Лентийн эхний долоо хоногт дэлхий даяарх Христэд итгэгчид Ортодокс шашны ялалтын баярыг тэмдэглэдэг. Ёслолыг ням гарагт хийдэг бөгөөд бүх сүмд баяр ёслол үйлддэг.
Ортодоксийн ялалтын баяр
Жил бүр Ортодокс шашны ялалтын баярын нэрэмжит пасторын үгийг дууддаг, Метрополитан Кирилл уламжлал ёсоор Москвагийн Аврагч Христийн сүмд бурханлиг мөргөл үйлддэг. Үүний дараа Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх 11-р зуунд Киевийн агуйн лам Теодосийгийн танилцуулсан тусгай ёслол үйлддэг.
Алс холын МЭ 8-р зуунд нэгэн үйл явдал болсон нь итгэгчдэд гэгээнтнүүдийн дүрс, дүрсийг ил тод шүтэх боломжийг эргүүлэн өгөөд зогсохгүй Сүмийн эв нэгдэл, түүнчлэн сүм хийдүүд сэргэсний нотолгоо болсон юм. тэрс үзэл ба тэрс үзэлтнүүдийн ялалт. "Ортодокс шашны ялалт" хэмээх баярын өдрөөр айлдсан патриархын номлол нь энэ үйл явдлын гүн утгыг бид бүгдэд харуулж байна.
Баярын түүх
Гэгээн сударт үндэслэсэн дүрсийг шүтэх нь манай эриний өмнөх 8-р зуун хүртэл Христийн шашны халдашгүй заншил байсаар байсныг түүхэн түүхээс харуулдаг. Гэвч Византийн эзэн хаан Лео III Исаврийн ариун дүрийг хүндэтгэхийг хориглов. Эзэнт гүрэн даяар олон мянган дүрс, дүрс, гэгээнтнүүдийн хөшөө устгагдсан. Жинхэнэ итгэгч Христэд итгэгчид, лам хуврагууд болон энгийн Ортодоксууд хавчлага, харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байв. Тэднийг шоронд хийж, тамлаж, цаазалсан.
Энэ дүрс нь шүтээн үү эсвэл ариун дүр үү?
Баярын бэлгэ тэмдэг болох Ортодокс шашны ялалтыг бэлгэддэг дүрс нь маш уран яруу бөгөөд илэн далангүй бөгөөд шашин шүтлэгээс хол байгаа, санаачилгагүй хүмүүсийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Энэ нь бараг бүх сүмийн зурагт хамаарна. Эрт дээр үед хэн нэгэн дүрсийг бузарлахын тулд гараа өргөсөн гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Магадгүй ийм учраас ариун зургууд нь хүмүүсийн зүрх сэтгэлд маш их хүрч, эвдэн сүйтгэх, зэрлэг балмад байдлын аймшигт байдлыг бүхэлд нь өөртөө шингээдэг болов уу?
Бурхны Хүү хүний дүрд орж, бүх дэлхийг сүйрлээс аварсан гэсэн итгэл үнэмшлийг үгүйсгэсэн нь дүрсийг үгүйсгэсэн хамгийн чухал шалтгаан байв. Есүсийн дүр төрх нь бурханлаг сүнсийг дүрслэн харуулж, Бурхан хүмүүст ойр, хүртээмжтэй болж, түүнийг дүрсэлж, барьж авах боломжтой болсон. Бурхан хүртээмжгүй, бие махбодгүй байдлын гэрэл гэгээг алдаж, бусад хүмүүсээс илүү ойр дотно болсон бололтой. Гэвч Ариун Сударт шүтээн бүтээх нь нүгэл гэж хэлсэн байдаг тул олон лам нар гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг эсэргүүцдэг байв. Энэхүү онолыг дагагчид, захирагчид, хаадууд, магадгүй шүтээн бүтээх нь нүглийн онолыг баримталж, сүмийн дүрсийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэдэгт итгэхийг хүмүүст үүрэг болгож, эдгээр хоригийг дагаж мөрдөөгүй хүмүүсийг амь насаа алдсан.
