Лалын шашинд энэ нь юу болох, хичнээн мазхаб байдгийг мэдэхийн тулд энэ нэр томъёоны тодорхой тодорхойлолтыг өгөх шаардлагатай. Мөн түүний үүссэн үндэс, хөгжлийн замыг олж мэдэх нь зүйтэй.
Энэ юу вэ?
"Мазхаб" гэдэг нэр томъёог араб хэлнээс "чиглэл" гэж орчуулдаг. Зарим нь энэ нэр томъёог "зам" гэсэн утгыг өгдөг. Ислам дахь мазхаб нь ижтихадын зэрэгтэй факих (өөрөөр хэлбэл хуулийн эрдэмтэн) үүсгэн байгуулсан тодорхой сургаал юм. Түүгээр ч барахгүй ийм бүх хөдөлгөөн нь Коран сударт үндэслэсэн байдаг.
Тиймээс Исламын шашны шашин бол хууль зүйн сургууль бөгөөд энэ нь нэг үндэслэгч эрдэмтний бүтээл биш, учир нь имамын дагалдагчид ч мөн адил түүнийг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулдаг бөгөөд хамгийн чухал зарчим, үндэс суурийг баримталдаг. багш.
Бага түүх
Анхны сургаалийг үндэслэгч нь Абу Ханиф аль-Нуман ибн Саббит аль-имам аль-азам юм. Энэ нь 8-р зуунд үүссэн бөгөөд Абу Ханиф бол хууль эрх зүйн асуудлыг шийдвэрлэхдээ шүүлт, давуу эрх олгох оновчтой зарчмуудыг ашиглах аргыг үндэслэгч гэж тооцогддог. Тэрээр зан заншлын үндсэн хэм хэмжээг хэрэглэх боломжтой гэдгийг нотолсонхуулийн эх сурвалж (Коран ба Сунна).
Мазхабын төрөл зүйл
Лалын шашны Мадхаб бол мусульманчуудын соёлын салшгүй бөгөөд нэлээд чухал хэсэг юм. Үүнд багшаас шавь, үеэс үед дамждаг мэдлэгийн тогтолцоо багтдаг.
Тэгвэл Исламын шашинд хэдэн мазхаб байдаг вэ? Нийт зургаан байна. Гэтэл бидний үед Исламын шашинд ердөө 4 мазхаб өргөн хэрэглэгдэж, хэрэглэгдэж байна. Үүнд:
- Ханафи;
- Малики;
- Шафии;
- Ханбали.
Захирит шашны өөр нэг хуулийн сургууль одоо бүрмөсөн алга болсон ба Жафари шашны сургууль зөвхөн шиитүүдийн дунд тархсан.
Тэд бүгд нийтлэг бөгөөд маш чухал шинж чанартай байдаг - тэдгээр нь Сунна, логик, сургаал номлолоор илчлэгдсэн Коран судар дээр суурилдаг. Үгүй бол тэдгээр нь мэдэгдэхүйц ялгаатай байна.
Ханафи мазхаб
Одоогийн байдлаар Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын нутаг дэвсгэр дээр Исламын шашин нь Ханафи шашныг гол шашин гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр бол шашны зан үйл, мөргөл үйлдэхэд ашигладаг хүн юм. Исламын шашинд албан ёсоор 4 мазхаб байдаг ч орчин үеийн нөхцөлд хамгийн тохиромжтой нь Ханафи юм. Одоогийн байдлаар энэ нь ач холбогдлоо алдаагүй бөгөөд одоо байгаа бусад шашинд хүлээцтэй хандах үндэс суурийг тавьсаар байна.
Харилцаж буй сургаал нь Коран судар, Сунна, кияс зэрэг эх сурвалжид үндэслэсэн (өөрөөр хэлбэл, энэ нь Илчлэлт дээр аль хэдийн бичигдсэнтэй ижил төстэй хууль эрх зүйн асуудлыг шийдвэрлэх арга юм),истихан, ижма (эсвэл теологичдын ерөнхий үзэл бодол), түүнчлэн уламжлалт үзэл бодол.
Энэ сургаал дахь хууль ёсны шийдвэр гаргах аргуудын нэг нь сургуулийн удирдлагуудын (тухайлбал, сургуулийг үндэслэгч Абу Ханиф гэх мэт) шийдвэрийн хатуу шатлал юм. Асуулт гарахад олонхийн санал эсвэл хамгийн анхаарал татахуйц жор үргэлж давамгайлах болно.
