууц судлаачид эрт дээр үеэс хүүхэд төрүүлэх гэж буй эмэгтэйчүүдийг оршуулах ёслолд оролцох ёсгүй гэж маргадаг.
Жирэмсэн эмэгтэйчүүд оршуулгын ёслолд очиж болох уу гэсэн асуултад ажил мэргэжлээрээ эргэн тойрныхоо бодит байдлыг бусдаас арай өөрөөр хүлээн авдаг хүмүүс ямар шалтгаанаар ийм эрс тэс сөрөг байр суурийг баримталдаг вэ?
Ид шидийн үүднээс сүм хийд бол амьдралын гинжин хэлхээ тасардаг газар бөгөөд хүүхэд төрүүлэх нь хамгийн эхлэл учраас жирэмсэн оршуулгын газарт зочлох нь өөр ертөнц рүү эрт явах аюулыг бий болгодог. БусадӨөрөөр хэлбэл, үхлийн хар хүч, амьдралын эсрэг энерги нь төрөөгүй хүүхдийг шингээж чаддаг, учир нь хүүхэд бүрэн хамгаалалтгүй байдаг.
Ардын эмч нар оршуулгын ёслолд оролцож, сүм хийд, хамаатан садныхаа булшийг зочилсны дараа эмэгтэйчүүд бараг үргэлж янз бүрийн өвөрмөц өвчин, бие махбодийн болон оюун санааны сул дорой байдал, эрч хүч, хүч чадал алдагддаг гэж мэдэгддэг. Хэрэв бид илбэчид, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид болон бусад эзотерикчдийн байр суурийг харгалзан үзвэл энэ нь гайхах зүйл биш юм. Эмэгтэй хүний амьдралын хүч нь тээж буй хүүхдээ хамгаалахад чиглэдэг.
Яагаад оршуулганд оролцож болохгүй гэж? Ямар аюултай вэ?
Төрөөгүй хүүхэд өөрийн гэсэн энергийн хамгаалалтгүй, өөрөөр хэлбэл асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр байхгүй. Эхийн хэвлийд байгаа хүүхдийг муу хүчний нөлөөнөөс хамгаалж чадах бүх зүйл бол эхийн аура юм.
Гэхдээ эмэгтэй хүний хүч чадал хүрэхгүй байж магадгүй, тэгээд нөхөж баршгүй золгүй явдал тохиолдох, өөрөөр хэлбэл зулбах магадлал өндөр. Мэдээжийн хэрэг, оршуулгын газарт зочлохын үр дагавар тийм ч харамсалтай биш байж магадгүй юм. Эмэгтэй хүн хүүхдээ алдахгүй ч хүндрэлтэй байх эсвэл төрөхөд хүндрэлтэй байх магадлалтай.
Эзотерик итгэл үнэмшлийн дагуу сүмийн хашаанд хүүхэд хүлээж буй эмэгтэйг хүлээж байдаг өөр нэг аюул бол нас барсан хүний тайван бус сүнсийг хэвлий дэх нялх хүүхдэд нь суулгах явдал юм. Хэдийгээр орчин үед энэ үг аймшгийн киноны зохиол эсвэл үзүүлбэр мэт сонсогддог ч бидний өвөг дээдэсИйм аюул байгаа тул сүмийн хашаанд зочлохоос зайлсхийх боломжгүй байсан бол бүх төрлийн хамгаалалтын сахиусыг ашигладаг.
Өөрөөр хэлбэл оршуулгын үеэр жирэмсэн байх боломжтой эсэх тухай асуудал хөндөгдөөгүй, өөрөөр хэлбэл оршуулгын ёслол, сүмийн хашаанд эмэгтэй хүн байх шаардлагатай байсан бол түүнийг хамгаалж байсан. залбирал, сахиус, сахиус болон бусад зүйлсийн тусламж.
Оршуулгын газарт очихдоо өөрийгөө болон хэвлий дэх хүүхдээ хэрхэн хамгаалах вэ?
Сүүлийн мянган жилийн туршид жирэмсэн эмэгтэй болон түүний хэвлий дэх хүүхдийг хамгаалах бүх төрлийн арга замууд маш их хуримтлагдсан. Үүнд зүүж байх ёстой төрөл бүрийн сахиус, сахиус, хамгаалалтын залбирал, хуйвалдаан зэрэг олон зүйл багтана.
Хэрэв эмэгтэй хүн эсвэл түүний хамаатан садан, хамаатан садан нь жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг оршуулах ёслолд оролцох боломжтой эсэх талаар эргэлзэж байгаа тохиолдолд хамгаалалтын залбирал, ардын хуйвалдааны тусламжид хандаж, ямар нэгэн сахиус зүүх хэрэгтэй.. Хэдийгээр та эрчим хүчний аюул заналхийлж байгаа эсэх, харь гарагийн сүнс түрэмгийлэх магадлал эсвэл харанхуй хүчний заль мэх хийх бусад хувилбаруудад эргэлзэж байсан ч ардын эмчилгээ нь илүүдэхгүй байх болно. Тэдгээрийн тусламжтайгаар эмэгтэй хүн илүү итгэлтэй болж, сандардаггүй.