Икон бүтээх
Икон бүтээх зан үйл байсан. Валдай дахь Иверскийн хийдийг барих явцад шинэ сүмд зориулж Бурханы эхийн Иберийн дүрсийг хуулбарлахаар шийджээ. Жагсаалтыг тусгай технологийн дагуу маш болгоомжтой хийсэн. Сүмийн ахан дүүс залбиралдаа усыг ариусгаж, дүрсийг бичихийн тулд кипарис самбараар услав. Дараа нь энэ усыг будагтай хольж, изографч залбирал, мацаг барилтаар бичгийг дагалдан дүрсийг будаж эхлэв.
Iconoclasm горим
Энэ бүхэн ямар нэгэн төрлийн шүтээн шүтэх зан үйл мэт харагдсан. Тиймээс сүмийн олон албан тушаалтнууд иконокластуудын талд оров. 842 он хүртэл Византийн эзэнт гүрнийг захирч байсан эзэн хаан Теофилус үл хамаарах зүйл биш байв. Мөн түүний эхнэр Хатан хаан Теодора жинхэнэ Христэд итгэгч байсан.
Ортодокс шашны ялалтын анхны баяр
Эзэн хаан хаанчлалынхаа арван хоёр дахь жилд нэгэн өдөр маш хүндээр өвдөж, нүглээ ухаарч, ариун дүрүүдийг устгасандаа гэмшсэн гэсэн хувилбар байдаг. Залбирсан эхнэр түүн дээр онгон охины дүрийг тавиад үнсэхэд эзэн хаан илүү сайхан санагдсан.
Гэсэн хэдий ч өвчин намжаагүй бөгөөд эзэн хаан Теофилийг нас барсны дараа түүний эхнэр нялх эзэн хаан III Майклын туслахаар ажиллаж байсан тул хавчлагад хориг тавьжээ. Христэд итгэгчид ба дүрсүүдийг устгах. Хатан хаан Константинополь Патриарх Мефодийд Зөвлөл хуралдуулах тушаал өгч, 843 оны 3-р сарын 11-ний Агуу Лентийн эхний ням гарагт бүх Ортодокс бишопуудыг Хагиа София сүмд ёслолын ажиллагаанд дууджээ. Зөвлөлд оролцогчид талийгаач эзэн хааныг тэрс үзэлтнүүд гэж бүртгэсэн боловч хэсэг хугацааны дараа түүний нэр жагсаалтад ороогүй байна.
Хатан өөрөө тэргүүтэй бүх лам, эгэл жирийн хүмүүс гартаа дүрс барин Константинополь хотын гудамжинд гарав. Залбирлын дараа Константинополь хотыг дайран өнгөрч, итгэгчид аврагдсан дүрсүүдийг ариун сүм дэх байрандаа буцаажээ.
Домог ёсоор бол залбирлын үеэр Теодора өөрийн нөхөр, эзэн хаан Теофилусын өршөөлийн төлөө Бурханд талархаж, дүрсүүдийг устгахыг дэмжиж, дүрс шүтэгчдийг тэрс үзэлтнүүд гэж үзэж, устгасан. Энэ үйл явдал нь үнэн алдартны шашны хуанлийн хамгийн чухал өдөр болох үнэн алдартны ялалтын ёслолын жил бүр тэмдэглэдэг эхлэл байв.
Баярын утга учир
Гэхдээ үнэн алдартны шашны жинхэнэ ялалт тэр даруй ирээгүй, баярын түүх хэдийгээр 8-р зуунд эхэлсэн ч Христэд итгэгчдийн хавчлагын үйл явц 9-р зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн. Зөвхөн үүний дараа л иконодулууд шоронгоос суллагдаж, епархууддаа буцаж очсон ба иконокласмыг хүлээн зөвшөөрч эсвэл сүмд үйлчлэхээ болихыг хүссэн.