Тухайн хуулийн сургуулийг үндэслэгч Абу Ханифагийн шавь нарын хичээл зүтгэл нь дээрх сургаал нь фикхийн бараг бүх асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай болоход хүргэсэн.
Маликит мазхаб
Лалын шашны энэ сургуулийг бүтээгч нь Малик ибн Анас юм. Мэдээжийн хэрэг тэрээр Коран судрыг хуулийн заалт гаргах үндэс болгон тавьсан. Малик ибн Анас Сунна бол Бошиглогч Мухаммедын үйлс ба сайшаал, мөн "Мединчуудын үйлс" гэж үздэг.
Маликийн мазхаб нь хэрэв Илчлэлт дээр тодорхой асуудал тодорхойгүй байвал зүйрлүүлж болох эсэхээс үл хамааран асуудлыг шийдэх хамгийн тохиромжтой шийдлийг ашиглах ёстой гэж заасан байдаг.
Маликийн хуулийн сургуулийн нэг онцлог шинж чанар нь тогтсон уламжлалаас гадна шүүн тунгаах аргыг мөн ашигладаг явдал юм. Энэ сургаал Испани болон Хойд Африкийн лалын шашинт хэсэгт өргөн тархсан.
Шафии мазхаб
Исламын бүх дөрвөн мазхаб нь зөвхөн имамын ариун бичвэрүүдийг судлах явцад ирсэн дүгнэлт биш, харин Коран судрын тайлбар, тайлбар юм. Үүнтэй холбогдуулан тодорхой зүйлийг баримталж байнасургаалын хувьд имамын тодорхой дүгнэлтийг дагаж мөрдөх шаардлагагүй. Мазхабыг баримтална гэдэг нь имамаас өгсөн тайлбар дахь ариун сударуудын ойлголттой санал нийлэхийг хэлнэ.
Энэ хуулийн сургуулийг үндэслэгч нь Мухаммед ибн Идрис аш-Шафии юм. Түүний аргууд нь Куран ба Суннагийн тодорхой бөгөөд тодорхой утгад суурилсан бөгөөд оновчтой аргуудыг ашиглахад зарим хязгаарлалттай байв.
Аль-Шафигийн арга нь Ариун Судрын зүйрлэлийг үгүйсгэхэд үндэслэсэн байв. Өөрөөр хэлбэл, Илчлэлт номын заалтууд хэзээ ч зүйрлэлд өртөх ёсгүй байсан бөгөөд бусад бүх судрыг Коран ба Суннагийн байр суурьтай нийцүүлэх ёстой.
Одоогоор Шафигийн хуулийн сургууль Ойрхи Дорнодын лалын шашинтнууд болон Зүүн Өмнөд Азийн шашинтнуудын дунд өргөн тархсан.
Ханбали мазхаб
Энэхүү хуулийн аргын үндэслэгч нь Ахмад ибн Ханбал бөгөөд сургаалаа дараах эх сурвалжууд дээр үндэслэсэн:
- Коран ба Сунна;
- хамтрагчдын санал бодол (үзэл бодолд санал зөрөлдөөн байгаа тохиолдолд Коран судрын хэм хэмжээнд хамгийн ойр зааврыг илүүд үздэг);
- qiyas, өөрөөр хэлбэл Илчлэлтийн аргументуудыг харгалзан аль хэдийн шийдэгдсэн асуудлуудтай харьцуулах;
- ijma – хэд хэдэн үеийн хуульчдын дүгнэлт.
Энэ сургууль нь ямар ч үл хамаарах зүйлгүйгээр шашны эрх зүйн бүхий л асуудлаар судалгаа явуулдаг.
Мазхабууд юугаараа ялгаатай вэ?