Хамгийн энгийн сахиусанд улаан утас, дотор нь дүрстэй сахиус, цээжний загалмай болон бусад олон зүйлс орно. Хамгаалалтын залбирлаар Бурханы эхэд ханддаг заншилтай бөгөөд сүмийн хашаанд явахаасаа өмнө ардын хуйвалдааныг ихэвчлэн уншдаг.
Мэдээж ургамлаар хийсэн сахиуснууд бас байдаг. Мөн муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг тусгай нэг байдаг.хатгамал, энэ төрлийн сахиус нь Бяцхан Орос, Донд түгээмэл байсан. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг хийж, ашиглахын тулд тодорхой мэдлэг, тодорхой зан чанар, ямар ч эргэлзээгүй эзотерик туршлага шаардлагатай.
Санч нар юу гэж бодож байна?
Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр тодорхой түүхэн мөчид жирэмсэн эмэгтэйчүүд түгээмэл тэмдэг, тогтсон уламжлалаас үл хамааран ойр дотны хүмүүсийн оршуулгын ёслолд оролцох шаардлагатай болсон.
Одоогоор сүмийн байр суурь өмнөхөөсөө ялгаагүй байна. Тахилч нар эмэгтэй хүн болон түүний тээж буй нялх хүүхдэд хор хөнөөл учруулж болзошгүй үхэлд ямар ч муу зүйл хардаггүй. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд оршуулах ёслолд очиж болох уу гэсэн асуултад сүмийн үзэл бодол хоёрдмол утгагүй байдаг - хайртай хүнээ сүүлчийн замд нь явуулах, түүнтэй салах ёс гүйцэтгэх нь Христэд итгэгч бүрийн үүрэг юм.
Үхэл бол амьдралын салшгүй нэг хэсэг бөгөөд Их Эзэн дэлхий дээрх болон Тэнгэрийн хаант улсад амар амгаланг олсон бүх хүүхдүүдээ адилхан хайрладаг гэж лам нар өөрсдийн байр сууриа маргадаг.
Сэтгэл зүйчид юу гэж хэлдэг вэ?
Жирэмсэн эмэгтэйчүүд хайртай хүнийхээ оршуулганд оролцож болох эсэх талаар эмч нарын нэгдсэн санал нэгдэхгүй байна. Сэтгэл засалчид энэ асуудлыг эмэгтэй хүний сэтгэцийн хандлага, эрүүл мэндийн байдалтай шууд холбоотой гэж үздэг. Энэ нь хэрэв жирэмсэн эмэгтэй оршуулгын үеэр оршуулгын газарт байх ёстой гэж үздэг, онцгой бус, ид шидийн шашин, мухар сүсэгт өртөмтгий, стресс, сэтгэлийн хямралын шинж тэмдэг илэрдэггүй гэсэн үг юм. Оршуулгын газарт зочлоход ямар ч саад байхгүй.
Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн зөгнөлд итгэдэг, айдаг, сандардаг бол жирэмсэн эмэгтэйчүүд оршуулах ёслолд очиж болох уу гэсэн асуултын хариулт нь "үгүй" байх болно. Сэтгэл заслын эмч нар сахиус хэрэглэх, хамгаалалтын залбирал унших эсвэл бусад сахиусыг ашиглахад үнэнч байдаг. Ийм хандлага нь ардын шинж тэмдгүүдэд итгэх итгэлээс үүдэлтэй биш, харин жирэмсэн эмэгтэйн сэтгэцийн бие даасан шинж чанараас үүдэлтэй юм. Өөрөөр хэлбэл, жирэмсэн эх нь айдас, стрессийг мэдэрч, залбирал, сахиус хэрэгтэй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа бол түүнийг ашиглах хэрэгтэй.
Нас барсан болон оршуулгатай холбоотой тэмдэг
Хэрэв оршуулгын үеэр жирэмсэн байх боломжтой эсэх талаар эргэлзэж байвал оршуулгатай холбоотой ерөнхий шинж тэмдгүүдийн талаар мэдэх нь илүүц байх болно.
Талийгаачтай авсыг өргөж хамаатан садан, гэр бүлийн гишүүддээ авч явах ёсгүй. Нас барсан хүн "төрөлх цусаа" хамт чирж чаддаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Хөршүүд, танилууд, найз нөхөд нь даалууг хөдөлгөж чадна. Тэд гараа оршуулсаны дараа устгасан эсвэл авс дор булсан шинэ алчуураар гараа боох хэрэгтэй.