Ортодокс шашны ялалтыг тэмдэглэдэг өдрийг зөвхөн сүм хийдийн аваргуудыг ялснаар тэмдэглэдэггүй. Ялалт нь Христийн сүмд зориулагдсан байвхүмүүсийн ухамсрын гүнд үнэнээр бүрэн нэвтэрч, оюун санааг нь цэвэрлэж, үнэн замд орох боломжийг олгох. Сүм бүх тэрс үзэл, төөрөгдөл, санал зөрөлдөөнийг ялан дийлсэнийг тэмдэглэв.
Ортодокс шашны ялалтын ёслол байгуулагдсан бөгөөд энэ үеэр бүх Экуменикийн Зөвлөлийн тогтоолуудыг дүрслэн, дүрс шүтэгчдийг адисалж, нас барсан захирагчид, патриархуудад хүндэтгэл үзүүлж, үнэн алдартны шашны сургаал бүхий бичвэрүүд эхэлсэн. оруулах.
Анатематжуулах ёслол
Ортодокс шашны ялалтыг шүтлэгээр тэмдэглэдэг бөгөөд үүнд тусгай хэсэг болох анатематжуулалтын ёслол, өөрөөр хэлбэл сүмээс хөөн зайлуулахад хүргэдэг үйлдлүүдийн жагсаалт багтдаг. Тиймээс сүм бүх итгэгчдэд хэрхэн үйлдэл хийх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй болохыг анхааруулж, ийм нүгэл үйлдсэн хүмүүст анатема тунхагладаг.
Эхэн үедээ Ортодоксигийн ялалтын зэрэглэлд ердөө 20 анатематизм байсан бөгөөд анатематизмд нэрвэгдсэн хүмүүсийн жагсаалтад 4 мянга хүртэл хүн байжээ. Янз бүрийн үед архимандрит Кассиан, Степан Разин, Григорий Отрепьев, хамба лам Аввакум, Емельян Пугачев, зохиолч Лев Толстой, лам Филарет, Глеб Павлович Якунин нар жагсаалтад багтаж байжээ.
Анатематжуулах ёслолын түүх
Ортодокс шашны зан үйлийг сүм хийдэд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрсүүдийн өмнө хийжээ. 18-р зууны төгсгөлд 1767 онд Ортодокс шашны захиалгад нэмэлт, өөрчлөлт орсон. Новгород, Санкт-Петербургийн метрополитан Габриэль залруулга хийж,олон нэрийг эс тооцвол. 100 жилийн дараа зэрэглэл улам буурчээ. 1917 он хүртэл 12 анатематизм, өөрөөр хэлбэл хүнийг яагаад сүмээс хөөж болох тухай сэрэмжлүүлэг хэвээр үлдсэн бөгөөд бүх нэрийг үүнээс хассан байв. 1971 онд Хуучин итгэгчдийн сэтгэл санааг арилгаж, тэднийг сүмийн цээжинд буцаажээ.
Сүмийн лам нар анатематизм нь хараал биш гэдгийг онцолж байна. Наманчилсан хүн сүмд буцаж ирж болох бөгөөд хэрэв түүний наманчлал чин сэтгэлээсээ нотлох хангалттай нотолгоо байгаа бол түүнийг хүлээн авах болно. Анатемийг нас барсны дараа өргөх боломжтой.
Өнөөдөр анатематизмыг Ортодокс шашны ялалтын ёслолд ихэвчлэн оруулдаггүй бөгөөд зөвхөн епископын сүмд байдаг.
Гайхалтай баярын дүр зураг
"Ортодоксийн ялалт" дүрсийг 15-р зуунд Константинопольд зурсан (одоо бол Истанбул хот). Ариун зургийн эх хувь нь Лондон дахь Британийн музейд байдаг.