Лалын шашинд мазхабууд өөр өөр байдаг бөгөөд тэдгээрийн гол ньЭнэ нь: Ханабалит үндэстэн байгуулагдсан цагаасаа өнөөг хүртэл "ижтихадын хаалга" хаагдсаныг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэхүү илэрхийлэл нь теологийн цогцолборын асуудлыг судлах, шийдвэрлэхэд чиглэсэн теологичдын үйл ажиллагаа, түүнчлэн теологич өөрөө үйл явцад ашигласан зарчим, арга, аргументуудын тогтолцоог хэлнэ гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Бусад бүх хуулийн сургуулиуд өмнө нь мазхаб болон шашныг үндэслэгч нар нарийвчлан судалж, шинжилж байсан фикхийн асуудлуудад “ижтихадын үүдийг” хаах ёстой гэсэн дүгнэлтэд тодорхой хугацаанд хүрсэн байдаг. тэдний дагалдагчид. Үүний зэрэгцээ энэ дүрэм шинээр гарч ирж буй асуудалд хамаарахгүй бөгөөд тэдгээрт заавал хууль зүйн үнэлгээ өгөх ёстой.
Дээрх бүх сургаалыг бие биенээсээ тусад нь үндэслэж, хөгжүүлээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Харин хөгжлийн явцад эдгээр хуулийн сургуулиуд харилцан үйлчилж, бие биенээ нөхөж байв. Энэ баримтын хамгийн чухал баталгаа нь эдгээр сургаалийг үндэслэгч нь нэгэн цагт бие биенийхээ шавь нар, дагалдагчид байсан явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан бүх сургуулийн үндсэн утга санаа, хууль эрх зүйн үндэс нь бараг ижил байдаг.
Утга
Лалын шашинд Мадхаб зайлшгүй чухал. Тиймээс аливаа хуулийн сургуулийн хэм хэмжээг дагаж мөрддөггүй гэж хэлсэн итгэгч хүн маш хурдан алдаад орж, бүр ч муугаар бусад итгэгчдийг төөрөгдүүлдэг. Исламын шашин шүтлэг нь гол удирдамж бөгөөд үүний ачаар итгэгчид байдагХадисуудын үнэн зөв байдлын түвшинг бие даан тодорхойлох боломжтой.
Тэд л итгэгчид өөрсдийн ёс суртахууны итгэл үнэмшлээ шийдэж, хамгийн ойр, итгэгчийн субьектив бодлоор зөв замыг сонгох боломжийг олгодог.
Мазхабуудын талаар юу мэдэх хэрэгтэй
Лалын шашинд мазхаб гэж юу байдгийг авч үзвэл тэдгээр нь бүгд шашны урсгал биш, харин өдөр тутмын амьдралын "хэв маяг" гэдгийг анхаарах нь зүйтэй. Итгэгч нь орчин үеийн амьдралд тэднээр удирддаг. Жишээлбэл, Исламын суннит шашныг үнэн эсвэл худал гэж нэрлэх боломжгүй юм. Аливаа сургаалаас итгэгч бүр өөрт нь эерэг болон сөрөг талуудыг олох боломжтой.
Тэд бие биенээсээ үндсэн ялгаагүй. Тэдний ач холбогдол нь Ариун Судрын хэм хэмжээнд тусгагдаагүй нөхцөл байдалд шийдвэр гаргахад чиглүүлж болох мусульманчуудын амьдралд тодорхой удирдамж болдогт оршдог.
Гэсэн хэдий ч хэрэв хүн аливаа хуулийн сургуулийн үндэс суурийг баримталдаггүй бол энэ нь итгэлгүй гэсэн үг биш бөгөөд энэ нөхцөл байдлыг "нүгэл" гэж тодорхойлж болохгүй.
Мазхаб бол заавал дагаж мөрдөх ёстой хэм хэмжээ биш, харин сүсэгтэн хүн өдөр тутмын амьдралдаа шийдвэр гаргахдаа юуг баримталдаг, амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд зөв шийдвэр гаргахад тусалдаг зүйл юм.
Тиймээс лалын шашинд эргэлздэггүй, эргэлздэггүй олон итгэл үнэмшил байдаг.тайлбар хэрэгтэй. Ийм сургаалд Аллахын оршин тогтнох итгэл, бошиглогчдод итгэх итгэл, Хаж болон бусад зүйлс орно.
Тодорхой санал зөрөлдөөн гарах бусад асуудлын хувьд мэргэн ухаан, туршлага, бусдын санаа бодлыг ойлгох, хүндэтгэх үндсэн дээр хуулийн сургууль гэж нэрлэгддэг сургуулиуд байдаг.
Ортодокс сургаал нь итгэгчдийн амьдралын дүрмийг заадаггүй бөгөөд зөвхөн хүнд хэцүү нөхцөл байдал, амьдралын хүнд хэцүү асуудлуудад зөв шийдвэр гаргахад тусалдаг.