Тагийг зөвхөн оршуулгын газарт хадаж болно. Хэрэв үүнийг эрт хийвэл үхэл байшинд буцаж ирэх нь гарцаагүй. Орон сууцанд мартагдсан авсны тагийг маш муу шинж тэмдэг гэж үздэг. Энэ нь үхэл ажлаа дуусгаагүй гэсэн үг юм. Хэт том, өргөн булшны нүхэнд хүмүүс ижил утгыг өгдөг.
Та авсны урдуур алхаж болохгүй, мөн оролцож байгаа хүмүүсийн цонх руу харж болохгүй.оршуулгын цуваа. Мөн хэн нэгэн дуудсан ч буцах зэрэг үйлдэл хийхийг хориглоно.
Цонх болон оршуулгатай холбоотой тэмдгүүд
Тэмдэгт тэмдгүүдэд итгэдэг, хүүхэд төрүүлэх гэж буй эмэгтэйчүүдэд сүмийн хашаанд шууд байх эсвэл оршуулах ёслолд оролцохтой холбоогүй эмэгтэйчүүдэд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.
Эрт дээр үед байшингийн бүх цонхыг хатуу хөшигтэй, оршуулгын цуваа өнгөрөх ёстой байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ийм тэмдэг байдаг - та нас барсан авсыг авч үзэх боломжгүй. Үгүй бол үхсэн хүн түүнийг чирч чадна. Оршуулах ёслолыг цонхоор болон өөрийн нүдээр анхааралтай ажиглаж буй хүмүүс хүнд өвчтэй болох нь гарцаагүй гэж тэмдэг тэмдэглэжээ. Хүүхэд болон бие нь суларсан, тухайлбал, жирэмсэн эсвэл саяхан өвчилсөн, удаан үргэлжилсэн хоол тэжээлийн дутагдал эсвэл өөр ямар нэг зүйлээр суларсан хүмүүст оршуулах ёслолыг авч үзэх нь онцгой аюултай.
Хэрэв цонхны дэргэдүүр зөөгдсөн авсыг харвал санамсаргүй унасан бол та эргэж, өөрийгөө хөндлөн гарах хэрэгтэй. Эрт дээр үед ийм нөхцөлд тэд загалмайн тэмдгийг гурван удаа хийдэг байсан.
Гэрт талийгаач байгаатай холбоотой тэмдэг
Үхсэн хүнийг ганцааранг нь орхиж болохгүй гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол сүм ба эзотерикистууд нэгдсэн цөөн хэдэн уламжлалын нэг юм. Дадлагажигч илбэчид, мэргэ төлөгчид, эдгээгчид болон бусад хүмүүс нас барсан хүний биеийн хэсгүүд, жишээлбэл, үс, хумс нь хүчтэй энергитэй байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг ямар ч зан үйлд ашиглаж болно гэж үздэг. хохирол учруулах. Өөрөөр хэлбэл талийгаачийг хамгаалалтад авах ёстой.
Өөр шалтгаанаар нас барагсдыг ганцааранг нь орхихгүй байхыг Сүм уриалдаг. Тахилч нарын хэлснээр нас барсан хүний сүнс залбирлын дэмжлэг хэрэгтэй. Ийм учраас хүн булшны дэргэд байж, талийгаачийн сүнсийг өршөөхийг Их Эзэнд чин сэтгэлээсээ залбирах хэрэгтэй.
Өөр нэг мухар сүсэг бий. Хэрэв нас барсан хүний зовхи дээшилвэл түүний харцыг "барьсан" хүн ойрын ирээдүйд үхэх нь гарцаагүй. Үүний дагуу авсны хажууд нас барагсдын зовхийг буулгадаг хүн байх ёстой.
Жирэмсэн үедээ оршуулгын газарт очих ёстой юу? Боломжит үр дагавар
Мэдээж жирэмсэн эмэгтэйчүүд хамаатан садныхаа оршуулганд очиж болох уу, үгүй юу гэдэг асуултыг эмэгтэйчүүд өөрсдөө болон ойр дотны хүмүүс нь шийддэг. Гэсэн хэдий ч ийм зугаа цэнгэл нь хамгийн харамсалтай үр дагаварт хүргэж болзошгүйг ойлгох ёстой бөгөөд ид шидийн хүчнүүд огт буруугүй.
Жирэмсэн эмэгтэй ардын зөгнөлд итгэх хандлагатай эсэхээс үл хамааран маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хүүхэд төрүүлэх үед эмэгтэй хүний биед дааврын суурь өөрчлөгдөж, сэтгэл хөдлөл, мэдрэлийн байдалд шууд нөлөөлдөг бусад олон физиологийн процессууд үүсдэг. Бүх шинжээчид жирэмсэн эмэгтэй зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөл, сайхан сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой гэж хэлдэг нь гайхах зүйл биш юм. Сүмийн хашаанд зочлох нь эдгээрийн нэг биш юм.