"Ортодоксийн ялалт" дүрсний тайлбар
Ортодоксикийн ялалт гэх мэт баярын гүн гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдал, ялгаатай байдлын бэлгэдэл болгон түүнд зориулсан дүрс нь нэг алагдсан хүнийг биш, харин хэд хэдэн бөгөөд хоёр хэсгээс бүрддэг. Зохиолын дээд талд Грекчүүдийн дуртай дүрс болох Бурханы эх Ходегетриа (хөтөч)-ийн дүрс байдаг. Бурханы эх нь түүний өвөр дээр сууж буй хүү Есүс рүү зааж, түүний дүр төрх гунигтай байдаг, учир нь тэр ирээдүйд түүнийг юу хүлээж байгааг аль хэдийн мэддэг. Анхны Ходегетриаг Гэгээн Лук амьдралаас бичсэн гэж үздэг. Олон жилийн турш дүрсний дүрсийг устгасан бөгөөд "Ортодоксийн ялалт" дүрс ньдүрс тэмдэг нь хууль бус байхаа больсон бөгөөд та тэдгээрийг бичиж болно, хэн ч устгахгүй гэдгийг онцолсон.
Дээр талд нь зураач эзэн хаан Теодораг хүү Майклтайгаа хамт дүрсэлсэн байна. Доод эгнээнд "Ортодоксийн ялалт" дүрс нь дүрсийг шүтэх нэрээр амиа алдсан хүмүүсийг харуулж байна. Сэнтийн баруун талд Гэгээн Мефодий, түүнчлэн Студит Гэгээн Теодор нар байрладаг. Дүрс бүхий дүрс Есүс Христийг Сигрийн итгэгч Гэгээн Теофан, Шинэ Стефан лам нар барьжээ. Тэдний баруун талд Никомедиагийн бишоп Теофилакт, итгэгч ах дүүс, Теодор, Теофан нар бичээстэй (Эзэн хаан Теофил хүмүүсийн нүүрэн дээр шүлэг зурахыг тушаажээ. Ах дүүс нь иконокласизмд дуулгаваргүй байсны шинж тэмдэг). Константинополь.
Зураг дээр дүрсэлсэн эрчүүдийн эв нэгдэл, эв нэгдлийг илэрхийлдэг "Ортодоксийн ялалт" дүрс, гэрэл зураг, эх хувь. Үнэхээр тэд бүгд сахалтай, ижил загвартай хувцасладаг. Энэхүү өвөрмөц байдлыг ажиглаж байхдаа зураач дүрсийг шүтэгчдийн тоо маш их, олон хүмүүс ариун, цэвэр итгэлд хөрвүүлсээр байгааг онцлохыг хүссэн бололтой.
Тэмдэглэлийн гүн утга
Хэрэв та анхааралтай ажиглавал "Ортодоксийн ялалт" дүрс нь анх харахад зарим нэг алдаатай байдаг. Сонирхолтой зүйл бол 15-р зууны дүрс зураач 9-р зуунд амьдарч байсан хүмүүсийг дүрсэлсэн байв. Тэд яагаад нас барсны дараа дурсагдсан бэ? Гол нь дотор нь байгаа юм15-р зуунд Византийн эзэнт гүрний хил хязгаарыг эрс багасгасан. Эзэнт гүрэн ядуурч, дайснууд, тэр дундаа лалын шашинтнууд хүмүүсийн дайралтыг тэвчиж, ямар ч хүмүүсийн дүр төрхийг ариун нандин дүр болгон харуулдаг байв. Византчуудад лалын шашинтнуудаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд Европын хөршүүд, ялангуяа Францаас зэвсэг, хөрөнгө нийлүүлэх талаар тусламж гуйхаас өөр арга байсангүй. Гэвч Францын тал татгалзсан.
Хамгаалалт, хөрөнгө мөнгөгүй олдсон Византичууд эзэнт гүрэн баян, хүчирхэг байх үеийн сүүлчийн боломж болох дүрс зурахаар шийджээ. Тухайн үеийн дүр төрх нь эзэнт гүрний хүч хараахан ширгэж амжаагүй байгаа гэдэгт итгэх гэсэн оролдлого байсан юм. Тиймээс зураач цэцэглэн хөгжиж буй эзэнт гүрний бэлгэдэл болсон 9-р зууны үеийн хүмүүсийг дүрсэлсэн. Византийн ард түмэн жинхэнэ итгэгч бүх Христэд итгэгчдийн нэгэн адил ариун дүр нь тэднийг амьд үлдэж, алдагдсан байр сууриа эргүүлэн авахад тусална гэдэгт итгэлтэй байсан.
Харамсалтай нь энэ нь тус болсонгүй, агуу эзэнт гүрэн нуран унасан ч Бурханы ариун байдалд үнэн сэтгэлээсээ итгэдэг, өөрт нь үнэнчээр зүтгэсэн үр хүүхдүүдээ аврах болно гэдэгт итгэдэг хүмүүсийн хүчирхэг сүнс байсангүй. эвдэрсэн.
Та хүүхдүүдэд баярын талаар юу хэлэх вэ?
Агуу Лентийн эхний, хамгийн хатуу долоо хоног "Ортодоксийн ялалт" баяраар төгсдөг. Тахилчийн номлол, залбирал, чин сэтгэлийн итгэл нь мацаг барилтыг бүхэлд нь тэсвэрлэхэд тусална. Хэрэв үнэн алдартны шашинтнууд мацаг барилтыг бүх дүрэм журмын дагуу хийдэг бол хатуу цээрлэсний дараа дууссан замын хэсэгт хөнгөн, баяр баясгалантай мэдрэмж төрдөг. Тэгээд энэхүн зөвхөн замыг даван туулаад зогсохгүй, түүнийг даван туулах замаар илүү сайн болсон. Тэр тусмаа хоол идэхийг цээрлэж, нүгэл үйлддэггүй, хөршүүд, хамаатан садантайгаа зөрчилдөөн, хэрүүл маргаанаас зайлсхийж, тэдний зүрх сэтгэлийг халамж хайраар дүүргэсэн бол.
Хүүхдэд зориулсан Ортодоксикийн ялалт нь насанд хүрэгчдийн адил чухал баяр болж байвал сайн хэрэг. Өмнө нь сургуулиудад хүүхдүүд сүмийн ёс зүйд суралцаж, Ариун Судраас суралцдаг хичээлүүдийг заадаг байв. Өнөөдөр энэ нь тийм биш, гэхдээ тэд ядаж ерөнхий хөгжлийн гол санааг ойлгох ёстой. Хэрэв "Ортодоксикийн ялалт" гэсэн ойлголтын утгыг орчин үеийн залуу хойч үедээ зөв ойлгуулж чадвал хүүхдүүдэд зориулсан баярын түүх маш сонирхолтой болж, тэдний зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий хүрэх болно, хэрэв тэд чин сэтгэлээсээ итгэдэг бол мэдээжийн хэрэг Бага наснаасаа Бурхан ба сүмээс өөрсдийгөө салгаж болохгүй. Эцсийн эцэст энэ нь хүн бүрийн зүрх сэтгэлээс эхэлдэг.
Хүүхэд, насанд хүрэгчдийн үнэн алдартны шашны ялалтыг тэмдэглэдэг баяр нь эхлээд чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлийн залбирал, мацаг барих гэх мэт хүн бүрийн сэтгэлд төрөх ёстой. Хэрэв хүн итгэл үнэмшлийн замаар явбал түүний сэтгэл аз жаргал, хайр, үнэн, мөнхийн зүйлд харьяалагдах мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Бидний хүн нэг бүр Ортодоксигийн ялалтын баярыг жилд нэгээс олон удаа тэмдэглэж чадна гэж хэлж болно, гэхдээ хэрэв бид хайр, эелдэг байдлын зөв, цэвэр замыг сонговол илүү олон удаа тэмдэглэж болно.
